各位弟兄姐妹平安，今天是聖靈降臨節後第十四個主日，也就是全年的第卅七個主日，我們仍然在生意昂然的綠色主日中一同思想：「怎樣在世上過一個充滿生命力的信徒生活」，今天的經文繼續提醒著我們並呼喚跟隨祂的人所需要的認識與決心。

有個蘇聯的喜劇演員有次到美國表演，那時候是冷戰的狀態，彼此都沒有來往，雙方的生活差距很大，這位蘇聯演員到超市去購物時，驚訝的發現這個資本主義國家的進步實在讓他難以想像，他看見奶粉（powdered milk）放入些水就變成牛奶，有人又向他介紹橘子粉（orange powder）加水之後就變成了橘子汁；然而人向他介紹baby powder時，就更令他驚訝不以了，原來他以為baby powder（嬰兒爽身粉)加點水即可像前兩樣商品一樣，這個國家連「做人」都這麼容易。這故事反應了人對於現代的、進步的想像或印象—花最少的代價可以得到最大的滿足，這就是現代的精神與特徵。反應這種精神的商品（如各種速食麵、速成班、增長秘訣等），他們共同的特色都是不想花太多代價可以很快的有成果，而且可以很快的得到滿足。

然而，今天福音書的經課，讓我們再度思考與這種精神抗衡的十字架的精神或基督的精神。

「我是誰」—每年基督都對我們的提問
耶穌問門徒說：「你們說我是誰？」你們說我是誰？這個經課每一年都反覆的問到我們，我們可以給一個標準答案，或是我們可以平心靜氣、撫心自問「到底我們對耶穌這一年的認識是什麼？」門徒們眾說紛紜的回答：「有人說你是施洗約翰，有人說你是以利亞、耶利米，有人說你可能是先知中的任何一位！」總是不直接的回答，門徒們都說「有人說」，但是，耶穌要的答案是「他們自己的」，「你們說我是誰？」不是別人告訴你的，不是牧師說的，不是查經班告訴你的，不是你的門徒班告訴你的，這一年在你的經歷當中「你的耶穌是誰？」，這位在教會中耳熟能詳反覆被提起的耶穌，在你的生命中「祂是誰？」這是我們不可迴避的問題。

彼得向前來說：「你是基督」，祂彷彿得到標準答案，耶穌叫彼得他們不要告訴別人，在別的福音書中耶穌獎賞彼得，給他天上的鑰匙，表示這個認信非常的重要的「耶穌是基督」，彼得彷彿說出這個標準答案，但是他真的完全正確的認識這個答案嗎？

到後來我們發現彼得只是比其他門徒直接一點，但是對「耶穌是基督」是有限的認識。其他的門徒把耶穌認為是先知的一位，這個錯誤，他們以為耶穌是來傳遞消息者，像先知般的來告訴你們好消息，但是並不是耶穌來傳遞消息者而已，不是來說天國近了，彌賽亞要來，耶穌本身就是彌賽亞、受膏者，就是那位拯救者，所以彼得在回答在字面上是正確的。但他卻不了解耶穌所說的付代價「人子必須受許多的苦、被長老祭司長和文士棄絕、並且被殺、過三天復活。」的意義。彼得的反應是「萬萬不可、不可以這樣」，耶穌馬上責備他，因為彼得和當時的人對彌賽亞的認識：「祂只是一位被膏抹的拯救者祂的工作就是這麼的簡單，祂只要一聲令下或變個魔術或者做一些什麼奇怪的事情，人類的問題就可以解決了，人就可以得到救贖。」

