在今天的舊約經課中提到，所羅門王招聚以色列中的所有領袖，將約櫃從原本的大衛城就是錫安城運到聖殿耶路撒冷。這象徵著什麼樣的意義呢？因為當時的以色列百姓，渴求透過信仰的記號，就是「約櫃」。來證明上帝與他們同在，也藉此更新他們的信仰，我們都知道，在這之前的以色列民族，一向過著漂泊的生活，從亞當與夏娃被逐出伊甸園後，亞伯拉罕的遷徙，一直到摩西領以色列百姓出埃及，在曠野漂流四十年，在這漫長的歲月中他們都過著居無定所的生活，但是，隨著時代的的演變，當他們看見外邦人有自己的國王，有他們的政治實體，所以他們也有了國王，直到大衛王的時期，更把耶路撒冷訂為國都，而所羅門王更希望透過建殿的工作，安定國內的的政治與宗教情勢，這個迎約櫃的行動，含有非常重要的宗教性意涵，不僅是希望百姓得著安定，更希望耶和華成為他們獨一的上帝，藉此向世人宣告，耶和華上主與我們同在。

在以色列的歷史中，一直到所羅門時代為止，上主臨在他的百姓之中這件事，一直都被看做是非常個人的事，例如，他在燃燒的荊棘中向摩西顯現，與雅各摔跤等等，都是非常的個人，也是無預期的，更是沒有特定的地點，但是到了所羅門之後，我們幾乎可以說，以色列人和上主會見的時間、地點都是事先預定的。在過去，當他們在沙漠流浪的時期，上主並不在特定的地點顯現，他時時臨在他們當中，那時他們所持的約櫃和引導他們的雲柱火柱，都只不過是象徵上主的臨在而已。但是在他們安定下來，建立了首都耶路撒冷之後，他們就企圖把上主固定在一個地方，這樣，他們可以在特定的地方崇拜他，約櫃也就成了上主臨在他的子民之間的標誌。（正如經課中詩篇所形容的）以色列民這種想要透過看得見的記號與象徵來建立信仰，是可以理解的，因為這是古代所有宗教的特質。看看鄉下的『神井』、『神樹』等等就知道了。但是上主是無法被框架在某個地方，或是被限制在人所造的聖殿當中的。在今天的福音書中，耶穌特別教導他的門徒說：「吃我血的、喝我肉的人常在我裡面，我也常在他裡面」，這意思是說，上主的同在是超越一切外在的限制，當我們與基督的生命相連結時，他隨時與我們同在，這樣的同在是一種極大的恩典，是上主所賜的，不受時空所限制的，「吃耶穌的肉、喝耶穌的血」也是一種象徵性的說法，說明了上帝同在的狀態是什麼？他就像食物被我們消化成肌肉與筋骨一樣。耶穌的言行舉止，被我們接受、消化、崇拜與效法。經文說，耶穌是我們生命的糧食，說得真好。上帝的同在不是虛幻的想像，而是生活的實踐與信仰的追尋。看見基督的人不一定保證能跟隨基督，如經文說：從耶穌傳道一開始，門徒中就有人不服他，在傳道的過程中也不都是被接納，重要的是我們是否信仰基督，透過信仰，如同飲食一般地將基督精神內化成為我們的生命，也許我們一時還不能明白，但因著信仰與耶穌的榜樣，我們願意繼續追尋。在每一次的聖餐裡，我們都可以問自己，是否經歷上主的同在，是否越來越像上主，以致於可以與他人分享基督的生命。

