前言
今天我們的節期來到了顯現節之後的第五個主日，我們仍然在這裡一同紀念基督的顯現對我們所帶來的改變，而且今天這個主日是在大齋節前的第三個主日，就是再過三個禮拜，我們又要再進入一個新的節期，大齋節是一個等待的季節，等待復活節。所以在大齋節之前的等待，可以說是一個等待中的等待，我們在期盼、期盼上主的顯現之後，會使我們的生命不一樣；期盼因為有主在我們的生命裡面，我們的生命旅途也和其他人不一樣。

有一個探險家叫做France Drake爵士，他是位有名的探險家。他常用不同的方式招募年輕人和他一起去探險，比方說，他到學校的社團或者是到年輕人聚集的地方招募年輕人，因為他的名聲遠播，所以大家都很期待他的演說。他就做了一個實驗，他對年輕人說，我們要去的地方鳥語花香，而且充滿著各種美景，在海邊的沙灘是一片銀白色的海岸，是你們從來沒有看過的，一路上你會欣賞到各種不同的美景，他以這樣的方式呼召年輕人參與的結果，參與並不踴躍，因為大家認為若是要欣賞美景，自己跟旅行團去就好了，或者是有些人在成行之後，發現有任何一點的不順利，就會覺得眼見和事前想像的不一樣，領隊就變成要照顧他們，往往也會造成雙方的不快；後來他改變另一種方式去召募團員，他就到大學或者是到年輕人聚集的地方，對他們說，我們要去的地方非常艱苦，常常缺水、缺糧、路很不好走，但在路上卻有各種驚奇的事情，去過之後，你會感覺你的人生不一樣，經過鍛鍊回來之後，你會有不一樣的能力，相信對你的生命一定會有某種程度的改變，果然這麼說之後，就招募了不少人，這些人心中都預想著這趟旅程中可能會有險阻，會有冒險、缺乏，所以真的遇到困難的事時，大家也不以為奇怪了，所以，這個探險隊出去的時候，大家常常都有很特別的收穫。所以，他終於從中領悟到，如果他跟大家說去的地方一路是鳥語花香，非常好的美景，所邀請到的隊員只是觀光客，而不是真正的探險隊。如果事先告訴他們旅程中的艱險實況，他所邀請到的人都是真正的探險隊，都是能在旅途中和他一起共患難及探索生命豐盛之旅的盟友。

三個被呼召的人
今天我們的經課圍繞著三個呼召，耶穌對他的門徒西門彼得的呼召，對保羅的呼召，以及在舊約時候以賽亞接受上帝的呼召，他們開始了一個新的人生之旅，我們今天就來看看上帝透過呼召來顯現祂自己，我們也透過上帝的呼召有一個不一樣的生命。上帝對人的呼召，從某一個角度來看，是上帝對人的一種最大的尊重，因為我們看這些人所在的歷史背景，上帝呼召他們來，都參與歷史的關鍵，我們剛讀到以賽亞書的經課，一開始就講到烏西雅王崩的那一年，那是一個太平盛世結束的時候，接著所帶來的一個新的階段，那時候大約在主前的第八世紀，社會遭到急遽的改變，整個舊時代以色列人過去所過的田莊生活慢慢地解體，隨著周圍列國的強盛所帶來新的文化影響著他們，開始過著一種繁華的都市生活，有人把田產變賣，有人開始靠放高利貸過生活，可以不必勞動便可享受財富；也有人因為不小心，生命中有了變化，所以繳不起稅或者因生病那一年收成不好，他就變賣田產，從此以後他就過著非常辛苦的日子，他一輩子要做人的奴隸，不但要還債，而且常常生活入不敷出。所以生活的結構改變了，不像以前大家擁有自己的土地，安享自己的生活，這種生活變了。在這時候，上帝進一步邀請以賽亞，讓他成為一位上帝的使者，到上帝的民當中去宣揚福音、去提醒他們。即使在那樣的社會的變化裡面，上帝仍然在那裡，而且期盼他們在新的文化結構下，仍然有一個人性化的社會，仍然有一個真正尊崇上主的生活。

我們看耶穌呼召西門彼得參與一個非常偉大的工作，耶穌在世上宣教只有短短三年的時間，在加利利的海邊，一個非常有限的地方，最多只到耶路撒冷，可是後來就靠這批使徒把福音傳出去，他在呼召這批使徒的時候，彼得就參與了上帝偉大的計畫，一個漁夫在加利利的海邊，聽耶穌講道，然後放下漁網，跟隨耶穌，對彼得而言，是個重大的改變，對世界而言，更是一個重大的改變。保羅也是，保羅是個拉比，是個法利賽人，一生讀了很多的經書，他有所期待，他期待他所相信的上帝能夠彰顯祂的計畫，然後他們的民族透過律法的遵行，能夠使萬邦都能夠得福。可是保羅這樣的慹心，並沒有等到他所預期要等到的，當他在大馬色遇到耶穌時，就問耶穌說「你是誰？」耶穌便回答他說「我便是你所找的那一位耶穌。」他的眼界被打開，從此以後，保羅成為教會歷史上最重要的人，因為他把福音帶到耶路撒冷、撒瑪利亞以外的地方去，今天我們之所以能在這裡崇拜，和保羅有很大的關係，因為他肯把福音帶到當時他們所謂的外邦去。

