前言弟兄姊妹平安！今天是教會禮儀年的最後一個主日，也是基督為王主日，在今天的崇拜中，我們要再次來反思信徒生活的方向，及基督為王的意義。

剛剛詩班唱了一首很好聽的詩歌，歌詞中提到：我心感覺與主耶穌每日更加親近，不曉得弟兄姊妹是否感覺與主更加親近？我們在教會中常常提到耶穌，在過去漫長的常年期主日中，牧師也不斷在講台上傳講有關耶穌的信息，但是對於我們所信的耶穌是否有更深的認識？有一次，在一間教會學校就發生了一件有趣的事情：當老師問在座的小朋友說：『有哪位小朋友可以告訴我，是誰發明了蒸氣機？』結果全場鴉雀無聲，過了很長一段時間之後，有一位小朋友慢慢從椅子上站起來，眼角泛著淚光地說：『我想，該不會又是耶穌了吧？』我們常常告訴別人：『耶穌愛你』很多人也習慣在車子後面貼上『耶穌是我最好的朋友』我們似乎很習慣傳揚有關耶穌的救恩，但是，讓我們仔細想想，我們是否真的認識耶穌？

以舊有神觀來瞭解基督
有一次令我印象很深刻的是在我高中的時候，有一次中午我約了幾個好朋友一起吃飯，因為基督徒吃飯前有禱告感謝上帝的習慣，於是我就很自然的雙手合拳低下頭來禱告，結果一抬頭，發生了什麼事你們知道嗎？（便當被拿走）喔，不不不，我的便當不但沒被拿走，還多了兩個便當，因為我同學都覺得被我禱告過的便當應該會特別好吃，不然我幹嘛禱告。所以，吃飯的時候常常有人拿便當來給我禱告，聽起來很有趣，但這背後隱含著他們的神觀，就是想像我們所拜的上帝就像阿拉丁神燈一樣，只要搓幾下，願望就能實現。他們所用的是傳統對於神的觀念，覺得神明就是要保佑我們國泰民安、風調雨順，只要我們向他祈求，夢想就能實現。

事實上，我們所認識的耶穌基督，是一位有血有肉的君王，一位與我們有同樣心思、能體恤我們的救主，他降生在世上，進入我們的世界、進入我們的歷史中。對人不作威作福，卻默默顯露出他的傷痕。但是世上許多人拒絕他做王，其實他們所拒絕的並不是基督本人，而是他的影子，這個影子是由我們自己刻板的印象、教會過去的教導、及個人對君王這個形象所建構成的。

以有限的經驗來認識耶穌
記得前幾年我擔任一個兒童夏令營的輔導時，在聚會中，我告訴那些來參加的小朋友，耶穌很愛你們喔，就像你們的父親一樣。我們還演出了聖經中最感人，也最能夠表達天父之愛----『浪子回頭』的故事給這些小朋友們看，可能因為這些老師太會演了，使得小朋友哭的唏哩嘩啦的非常感動，但是，其中有一個小朋友哭的太傷心了，一直不斷的放聲大哭，整齣戲都已經演完很久了他還在哭，實在很不尋常，於是我就把他帶到旁邊，安慰他，問他說：『你怎麼啦，哭的這麼傷心？』結果他說，我不要信耶穌了，因為我不要耶穌像我爸爸一樣。原來，他的爸爸對他非常的兇，常常喝醉了酒就打他、罵他，所以，當我們跟他說，耶穌就像我們的爸爸一樣，他嚇都嚇死了，根本沒有辦法相信耶穌愛他。這種父親形象對他的傷害，深深的影響著他對天父的認識。

同樣的，我們常常不自覺就會像這個小朋友一樣，以我們有限的經驗與錯誤的形象來瞭解基督，當講到耶穌要做王的時候，我們甚至會感到非常的恐懼，這是因為不瞭解基督要做王的真正意義，不明白基督所要統治的是怎樣的國度，及跟隨他的人民所應有的生命素質是什麼？更不明白我們所要跟隨的君王---耶穌基督，究竟是一個怎麼樣的王，因此我們恐懼、害怕、拒絕他做王，其實真正拒絕的是從我們心中所型塑的那個君王的形象、拒絕的是基督的影子。

