上帝榮耀的彰顯

　　詩篇65篇和約珥書2：23-32，在敘事上有相似的體裁和節奏，同時，它們有相似的信息，並且彼此呼應著。大衛在禱告中承認犯罪，懇求主的赦免，主上帝便宣赦，應許賜下美福；約珥把蝗災跟乾旱看成主的軍隊與管教，說主應許以色列必得重建與補償。大衛承認世上的萬事萬物、人的福禍安樂，都由主安排定奪；約珥則呼籲記念並信靠耶和華—他應許在以色列中間行走，他的百姓必不至羞愧；大衛回顧宇宙的造作、歷史的軌跡，便說上帝以恩典為年歲的冠冕，他的路徑都滴下脂油，小山、草場與山谷都歡呼歌唱；約珥則安慰我們，在我們心頭不住地呼喚著—主耶和華大而可畏的日子將到，他要來證明、彰顯自己的權柄與榮耀！

　　做為一個基督徒，我們宣稱有一位獨一的真神上帝，他是全能的創造主、掌管宇宙萬有的大君王，他的名字是耶和華，而我們是敬拜他、尊崇他、事奉他的人，是聖潔的國度、君尊的祭司、屬神的子民。大衛和約珥的信息很值得我們深思：「他既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。」當我們來到上帝面前，訴說他的榮耀與慈愛，虔敬地尋求他的赦免，瞻仰並且信靠惟獨他的榮耀、尊貴、權柄、力量、智慧、無限的權能的時候，也要聽見他所應許的—我們必永不羞愧！

透視生命的卑微

　　路加福音便給出了一幅活畫的圖像！耶穌常常側身在人群之中，大多數時候他很安靜，但當他一開口說話，人們便圍過來要聽祂的教導。這天，他到禮拜堂禮拜，看見有些人手上抱著特大本的啟導本聖經，並且用力地閉上雙眼禱告，好顯出他們的追求和敬虔。耶穌心裡有些不同的心情，便說了這一個小故事：「從前，有兩個人一起到教會禮拜，一位是主日學的老師、夫婦團契的輔導、教會的執事，事實上，他是前一任的執事會主席，他也喜歡人家叫他主席、主席的。另外一位，是個卑微的小生意人，因為做生意，他不太能夠經常地聚會，有人勸他放棄從商—聽說是無奸不商、無商不奸，要他考慮試試看軍公教這類正經的行業；每次到教會來，他總是躲在角落上最邊邊的位子，不少人還記得，他剛出獄的時候還頂著個大光頭，好長的時間以後，他的頭上才長出頭髮來。

　　「那位執事常常坐在教堂最前面的長椅上，當牧師請會眾們起立的時候，他總是率先地站起來；常常，牧師在講台上講一篇道，他在心裡在正在忙著講另外一篇；偶爾，牧師在講台上提到什麼聖經節，他總是比任何人都更大聲的回應—『阿們！』每次牧師請人起來帶領禱告，他一定是第一個站起來的，然後禱告說：『主啊，我感謝你，你讓我從小在教會成長，以致於我純全良善、毫無瑕疵，事實上，我從小就把自己奉獻給上帝，所以我總是潔身自愛、按時禮拜。真是感謝主，我從小不像那些街頭上的太保、太妹，長大以後，我也也沒有變成奸商跟土豪……

　　「每當這時候，那個從小就是太保、長大就入監牢，最後好不容易出來了、就只能做點小生意的年輕人，坐在教堂後邊角落的的長椅子上，便一言不語，卻涕淚縱橫；沒有人知道出了什麼事—事實上，根本也沒有人注意到他。然而，主上帝卻真實地聽見他的禱告，聽見他的在心裡面抱著頭痛哭，說：『主啊！我從小就錯，長大更是錯，我看我現在，許多事情還是老是做錯，我人笨不聰明、請您饒恕我，我粗魯沒有教養，請你饒恕我，我實在不配來敬拜你，還躲在這個角角，請你饒恕我…….

　　接著，耶穌說：「我實實在在地告訴你，在那個主日禮拜結束之後，得到赦免的，不是那位帶領人禱告的執事，而是那位躲在角角的年輕人。這是因為主上帝的榮耀的緣故，凡自高的必降為卑，自卑的必昇為高。」

服事上帝之天敵：自以為義

　　這個故事很刺耳，尤其對教牧、對執事、對教會的領袖們尤其如此。從福音書來看，耶穌對這些宗教上的領袖實在是不夠尊重—他們不僅是服事上帝的模範生，而且可是有權有勢的傢伙呢—有人憑仗著自己有從使徒而來的統緒，有人憑仗著強大的民意基礎，有人自以為有諸般的才幹與恩賜，還有人自以為比全世界的人都更靠近主！不論如何，主耶穌珍惜、尊重一切服事他的人—不論他們有沒有職分、有沒有名聲、有沒有果效，他們的敬虔、專注與擺上，都將會蒙主的記念，你記得耶穌自己這樣說：「若有人服事我，我父必尊重他。」這樣，為什麼要說這個比喻呢？經文開宗明義這樣說：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的說……」原來，耶穌的焦點不是別的，正是服事上帝的天敵最大的天敵—「自以為義」。