從空中看世界：自我的重新定位
這些人小小生命的改變，可是卻帶來整個歷史關鍵的改變。不知道大家有沒有留意去年年底的時候，從11月開始，在我們附近中正紀念堂露天的廣場中，有個很特別的展覽：「從空中看世界」(The Earth from the Air)，我們看到一大幅一大幅的畫，看到的都是那位攝影師從空中看地球，累積了好多年的經驗所留下來的圖片，看了非常令人喜歡。第一次看到這些圖片中的人物，即使是那些收集棉花的工人，一捆捆的棉花捆在那裡，很辛勞的工作，懶洋洋的躺在棉花上，那種景象自空中往下照時，好像是一朵朵白色的花整齊的排在那裡；在第三世界國家中的垃圾場，我們從下面看是如此的髒亂，但是從空中往下看，卻是另一幅不同的綿延場景。當我們從歷史的高度去看上帝的計畫的時候，會看到非常美好的一片，可是在我們還在地上時，從地上去看的時候卻看不出我們所在歷史的關鍵的位置。保羅、彼得、以賽亞都是在歷史中不同的人物，他們處在不同階層，他們有不同的背景，但他們相同的是，都接受了上主對他們的呼召，賦予他們生命一個新的使命，在歷史中，我們看見了因為他們所呈現出來的一幅美景。

我們每個人仔細想想，我們都有上主的呼召，今天我們能夠站在這裡，我們不是自己跑來的，我們是上帝呼召來的。在聖餐的時候，我常常提醒大家：請聽主耶穌的呼召，祂在你心門外叩門，就是要呼召我們參與祂的計劃，要呼召我們來改變我們的生命。當呼召臨到我們的時候，我們會對自己有新的認識，這些被呼召的人都有一個同樣的反應，以賽亞覺得說，「啊，我有禍了，我是失喪的人，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民當中...」在西門彼得看到上帝藉著這打魚的事件來呼召他的時候，說，「主啊！遠離我，我是個罪人。」保羅是個非常自豪的人，可是他在寫信給哥林多的時候說，「我原不配稱為使徒。」他的學問在使徒中是最好的，他的活力是最強的，他的功勞是最大的，他卻說「我原不配稱為使徒」。通常一個認真接受上帝呼召的人，他會改變對自己的看法，這不是一種刻意的自卑，不是刻意的自我貶低，而是恰如其份的去看自己。

在整個上帝的計畫當中，我們原不過是渺小的，渺小的我們因為上帝的呼召所以而偉大，我們不過輕看自己，但我們同時也不高估自己。這個就是上帝的呼召，我們看到這群人身上的改變，我們是不是也會有這樣的改變呢？我們是不是也會重新去擬訂我們自己的角色和地位呢？去重新恰如其份的看待自己呢？這些人因為上帝的呼召不只是去傳福音，不只是去宣傳上帝的訊息，不只是去成就上帝的計畫，最重要的是，這些人本身因為上帝的呼召，他開始一個新的生命之旅，就好像我們所談到的探險家一樣。他一生的經歷，使他成為一個特別的人，使他的生命之旅和別人不一樣。以前有部韓國電影叫「有你真好」，那部電影聽說是有一個小孩子到鄉下去找他的外婆，這外婆非常的貧窮、生活缺乏的，中間?了很多的笑話，這小孩他說要吃肯德基炸雞，結果外婆真的去宰了一隻雞給他，結果他哭著說，我要吃的是炸雞，不是你做的雞。雖是鬧了笑話，卻是一部非常感人的電影，而且電影名字取得還真好—「有你真好」，生命中有你真好！

我們之所以和其他人不一樣的地方，就是我們是被呼召的一群。我們有這個呼召真好，我們被上帝呼召之後，我們的生命旅程雖不是保證鳥語花香、不是美景常在；卻是充滿著各種驚奇，在各種匱乏或不同的挑戰當中，去發現我們自己，去把我們裡面的力量重新提昇起來，我們不只是被呼召來做事的，而是被呼召來參與生命的盛筵的，因為被呼召走這生命旅程之後，成為一個成熟人，成為一個享受上帝為我們預備恩典的人，不但是我們接受呼召，我們整個群體接受呼召，所以聚會所他們把教會的名字改了叫「召會」，意思就是我們是一群被召的人，這也是很符合原文教會的意思—我們是一群被召的人。這世界因為我們更好，誠如我們因為有主的呼召，使我們的生命更好。

浪人與武士
在日本戰國時期之後，興起了一個新的族群，人們稱之為「浪人」，浪人是怎麼形成的呢？他們原本是封地上的小諸侯，或者是幫諸侯做事的家臣、武士，可是因為發生動亂，於是有些諸侯失去了土地，被別的諸侯侵佔了；有些原本是有主人的武士，因為主人戰死沙場，或者被滅亡了，於是他們就變成為沒有主人的武士，所以我們就稱他們為「浪人」，這些人就離開了他們原來的封地流浪去了，那這些人本質上也是個武士， 因為武士本身的要求很嚴格，除了習武之外，還要有一個非常有紀律的生命。有一個武士的故事是他為了要完成他的任務，非常嚴格的要求自己的生活，例如：他知道自己不適合吃柿子，會對身體不好，這位武士到死都不吃柿子。這不是說柿子不好，而是強調他們對生命有個非常完美的一個要求，為了達成他的角色和任務，完成生命最好的表現，他們要求自己保持最佳狀態。武士和浪人往往只在一線之間，浪人也曾經過紀律的生活、也曾經受過武藝的訓練，也曾經有過封地、主人，可是當他失去了這一些的時候，他仍然是帶著佩劍，仍然擁有一身的武藝及才能，可是他卻變成浪人，因為他沒有主人，因為他失去了使命，因為他失去了方向。所以浪人和武士常常是在一線之間，外表也許難以區分，但對生命的意義和情況卻是不一樣，有些武士是有主人，他有他的使命和目標的，他在這個目標和使命下過著非常有紀律的生活；浪人有一身武學，可是他失去了他的封地，失去了他生命的安頓，失去了他的主人，所以，誰出錢叫他做什麼，他就去做什麼。