但是我們不要存在著一種幻想，以為有主同在的信仰生活就一定會一帆風順、海闊天空。我常常打開電視的好消息頻道觀看所謂基督徒的得救見證，例如許多人信主前破壞公物、信主後就愛惜動物，或者是信主前百病纏身，信主後就不藥而癒的神奇見證，『信仰』變成了一帖特效藥，只要你服用了以後，包准你快樂似神仙，看起來跟隔壁台的購物頻道真是沒什麼兩樣，但我並不是反對或是質疑這種見證的真實性，也不是否定基督福音所帶來的醫治能力，而是，真實的人生是非常不容易的，真正擁有這種所謂『成功』見證的基督徒有多少呢？有一次，我騎車載我教會的輔導去買東西，經過地下道的時候，我的車突然拋錨了，我的輔導就告訴我要憑信心禱告，只要我禱告，車子就會發動了，結果禱告了兩三次，車子一動也不動的還在原地，後來，我的輔導建議，要我『按手』在車子上，而且要我用耶穌基督的名大聲宣告，於是我就聽他的話大聲的宣告，結果怎樣你們猜？？我的車子一樣發不動，而且還被路過的人罵神經病，後來我們只好留著滿身大汗，一步一步的把車子推到機車店，請老闆修理，不只是如此，更慘的是，我的輔導問我說，是不是我最近都沒有靈修，跟上帝的關係不好，所以上帝沒有聽我的禱告？？

其實大部分的人都是在種種的壓力之下求生存，例如工作上的壓力、經濟上的壓力、學業上的壓力、家庭的壓力、人際關係的壓力…等等，但是信仰給予基督門徒生命的盼望，使得我們能靠上主賜的恩典繼續生存下去，今天保羅的書信中也提到，我們的生命如同一場戰爭，「是與執政、掌權、管轄這個幽暗世界及天空屬靈氣的惡魔爭戰」，保羅提到這個並不要我們每天膽戰心驚，覺得到處鬼影幢幢，看到有人拜別的神就說是魔鬼的工作，聞一聞就知道哪裡的屬靈空氣不對等等，不是的，保羅是要提醒我們信仰生活的不容易，要我們腳踏實地，面對信仰生活中的每個挑戰，這挑戰是什麼呢？對於一些人來說，這種壓力與挑戰，可能是來自家庭中的要求，不斷在刻板平凡的生活中給予愛，對另一些人而言，可能是精疲力竭的創造工作，可能有些人是肉體上為信仰致命，或精神上為信仰受折磨，也可能有些人是實踐自己同胞交給他的重大使命，保羅在他的時代面對著各種信仰上的壓力，連生命都飽受威脅，耶穌更是，他有來自宗教領袖方面的壓力，要他接受從傳統法律上的觀點來看上主，也有來自極端份子的壓力，他們企圖以流血的方式來革新社會，也有來自一般人的壓力，他們要他成為一位有名的領袖，最後甚至連生命都獻上了，無論如何，每個人都有他的難處，都有他所要面對的挑戰，但是我們要記住的是，我們並不是赤手空拳的面對這場戰爭，而是有上主賜與我們的屬靈軍裝

這段經文裡頭提到的軍裝，是一種象徵性的說法，是上主同在的表徵，重點不在於平安的福音如何穿上，也不在於公義的護心鏡有多強韌，當然也不是信德的藤牌有多硬....重要的是，基督信仰的實踐與內涵，正是今天這段經文提到的這套軍裝。公義、信德、福音、救恩、上主的道與祈禱...等就是我們信仰的內容，是上帝同在的呈現。若我們說相信基督教，卻懷疑公義的可能，這樣的信仰是虛的。若我們接受了救贖，卻對福音的傳楊毫無所感，這樣的救贖恐怕也僅止於表面的心裡慰藉。這套軍裝即是上帝與我們同在的實踐。穿上軍裝，代表我們相信這個信仰是有可能的、也代表我們的信仰是可實踐的。另外，用戰爭用語，代表我們的信仰歷程並不會一帆風順，他會有挑戰與艱辛。

當然，這場戰爭不單單是我們個人的信仰爭戰，乃是觀乎整個信仰群體的，今天的福音書中提到，當他的門徒知道耶穌要被賣、受死，給他們極大的震撼，因為與他們所期盼的大不相同，他們期待耶穌作王統治天下，而成為萬王之王的跟隨者是多麼的榮耀阿，但是，事實並非如此，耶穌不但沒有做王，而且連命都要賠上了，於是門徒中有許多人因此退去了，如果我們不明白跟隨基督的意義，就是死於自己的自私，與他人分享基督的生命，就不是基督的門徒。