　　法利賽人以為可以仗憑自己的智慧、修養和行為，使自己成為一個義人。他們對研讀聖經、力行律法，十一奉獻、捐助窮人等事情，非常地認真；而且經常聚會、隨處見證；他們經常禁食，甚至必要的時候可以一週禁食兩次、甚至更多。我在許多教會的週報上看過基督徒生活六要之類的提醒：要讀經、要禱告、要聚會、要奉獻、要見證、要服務。這樣，如果教會的會友們都能夠切實地遵守奉行，這個教會便可以改名字，叫做「法利賽人會」；這樣的一個教會不不好嗎？他們不值得主的稱讚嗎？他們的服事不榮耀嗎？不能滿足主的心意嗎？且讓我們先留住這些疑問。

　　另一方面，那個收稅的，他承認自己不是個義人。他在上帝面前十分謙卑，這跟他的身分與作為是相稱的，他值得謙卑，也應該謙卑—他本來就是卑微的不能再卑微的那種人了，不是嗎？那個稅吏遠遠的站著，低著頭連舉目望天也不敢。耶路撒冷聖殿的正中央，叫做聖所，聖所的核心便是至聖所，人們認為，這裡就是上帝的住處；在所有參加敬拜的人群中，這個悔改的稅吏在空間中的位置，離這裡最為遙遠，因為他心裡說，「我不配！我不配！」他對自己成分、素質、所作所為，都覺得非常羞恥而且十分慚愧；然而，他在心理上卻與上帝最近，主聽見他內心的禱告，卻說那法利賽人自言自語。

兩種信仰與服事

　　這樣的信息指出兩種截然不同的信仰風格與生活姿態，並且要求著你我選擇其中真正的榮耀的服事。一種是自以為聰明、自以為聖潔、自以為榮耀、自以為良善、自以為恩慈、自以為堅忍、自以為敬虔等等—這些的本質都是「自以為義」；偶爾看看自己所付出的心力、所受的勞苦，更是覺得自己真有些榮耀，能夠與榮耀的上帝相匹配；如果良心上覺得這樣還不夠，便把那些比自己更差的傢伙拿來數一數、列一列，自己安慰自己，甚至安慰上帝：「別這樣，我已經很不錯了！」他們批評別人、攻擊弱者，倚仗自己所擁有的任何條件，並且習於與人相比較—殊不知這一切原本都是上帝彰顯自己榮耀的恩賜，卻被那些不義卻自以為義的卑鄙之人糟蹋了。

　　各位弟兄姊妹，千萬不要把生命的根基建立在尋找更卑微的人上面—好像法利賽人所做的那樣，你真的想要比的話，上帝可是給了你極美的榜樣可以比：跟上帝比一比吧，他說「你們要完全，像我完全一樣」；找律法比一比吧，「你若遵守全律法，就必蒙福」；找耶穌比一比吧，他「充充滿滿的有恩典、有真理」。那個卑微的稅吏儘管卑微，難道找不到比他更卑微、更慚愧、更被看不起的人來跟自己比一比嗎？只是這樣比又有什麼益處呢？ 你若真的了個找罪人比一比吧—你既是與罪人相比，怎麼還不知罪，反自以為義呢？這才是問題的所在！而法利賽人在這裡逃避的生命真實的處境，使他的禱告不過是自言自語，他的服事也成了幻影浮雲；那個稅吏卻在這裡誠懇實在地面對上帝的尊榮，面對自己的粗鄙與卑微！效法這個稅吏，抓住他信仰的風格與生存的姿態，抓住他怎樣滿足上帝心意的秘訣。他的禱告真實地見證出這樣的信息：我們唯一能夠取得的義，是基督耶穌在天父上帝面前為我們所贏得的義，得到這個義的方法不是靠你我掙扎、守誡，或是在人前有好的行為跟品格，甚至自以為可以討上帝的喜悅，而是—洞視自己的自大、不義與諸般的慚愧，切切尋求主的赦免，瞻仰榮耀、尊貴、權柄、力量、智慧、慈愛、權能的主，盼望他豐盛無限的恩典。

　　耶穌對「法利賽人」式服事的回應，與一千年前的大衛和約珥的信息遙遙地呼應著。唯有主是榮耀的，我們當來仰望他的榮耀，倚靠他的恩典；凡是自高者，便是自以為義，是剽竊上帝的榮耀—上帝並不擔心自己的榮耀被偷、被搶，他倒擔憂我們因為自以為義，便憑仗著自己卑微脆弱的力量來匹配他—其實是正是敵擋他；至於謙卑者，是因為他們能夠窺探上帝的尊容與美善，並且透視自己生命的實況，並且要因此有真實的信仰與情操，由此生出綿延不絕的能源與力量。

結語

　　因而，容我勸你，要為主的榮耀而活；要知道，做為人，我們只有一種稱的上是榮耀的質素與樣式—就是謙卑領受、靜默順服！要歇息，要知道他是上帝；要承認，唯有他是全知全能又充滿恩典慈愛；要靜默，透視他是賜福降災、獨行奇事的上帝。要知道，「大能」是他的腰帶，我們只該用「歡樂」束腰—靜靜地聆賞他在歷史中的絮語如斯，默然地領受他的賞賜與收取，歡喜地稱頌他的榮耀和奇妙的作為，謙卑地順服並祈求主的旨意行在我的身上，如同行在天上！這是你我最榮耀的事奉。