前言今天我們要一起來思考信徒的方向以及信徒生活的力量。

我曾經有一次聽到有一堆父親的對話，他們在想將來要留給自己的孩子什麼東西？有人說：「我只要留一棟房子給他做基礎就好了，其他的就靠他自己。」有的說：「我只要好好的奮鬥，把什麼東西都留給他。」有人說：「其實我現在所有的東西，將來全都是他的，剩下就要靠他們自己了。」幾乎每位父親都在想，自己有什麼實際的東西可以留給孩子。也有人想，除了一些有形的東西之外，是不是有些無形的東西可以留給我們的孩子呢？有幾個在教書的人就說：「我們沒有什麼財產留給他們，但是我們希望留給他們一個書香世家；好比我們家有一股精神，作為我們傳家的一股力量，讓他們知道以家族為豪，我們就心滿意足了。」不論怎樣，這些人都在想要怎麼樣把自己所有的東西、今日所營造的傳給自己的孩子。其中，後面所說的這種精神上的傳承其實是非常重要的。

精神的傳承最近公視有一個連續劇叫做「赴宴」，是從一個同名的小說改編的。其中的主角是活在現代裡，他牌氣非常的壞，雖然有很好的理想，可是跟哪個人都不對，跟老師也不對，跟同學也非常的倔強；他的想法不是不好，可是他的心裡有股憤怒，跟周圍的人都不和睦，這跟他的生活背景有關。他的父親因為他的祖父的緣故常常被人嘲笑，他的父親又是一個小兒麻痺，所以他從小不願提往事，期間有許多錯綜複雜的故事。後來，有一天，他的女朋友無意中在一個山上找到他的一個親人，就是他祖母後來改嫁的先生，有一大堆他祖母和祖父的日記。這個女孩子就趕快叫朋友送一個電腦到山上來，開始把他祖父母的故事打在網上，成為一個在網頁上連載的故事。可是這個男主角不願意去看，一直到最後，女主角苦苦勸他說你去看一看那故事吧；他才打開這網頁，邊看就邊流淚，原來他的祖父是一個留日的醫生，回到台灣後就行醫，他祖父母家世都不錯。這個祖父天生就喜歡照顧窮人，他當醫生不只照顧有錢的病人，他也常去照顧在黑暗角落被販賣去當妓女的女孩子。他醫治她們，也看到她們生活的悲慘，他的祖父有一種特別的憐憫這些窮苦邊緣人的心懷。

祖父在醫院中無意間參加了一個讀書會，這個讀書會就是當時所謂的台共，這些台共不一定是跟大陸有關的共產黨，而是當時的社會主義者，所以無端端被牽連上，最後被抓、關起來。故事就是講他祖父母那段困苦日子裡的事，其中有非常感人的情節——有一段時間，他祖父母被關在監獄的二個不同的地方，祖父為了讓祖母知道他還活著，就透過人傳紙條給他的祖母，當這些犯人每次出去的時候，因為腳鐐都銬在一起，所以一起踏步的時候故意一、二、三‥蹬蹬，一、二、三‥蹬蹬，祖母一聽到就知道祖父還活著。可是有一天就沒有這個聲音了，因為清晨起來，獄警點名叫祖父的名字郭泉溪，叫他出來，說要接受行刑了，也就是要被槍斃了。真的是共產黨的人在臨刑前會喊「共產主義萬歲」，可是不是共產黨的人喊什麼呢？祖父就喊祖母的名字「彩華、彩華」，祖母在睡夢中驚醒，所有在獄中的人就一起幫她，將她抬起來到透氣孔那裡去看，大聲喊「我在這裡、我在這裡」，那場面非常感人。這個祖父不見得聽得到他祖母的聲音，他又喊：「我志在平等啊！」他就是希望大家能夠平等過日子，他為兒子取的名字就叫志平，也就是這個男主角的父親。這個男主角看了這些感人的故事之後眼淚直流，他才知道原來他的祖父是這樣的人，從小他被人嘲笑，但是他發現有一種精神：他的祖父不因為自己的家世好，而不顧慮周圍的人，反而是關顧別人甚至因此被誤解，甚至喪失了生命。他的態度開始軟化，他開始跟周圍的人、甚至跟他意見不同的人和解，他產生更大的包容。故事的結尾當然是比較令人歡喜的收場，他能夠和他意見不同的人和好，一起為了山林的保育工作而努力，他們一起赴一場生命的盛宴。

為什麼故事的主角之前是一個這樣憤怒的人，跟人之間有不可化解的憤怒，可是因他祖父的日記，整個人發生了轉變？因為它傳承了一種精神。不要小看這種精神，它在我們的家庭裡面，在我們的行事為人裡面，無形中就傳給我們的子女了。前幾天是父親節，我們在這個日子一起來思考這個問題。十多年前TIME雜誌有一個很驚人的標題，叫做「尋找一種快要絕種的動物——父親」。那時候，工商業非常發達，父親們忙著去上班，很少回家；第二種情況就是父母親離婚，子女跟著單親母親，週末的時候，父親把小孩接出來去吃一餐飯，然後再把小孩送回去。所以TIME說：「尋找一種快要絕種的動物——父親」。其實父親、母親在家庭裡面提供了很重要的東西，不只是物質，不是要把財產留給孩子，而是把你的精神、你的信仰傳遞給孩子，這對他一生的影響是非常重大的。

