弟兄姊妹平安，今天是顯現節的第六個主日，在過去幾週的主日崇拜中，我們透過經課，瞭解到耶穌在世上短短的日子中所做的幾件重要的事，包括了施行神蹟、呼召百姓作門徒等等，都是跟我們信徒息息相關的信息，在上週牧師的講道中提到：『神聖的呼召』耶穌呼召百姓作他的門徒給予他們不同的使命，在今天的福音書開頭就提到，有許多的門徒與百姓，從猶太全地、撒瑪利亞等很遠的地方來要聽他講道。這群被耶穌呼召的百姓，滿心期待的要聽聽這位呼召他們的耶穌，要他們做什麼，有什麼振奮人心的信息。當會眾充滿著盼望、摒息以待的要聽耶穌所傳講的生命之道時時，就在這個時候，耶穌果然不負眾望，開口第一句話就說，你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的，你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足，你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑……

講到『福氣』、『福分』或『賜福』，是每個人都很喜歡的，在座的每一個人，相信都不會拒絕別人給你的祝福，而福氣呢，是越多越好，對中國人來說更是如此。當有人生日的時候，我們往往會祝他『福如東海、壽比南山』，廣東版的生日歌第一句就提到『恭祝你福壽與天齊』，希望壽星的福氣與天一樣的高，可見，每個人心中所嚮往的，是能有個蒙福的人生。現在社會上舉辦各種的演講，各種幸福生活的講座，都是場場爆滿，每個人趨之若鶩，還有，像過年期間，許多廠商、百貨公司，都會將他們的產品，做不同的分配，裝在一個個袋子裡面，稱做是『福袋』，以供民眾來購買，雖然價格不便宜，但是每次一推出，就會在短短的時間中被搶購一空，因為他們認為有了這個福袋就會好運跟著來。不僅如此，我們習慣在寄給別人的卡片與信件中的最後寫上一些祝福的話。我們都喜歡聽到祝福的話，當我們看到別人工作有成就，或是家庭美滿、兒孫滿堂時，我們都會說『你好有福氣阿！』這說明了，『福氣』是每個人都會想要的。

在今天的福音書經課中，耶穌一開口就點出了人心中最渴望的福氣，他說到你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的，你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足，你們哀哭的人有福，因為你們將要喜笑。相信換成是我們在場，能夠領受耶穌的祝福，也算是一件很美的事情，但是當我們繼續看這段經文的時候，就會發現，耶穌在這裡特別提到『貧窮的人』、『飢餓的人』、『哀哭的人』、『受苦的人』似乎才是蒙福的人，但是，來跟隨耶穌的百姓是從各地來的，有遠從推羅、西頓等遠方慕名而來的，歷世歷代讀福音書的信徒裡，想必其中也有有頭有臉、經濟富足、生活條件還不差的人，難道，耶穌只在乎貧窮飢餓人的需要，只給他們祝福，那麼，對其他的人來說，豈不是太不公平了嗎？不僅如此，接下來的經文中還提到你們的富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰，你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓，你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣，我想，這些被耶穌點名的人，心裡一定很不是滋味，因為不但沒有得到他的祝福，反而遭來詛咒，說他們是有禍的人。

這段經文讓我們再一次發現，耶穌所提出的教訓與信息，往往顛覆了我們既有的價值觀，以及對事情的看法。（耶穌在揀選十二個門徒後的這段講道，意味深長，不僅是為了群眾而講，也是為了那些跟隨他的門徒而談，當然也寫給歷世歷代跟隨基督的信徒）這段經文，用福與禍、現在與未來的對比，是要讓我們曉得，從上帝的眼光與人的眼光來看事情是不一樣的。富足的人、有錢的人、物質生活上充裕的人，對我們來說，是我們所嚮往與追求的，誰不想要住好的房子、開好的車子、取漂亮的妻子、生個白白胖胖的兒子，如果可以的話，這些福氣，我們通通想要，不是嗎？誰想要貧窮？誰想要飢餓？又有誰想要哀哭與受苦呢？但是耶穌的這一席話，顛覆了我們舊有的價值觀。帶我們看清楚事實的真相。貧窮的人不見得不好，而富足的人不一定是福氣。