猶太人的王與神國彌賽亞
在今天的福音書經課中提到，彼拉多審問耶穌：『你是猶太人的王嗎？』其實他在問這個問題的背後，就含有許多的預設立場，是從『政治』的角度去問他，也是在現有的政治體制下去思考這個問題，而其餘反對他的人，似乎也是以這樣的想法去瞭解基督作王的意義，所以在他們心中『基督要作王』的這個政治意圖，嚴重觸犯當時舊有的體制，對當權者造成極大的威脅。彼拉多這個人並不在意耶穌是否守安息日，或告誡人們是否彼此相愛，或告知那些跟隨他的人要放棄財富….等等，這些都不是彼拉多所在乎的，他真正在乎的是與羅馬帝國有關的事情。彼拉多聽到猶太人的祭司長說，耶穌自稱彌賽亞，就是當時所說的王時，就質問他這件事，耶穌承認了這項指控，彼拉多只要聽到這一點就夠了，以此定罪耶穌，將耶穌形容成一個是煽動群眾、奪取羅馬政權的人，彼拉多就立即下令將他以『國家罪人』的名義處死。

但是在所有的福音書的記載中，耶穌從未自稱自己是猶太人的王，他教導門徒要盡心愛神、要愛人如己、要實踐上帝的愛，要完全奉獻自己去服事別人。他呼召所有的人要悔改，為了將要來臨的神國做準備，耶穌宣講而且強調的是神國的美好，提出來的教導都是與神國有關的，他在乎的並不是政治上的權力，或是世人所在乎的君王頭銜，他帶來的是生命的盼望，渴望的是人心回轉歸向神，教導的是天國子民所應有的生命特質。所以當彼拉多審問耶穌的時候，耶穌回答說：我的國不屬於這個世界。他這麼說就是要強調，他並不是要爭奪這世上的政治權力，他也從未提出任何的政治主張，相反地，他極力宣講天國的真理。根據福音書的記載，耶穌說：『我是君王，來到這世間，特別是為真理作見證，凡屬於真理的人都聽我的話』耶穌渴望讓人明白真理，帶給世人盼望。他講的救恩，是向每個人提出的邀請，讓他們明白生命真正的意義。但是，那些反對耶穌的人不明白，他們處心積慮要殺害耶穌，害怕耶穌篡奪王位，尤其是那些捍衛羅馬政權的人更是不容許耶穌作王，因此把他釘死在十字架上。

反對耶穌的教訓
除了這些害怕耶穌作政治上君王的人之外，還有許多反對耶穌作王的人，是反對耶穌所提出的教訓，反對耶穌提出一套有不同的信仰想法，也就是他們心中認為的王法。舉例來說，最近熱門的新聞議題大多圍繞在明年三月的總統大選。因為『總統大選』對我們國家來說是一件大事，關心到國家未來的發展，及全體國民的福祉。我們所關注的不只是這個要擔任我們國家元首他這個人怎麼樣，他的道德標準或是家世背景如何而已，我們更關心的是他提出來的政見如何，是不是有利於社會大眾，有助於國家的整體發展等等的。所以我們會以他們的政見來衡量是否合適擔任我們的統治者，對我們是否有好處，如果對我們沒有好處的，我們是不會選這樣的人來當總統的。同樣的，在耶穌的時代，也有許多人在觀望，在瞭解耶穌提出來的『政見』是什麼。每個人的期待都不同，一些極端份子，期待耶穌以流血革命的方式來推翻羅馬政府，建立新的以色列主權國家，讓猶太人能夠在政治上佔有一席之地，有些人則以為跟隨耶穌，能為他們帶來更大的財富與更高的地位。但是他們錯了，耶穌將他們這些錯誤的期待一一推翻了，他所提出來的『政見』與他們所期待的正好相反。他呼召跟隨他的人要悔改，從有罪的生命中，轉向上帝要賜給我們的新生命，他也要求跟隨他的人，要放棄財富，賙濟窮人。更要求那些猶太人要將上帝所賜的救恩傳到普天下去，使萬民都可以得救。這都是當時的人所無法想像的，對他們來說是非常大的衝擊，因為與他們對君王的期待是完全相反的，耶穌所提出的教訓，從他們的觀點來看，對人性是一種非常大的挑戰。這樣的『政見』無論在過去或是現在，都是不討好選民的，所以他們拒絕耶穌作他們的君王。

