前言

　　 在我們周遭的生活中，我們常常會看到有些人甚至我們自己，常常提到在生活中他們如何得到上天的眷顧，感謝上主一次又一次地為他們解決了現實生活中的問題，但是你卻看不出他在蒙福的生活中有任何的深度；又或者你會看到周遭的朋友在逆境中，只有怨言，彷彿永遠得不到解脫；即使在教會中有事奉的人，一遇到困難就不知如何自處。這次的經課可以幫助我們思索這個問題。

1. 祝福與祝福的主

　　在路加福音的經課中，我們看到十個大痲瘋患者，他們在當時猶太人的社會中，不但被視為對他人健康有害─因為他們有傳染病；他們更被視為在宗教中的不潔，他們無法參與宗教的活動。所以他們無論是在社會生活或是宗教生活（其實在當時社會這是一體兩面的）都受到歧視。他們長期被棄於他們的社群，更因宗教上的歧視，以致於他們更感到是被上天所棄。這兩者表面上看差別不大，但是後者是更大的絕望。

a. 兩個前往：

　　這群人在路加福音的經文中，有兩次的行動，第一次是大家前往祭司處驗身，他們果然在途中得到了醫治。第二次的前往是他們得了醫治以後，只有一個人（少數人），往耶穌那裡去感恩。

b. 兩種聲音：

　　在經文亦有兩次的呼聲，第一次是他們一同大聲地向路過的耶穌呼喊「夫子可憐我」，果然耶穌以憐憫的行動來回應他們。第二次則是他們當中回來謝恩的痊癒者，他大聲地歸榮耀給上主。後者也是只有一個人（少數人）。

c. 兩種評價：

　　對那些沒有回來的大多數人，耶穌質問到「那些人到那裡去了？」彷彿他們仍在失落，也似乎仍在等待「再沒有人回來了麼？」；對那個回來謝恩的人說「你的信救了你」；彷彿這是療程的一個部份，他完全地得到醫治了。

小結

　　在這一段經文的事件中，我們看到大多數人的情況，他們祈求得到祝福，得到上主的恩惠，他們卻忘記了施恩的主；主耶穌對他們說「…給祭司察看」，他們大多數無法辨識出主才是靈魂的「大祭司」，所以完全得到醫治的也只有少數。

為什麼回來謝恩如此重要呢？

　　上文提到他們在社群中以及在宗教上是雙重被遺棄的人，若只注意到在社群中的被遺棄，而忽略了以為只要健康得到改善就可以被接納，那麼到頭來他們可能會再度的失望。因為在會遺棄別人的人群背後，人與人之間的疏離，以及彼此的不接納，有更複雜的因素：人與他生命的源頭─上主之間的疏離才是關鍵，若人不能與上主復和reconciliation，他就還沒有完成他的「療程」。我們的目光常常只停留在現實的困境得到解決，而忘記了我們靈性上的困境需要解決。唯有回到施恩的主面前感謝他，確認他在我們生命中的地位，才是解決的途徑。

2. 管教與管教的主

　　當猶太人被擄到異邦，他們感到錯愕與不解，對於如何生活在他鄉也無所適從，當時有些假先知就告訴他們，不用擔心，明年上帝就要讓他們歸回故土，外邦在猶太人身上的軛要被折斷，這樣的信息一時讓人「爽快」，但卻無法使人認真的面對真實的生活困境，許多所謂假先知的信息，就是順從大多數人所求所想，或下意識中的需求而發的。他並未將人在困境中導入更深的反省。

a. 不可思議的信息

　　耶利米在這個時候給被擄到外地的人一封信，對他們提出了一項不可思議的信息，要他們在寄居之地，要好好的生活，辛勤地工作，要買地建屋，生兒育女。並且在外地還要禱告。

b. 管教的主

　　上述信息對猶太人而言是很震撼的，因為離開了「聖地」，他們還可以過幸福的生活，還可以向他們的上主禱告。耶利米這樣作，是要他們了解，他們的上主不是一個「被打敗了的地域的神」，與我們生命的源頭上主實質的關係，我們所在的都是「聖地」。然而過去他們即使在聖城耶路撒冷，他們離棄了上主，所謂的「聖地」也一樣可以像當時帝國中的其他城市一樣被毀滅。

　　所以，當我們能真心地為他們所在之處求平安，認真地在那裡生活的話，表示他們真正能感受到在管教中或困境背後的上主，他們的所受的管教或處境，背後仍是那位他們在聖地引領他們的上主，他們不必再過度的怨尤，或仇視周圍的人。因此，這個城市可以因他們內心的平安，而得到平安。他們也因這個城市的平安，他們可以居住在平安的環境中。

3. 傳道與被傳的主

　　在新約的經課中保羅寫信勉勵他的學生提摩太─效法保羅從事牧職工作的人，告訴他要事奉中雖有攔阻，但是不要忘記他的所有工作都是在彰顯我們所信的「道」，我們這個彰顯道的人─傳道者，可以被捆綁，可以受限制，可以被攔阻，但是我們所要呈現的「道」卻不會受到限制。

a. 傳道者可以被捆綁，道卻不被捆綁。

　　因為我們所傳的道不是一套學說或一套生活哲學。我們所傳的道乃是活生生的道，意即是那活生生的主，如第八節所言，「你要紀念…他從死裡復活，正合乎我們所傳的福音。」我們不可以忘記我們所傳的是復活的主，不是一套理論。所以除了用嘴巴「傳講」之外，我們整個生活處事，都是在「呈現」我們復活的主在人間的工作。所以被捆綁的狀態，也是道的一種呈現。

b. 傳道者的忍耐，可以叫人得著「那在基督裡的救恩與榮耀」

　　所以傳道者（或任何事奉者）面對傳道或事奉的困境只有忍耐，這並非叫我們息事寧人，而是忍耐的回應也是一種呈現道的途徑，可以使人認識他體會到上主的榮耀。

結語

　　今天的經課讓我們深思到無論在恩典或管教中，在禍福榮辱中，我們不可忘記在祝福背後施恩的主，在逆境背後憐恤人軟弱的主，在一切生活事奉中，都要將活生生的上主的榮耀呈現出來。有個中國傳道人作了這樣一首詩歌，內中有一段歌詞取用了本週經課中的詩篇（在《校園詩選第一冊》），其中歌詞如下，相信可以對深在逆境中的人或事奉中的人，有深刻的提醒：

　　　　 　　　 神你正在重排我的前途，你也正在拆毀我的建築，

　　　　　　　 忠心事奉的人日少一日，誤會增加，清白逐漸消失。

　　　　 　　　 你將車輛賜與別人乘坐，你讓他們從我頭上軋過。

　　　　 　　　 我的所有你正下手剝奪，求你留下剝奪的手給我。