上個禮拜牧師在講道中提到一部韓國影片，片名是『有你真好』，回去之後，我就花時間詳細的把這部影片看了一次，實在令人非常感動。這部影片說到：有一個小孩叫做小武，因為他的媽媽需要找工作，只好把他帶到鄉下給外婆照顧，但是外婆住的地方跟他原本的生活實在是兩個極端，有著天壤之別，沒有一般的車輛會經過，沒有商店可以買東西，連上個廁所都要用傳統的便盆，而沒有沖水馬桶，那樣的環境是生活在物質充裕的都市小孩所無法接受的，再加上外婆年紀大了，是個啞巴，行動也不方便，所以小武非常瞧不起他外婆，還不斷罵他、欺負他，恨不得趕快離開這個鬼地方。但是雖然他的外婆不會說話，卻是很用心在照顧小武，他沒有錢，只能把辛苦栽種的兩顆南瓜，拿到市場去賣，把好不容易換來的錢，全用來買一雙鞋子、買一碗麵給小武吃，自己只喝白開水，讓他的孫子搭公車，而自己卻用走路的方式走了五個小時才回到家，雖然小武還是很瞧不起他的外婆，但是這樣的愛，任憑誰都會被感動，因此，小武也漸漸的被改變了。

有一天，外婆生病了，小武想起之前外婆曾煮雞湯給他喝，所以他就學著動手煮湯給生病的外婆吃，學著自己曬衣服，對他這種養尊處優的都市小孩，這種舉動簡直是天方夜譚，一個物質生活充裕、自私、什麼都想到自己的人，居然會幫外婆煮雞湯、處理家務事，實在是不可思議。但是，跟這個富足的小武，這位令他瞧不起的窮外婆，卻是懂得把最好的東西都給他，雖然行動不便，卻常常去探望其他生病、跟他一樣可憐的老人家，也懂得照顧窮人家的小孩，所以，這村子裡面的每個人都很喜歡也很尊重他，雖然他貧窮、不會說話、似乎什麼都沒有，在我們眼中他是最沒福氣的人，但是他的生命卻為他贏得更多的愛與喝采，也讓人感受到他生命的豐富。在這段時間的相處下，帶給小武許多的改變，甚至當媽媽來接他的時候，他居然捨不得離開，而且擔心外婆萬一生病沒人照顧他該怎麼辦，所以他教外婆寫信，但是外婆不但不認識字，連筆都拿不好，所以，最後小武跟外婆說，如果你生病了，或是想我的時候，請你寄一張白紙過來，我就知道了，只要寄一張白紙，我就會立刻趕過來看你的。從一剛開始小武對這地方的排斥與對外婆的鄙視，恨不得裡開這個鬼地方，到他願意再回來這個地方，只要外婆寄一張白紙他就會立刻趕過來，這樣的生命經驗，讓小武體驗到了，他以前在享有充裕的物質生活所無法體會到的心靈上滿足，藉著生病的外婆，讓他嚐到了自己動手做事情的喜樂，藉著外婆的愛，讓他感受到許多事情是無法用金錢換取的，這短短的兩個月在窮鄉僻壤與外婆相處的日子，也成為他人生當中最大的轉捩點。

或許有時我們就像這個小孩子一樣，以為自己是富足的，其實，富足並不是不好，我們的天父也樂意將一切的好東西給我們，但是富足的人，往往因為生活沒有缺乏，而看不清楚他的生命是貧瘠的，也忽略了身邊需要幫助的人，只以自我為中心的人，是不會有真正的滿足與喜樂的！耶穌對所有跟隨他的人提出挑戰，這段經文不曉得是否點出了我們的盲點，我們當中有誰認為自己是富足的呢？其實耶穌真正要告訴我們的是，我們都是貧窮的！如果因為跟隨基督而困頓貧乏，耶穌也安慰我們，我們將會是有福的人。或許我們的生活條件都不差，或許都生活過的還算不錯，但是今天的經課要提醒我們，不要被眼前的事情給蒙蔽了，看看我們的內心，我們真的是個富足的人嗎？我們是否有真正的滿足與福樂呢？我們的生命是否有意義呢？我們的富足是否也能成為別人的祝福呢？