耶穌教訓的真諦
在過去常年期主日中，牧師不斷在講台上宣講當時耶穌所教導我們『如何成為基督門徒』的信息，如果我們有認真思考、深刻的反省，我們都可以發現到，耶穌所提出的每個教訓，對我們都是好的，也都是一種挑戰，他告訴我們不要為明天憂慮，不要為吃什麼穿什麼而憂慮，是要我們用一種新的眼光去看生命，要我們知道生命有限，要我們知道生命的重點不只是肉體上的飽足，更重要的是我們的心靈是否得著滿足。耶穌要我們跟隨他，因為一個新國度的開展需要你與我一起創造，他用自己的生命活出深刻的典範，讓我們在他的愛與恩典中更新生命，讓一切到他面前來的可以得著真正的安息。我們的生命有一個地方是只有上帝能填滿的，如果用這世上別的東西來換，只有短暫的滿足，若用這些短暫的事物來替代上帝，取代耶穌對我們的帶領，終究會令我們失望的。

他也教導我們要去愛別人，去服務人群。聖經上有個故事這樣說：耶穌對著那些跟隨他的人說：『任何人，如果把這一杯水給最小的弟兄，就像是給我的一樣』其實，在炎熱的巴勒斯坦地區，要給人一杯清水，就如同是在冰天雪地，要給人生火泡一杯茶一樣，是很不簡單的，絕對不只是舉手之勞，所以，耶穌教導我們要幫助別人，這種幫助是不一種『不怕麻煩』的給予，而是效法基督『捨己愛人』的精神。

不僅如此，耶穌教導那些要跟隨他的有錢人要把財富分給窮人，而不只是把財富丟了而已，那是因為，耶穌說在神國裡不再有貧窮，所以要他的門徒現在就放棄他們所有的去賙濟窮人，他要藉著對門徒的教導與門徒實際的生活方式去反映神國的生活，他要人們學習彼此相愛，甚至要愛仇敵，正如他所說的，在神的國度裡不再有仇恨、不再有悲傷。

從地上的生活體驗天上的國度
耶穌這一切的教導，就是要讓他們體驗在天上的生活，就像我們原本是一群沒有血緣關係的人，但我們卻在這裡彼此稱為弟兄姊妹，我們之間產生一種特別的關係，透過這種關係，我們可以窺探他要建立的永恆國度是什麼樣子。如果，基督徒只會宣講在天國有多好，要人信耶穌就可以得永生，卻沒有讓人實際感受到教會裡面有愛、有包容、有化解仇恨與冷漠的力量，那這樣的信仰是空泛、不會讓人感興趣的，這樣的教會也不過是個自我安慰的俱樂部罷了。如果基督徒從來都不覺得生活有所匱乏，在心靈上、精神上遭受過折磨，那麼，也不會覺得需要憐憫別人，他也不會對天國有所期待，因為生活已經夠好了，上帝的賜福已經足夠了，他對別人所遭遇的苦難就會產生一種冷漠感。所以，耶穌的教導中隱含著要去拓展我們的生活經驗，去瞭解貧窮的人，去感受一下成為一個活生生的人人可能有的無奈與痛苦，去與哀哭者同哀哭，這樣，我們對耶穌所提出的國度，就會有更深刻的信仰與期待。

除此以外，耶穌也要拓展我們的國度觀。當時的猶太人心中所期盼的彌賽亞，是一位能為他們建立新國度的君王，他們的神觀非常狹隘，認定神是他們獨自擁有的，但是耶穌要他們將福音傳到萬邦。在今天的啟示錄書信中提到耶穌愛我們，用他自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為他的國民，但是當他再來的時候，全世界的人都要看見他，地上的萬族都要因他哀哭，這告訴了我們，耶穌所要建立的國度是普世性的國度，這樣的愛是普及萬民的，並不像猶太人所想的，只是猶太人的王。耶穌要作的是全人類的救主，是賜我們永恆生命的君王。

擁抱基督的信仰、承繼基督的使命
在今天舊約經課中提到大衛末了的話，他重述了與上帝所立的永約，這也是在他臨終之前最牽掛的一件事，他告誡他的子孫要守約，要將這樣的信仰傳統與精神傳揚出去，因為他知道他的生命有限，也無法保證他的王位可以代代相傳，但他唯一確信的是他的信仰，期盼透過與神立的約定，能保全他的救恩與子孫。今天，這樣的約定同樣臨到我們每個願意相信基督的人，賜給願意擁抱他教訓的每一位。