生命的傳承今天不只是講到精神的傳承，也提到一種生命的傳承，這種生命不是普通的生命。我們剛才讀的福音書的經課裡面，耶穌說「我是生命之糧」，上禮拜我們解釋過這個生命之糧的重要性；它原文的意思，從英文來看就是一個活生生的麵包。耶穌說，「我就是那個活生生的麵包，一吃再吃都不會少，而且還可以餵養靈魂的飢渴」。祂講的是什麼呢？是指有一種食物，它餵養的是一種特別的生命；反過來講，就是說有一種特別的生命，它需要一個特別的食物，這特別的生命就是，我們常常講我們生命被改變的人，被改變的人都會渴慕這種食物，什麼是這種特別的食物呢？

從福音書的經課裡看到二個向度，就是「上帝的教訓」以及「耶穌基督本身」。「上帝的教訓」以及「耶穌基督本身」就是這個活生生的食物，活生生的麵包。要怎麼形容它呢？如果大家最近去書局買書的時候，會看到有一個專櫃是賣學語言的教材，也有很多教語言的雜誌每個月出版，如果你一點一滴好好地看這些教英文的教材，英文可以慢慢進步；現在這些雜誌流行附一個光碟，除了看這些語言的分析或是文章的翻譯，更好的是光碟放進去電腦、VCD，一個活生生的人可以跟你練習對話。教材是文字性的，光碟則是活生生的人在對話。上帝的教訓跟耶穌的關係也是如此，上帝的教訓透過先知、透過各聖經作者，把他們跟上帝的交往，對上帝的了解書寫下來，成為我們的教訓。透過崇拜與教會生活，我們認識及實踐上帝的教訓。但是更重要的是耶穌就是活生生的上帝的道；上帝的教訓就是道，耶穌就是道成了肉身，祂不只是讓我們去看文字去了解上帝，更是把上帝活在我們的歷史當中，讓人去理解。看文字的教材，配上光碟，能夠對語言的掌握更好；認真的去了解上帝的教訓，注視主耶穌基督的榜樣，能使我們的生命成長。

一種特別的生命需要這種特別的糧食，耶穌就是這種特別的糧食，祂不只是一種精神的傳承，也是一種生命的傳承，因為主耶穌說「我這個糧食餵養你們是直到永生」。所以這是一種特別的生命─永生的生命。到那日子，凡聽從主教訓的人都要復活，都要承受永生，接受這種生命的人都接受這種信心的禮物就是永生。

負面的傳承今天的經課裡也有負面的例子，不好的傳承，就是在舊約經課裡讀到大衛家的情況。前幾個禮拜我們看到大衛一個不小心受了試探，犯了罪的結果，他的小孩在家族裡果然起了反叛，他的兒子中最像他的押沙龍反叛。押沙龍非常像大衛，他脾氣也像大衛，更重要是他外表也像大衛，有著一頭長髮，是他非常傲人的地方。押沙龍為什麼要反叛呢？因為他的妹妹被他同父異母的兄弟強暴，他的父親不去管理，於是他記恨在心。

上樑不正下樑歪，大衛很順服上帝，可是他在有些地方出了錯，出了錯他也不去處理，結果他的孩子就傳承了這種不好的習慣，於是跟他的父親起了衝突，讓整個國家起了動亂。結果戲劇性的，押沙龍最引以為傲的那頭長髮，就是他致命的原因，他騎著驢子跑的時候，頭髮被樹捲到了，以致於馬走了，人卻被掛在樹上，終於被大衛的元帥的軍隊給殺了。我們在這裡看到大衛為父的心腸，當探子回去告訴大衛說戰爭打贏了，大衛第一件事不是關心贏得怎麼樣，而是說孩子怎樣了；相信大衛這一陣子以來一定不好受，從犯罪被先知拿單責備以來，他在各方面一定都不好受，可是很多錯誤已經造成了，他關心的只是孩子的安危，就是那個反叛的兒子，是否受到懲罰，當探子告訴他押沙龍已經死去的時候，他非常非常的難過。押沙龍傳承了他父親的外表，傳承他父親的脾氣，還有王者的權謀等等，但是沒有傳承到大衛這種為父的心腸，以及各樣對上帝的尊重，這是一個負面的例子。

效法上主的表現今天的書信經課讓我們為這些事情做一個總結。書信的經課要求我們要效法上主，效法上帝就是剛才講的上帝的教訓還有耶穌的榜樣，作為我們生命的目標，也就是上禮拜我們所說的，與「蒙召的恩相稱」的一種生活。保羅再一次提醒我們，這種生活是一種真誠的生活，也是「阿們」的生活，阿們的意思就是誠心所願。我這樣祈求，就是心裡真的這樣想；我這樣做，就是我真的誠實地這樣做，最後就是反應出不說謊言等的一種實際的行為。他說「不可含怒到日落，不可給魔鬼留地步」，意思是說，不要允許破壞性的思想或情緒留在我們心中，這些思想情緒留得越久，破壞性就越大。所以「不要含怒到日落」，若對任何人不滿，或心裡有什麼不好的情緒、破壞性的情緒要出來的時候，我們要想辦法讓它很快的消除，這就要看我們平時靈修的功力了。馬丁路德說，「我們不可以避免小鳥從我們頭上飛過去，但是我們可以避免牠在我們頭上築巢。」一些不好的念頭、不好的情緒，不要讓它們在我們身上停留太久，不要讓它們在我們身上變成一個破壞的力量。

我們對物質要節制，所以我們不要貪戀別人的財產，我們的口舌要有好的表現，不要有污穢的言語，不但個人如此，團契也要如此，這些就是傳承了上主的生命的一種表現，也是我們效法上主所應當行的。