前些日子我讀到了李家同校長所寫的一篇文章：題目是『瑪利修女』，文章中提到，他的一位大學同學叫做老杜，絕頂聰明，無論做什麼事情都作的比別人快，也比別人好，所以不管在工作上、或經濟上都比他其他的同學都來的有成就，無論做什麼都是有聲有色，也成為台灣最有名的電子新貴，但是他始終覺得不滿足，因為他認為賺錢不是人生中的唯一目的，所以他到處尋找生命的意義，也因此，他常常出國，去聽一些有名的宗教領袖講道，可是他一直對這些講道不太滿意，因為他覺得這些高僧講的道，不是聽不懂，就是了無新意。他也會到各種靜修的地方去，並且常以靜坐的方式去悟出生命的意義，但是他覺得越悟越糊塗。有一天他打電話給李家同校長，邀他去找一位他在大學時代所喜歡的女同學，但是這位同學現在在鄉下當修女，他相信，這位修女一定會告訴他生命的意義。結果，開了好久的車，才找到這位修女，他就在很偏僻的山區在照顧一群家裡有變故的小孩子，當老杜問修女生命的意義時，她說，她其實是一個很沒有學問的修女，知道的道理少之又少，接著，因為那群小孩子要用餐了，所以修女就邀請他們穿起圍裙一起下廚來為小孩子預備餐點，飯後跟著修女哄他們睡覺，實際體驗他所過的生活，忙了好一陣之後，修女說：其實我從來就弄不清楚生命的意義，但我知道如何過有意義的生活。這麼多年來，我一直扮演著好母親的角色，好多小孩子也因此有了母愛。任何人只要肯全心全意地去幫助別人，都會感到自己的生活是有意義的。生命的意義也許很難懂，但是要過有意義的生活，卻不是一件很難的事。雖然修女說我不懂生命的意義。其實她是懂的，她知道生命的意義是無法用文字詮釋的，她選了另一種方法來詮釋她的想法，她將她的一生過得非常有意義，過有意義的生活，就是他所謂生命的意義了。

我們在座的弟兄姊妹或許就像老杜一樣想找尋生命的意義，也或許就和福音書中這些有需要來聽耶穌講道的人或門徒一樣，渴望明白真理，期望我們能成為蒙福的人，耶穌用這兩類的人來講福與禍，是要藉此作為強烈的對比，讓生活有缺乏的人不至於喪志，也讓物質豐裕的人不敢自滿。讓生活在困頓中的人對未來有盼望，讓得意自滿的人對現在的生活能更加的警醒。更進一步說，耶穌要點明我們心裡的燈，要調整我們的眼光去看待生命，其實，我們都是貧窮的人，但是如果我們明白了我們的貧窮，我們的有限，而能夠去追求有意義的生活，我們才是有福的人，在分享的時候體驗到『施比受更有福』的意義。生命的意義就在敞開心胸與樂於付出之間。在今天的舊約經課中提到，倚靠人的、離棄耶和華的人有禍了，因為他就像在沙漠中的杜松一樣，容易就枯乾了。但是倚靠耶和華的人，那人是有福的！在今天的詩篇中也提到，喜愛耶和華的律法晝夜思想，這人變為有福，他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，凡他所做的盡都順利。以上兩段經課都從不同的角度來討論福氣，舊約先知談的是依靠上帝，詩篇講的是愛慕上帝的律法，這兩段與先前的福音書所說的內容，看起來雖然不同，但是卻殊途同歸，其實真正有福的人是懂得倚靠耶和華的，並且能以上帝的眼光來看待生命看待自己。當我們與生命的源頭連結時，才能得到最深刻的滿足，即使因為信仰而帶來麻煩，甚至受苦，也能用一種新的眼光來體會人生，調整生命的方向，明白什麼是對我們有意義的，而成為真正有福的人。

在今天的哥林多書信提到『基督復活的信息』，基督為我們而生，為我們的罪而死，也為了我們的未來而復活！除了基督信仰，沒有別的宗教講究復活，我們的盼望不停留在此刻，而是從此無限延伸入未來，我們的信仰具有復活的能力，不是一片死寂，不是一種精神上的裝飾品，用來豐富生活的品味，他是勝過死亡的創造性力量，當我們參與崇拜，我們不是遵守一些教條式的規定，跟隨一些沒有意義的儀式，而是在崇拜中確認復活的信仰，與歷代的信徒合一（如使徒信經所說，與眾信徒相通），讓我們知道生命有無限的可能性，藉由教會的存在，就曉得復活的能力與精神繼續被傳承下來，使我們明白，相信基督的復活，夠為生命帶來更新、注入一股永流不息的能力。