其實這是極嚴重的誤解，耶穌講「人子必須受苦、被棄絕、被殺」是很重要的事情，「受苦與被棄絕」的極處就是面對死亡與完全的隔離，這是極重的苦難。意即基督的受苦絕非是在榮耀與掌聲中，若是受苦會有榮耀與掌聲，那就不叫受苦，受苦也不會有馬上的回報，我們看到台灣的政客他們也都會這樣的表演，他們用苦行「走台灣一圈」，為了達到競選的目的做了一些受苦的事情，其中伴隨鎂光燈讓大家看見他在受苦，讓看見的人了解他的從政是基於愛台灣，耶穌所說的受苦與被棄絕，是沒有掌聲的受苦，默默的付出代價與承擔苦處，耶穌用祂自己在世上的一生言行來呈現這點，默默的受苦、默默的承擔整個人類的苦難，不是只有彼得所想的承擔猶太人的苦難，而是承擔整個人類的苦難，為了承擔整個人類的苦難，祂默默的受苦而且還要被棄絕。受苦與棄絕的高峰就是死亡，當人類在罪中受苦的時候，上帝的的愛子到世界上來，就是彌賽亞的意義，祂的愛子到世界上來親自撫慰、親自接觸這個世界，進入這個有問題的世界中去承擔它，承擔這個苦難，承擔人類在這苦難的極處與極限……死亡，基督親自的為我們的苦難經歷死亡。這是基督教最重要的訊息，上帝不是遠遠的旁觀者，祂要我們進入世界去默默的承擔，是沒有掌聲的承擔，沒有掌聲的承擔是很難的，而且不是一朝一夕乃是長期的承擔，不曉得各位此刻有沒有在承擔什麼呢？

耶穌是誰？他就是那位以受苦及被棄絕來拯救世人的主。並且是與我有關係的，我們是他的跟隨者。

跟隨者的意義－肩負十架
到底要肩負什麼？因為「來跟從！」基督這樣的呼喚，就是要我們去承擔，耶穌說：「人若跟從我」人若跟從我，表示基督給人選擇，人可以決定要不要跟從，人如果決定要跟從的話，所選擇的就不是一條捷徑或平坦的道路，選擇的就不是一個被別人背負的道路，而是去背負別人的道路。來跟從我，基督每一年都向我們發出這召喚，象徵著我們基督徒絕對不僅只是很舒服的每個禮拜來教堂，每個禮拜都準時來定時報到，多多參加聚會、多參加查經、禱告會、造就班、訓練班、成長班，彼此關懷很喜樂而已。

不單是這樣的，我們還有很深的任務，在一些基督教的刊物中常常會看到這樣的見證，信主之後禱告就蒙上帝垂聽應允，身體病痛就蒙醫治，難處就得到解決，彷彿跟隨主之後就多了一個僕人、醫生、管家、或者多一個照料我們的人，我們很少想到，其實跟隨主之後，我們是多了一個老闆，多了一些使命。換言之，我們多一個擔子，就是要背起十字架。

對每個跟隨者而言，我們要肩挑起來，因為我們所處的世界並不完美，並不完全，基督到世界來就是要面對這個不完美、有問題的世界，大家想想，在你的工作場所，是個完美的嗎？不是，可能有很多的問題！你所參加的教會就是完美的教會嗎？我們所在的教派，是個完美的教派嗎？可能不是，可能有很多的問題，我們的家庭是個完美的家庭嗎？可能不是，因為家家都有本難唸的經，我們工作的環境、肩負的責任都在在的要求我們背起十字架來跟隨主，也就是我們要有一個意識，我們要肩挑起我們的問題。

作為一個跟隨主的人，既然我們所跟隨的人是背負十字架的，我們就沒有別的選擇，我們就必須肩負起這個十字架。耶穌還講到另外一件事，就是要捨己背負十字架不是人所喜歡的事情，人都不喜歡背負很大的重擔，都喜歡輕輕鬆鬆的參加聚會，輕輕鬆鬆的活著，喜歡肩頭沒有任何的壓力，但是背負十字架的原則，這是違背人的習慣和人性的，這需要我們操練，所以跟隨主不是一朝一夕，是一輩子的事。

南丁格爾有句名言：「成功的人有一些失敗者所不喜歡的習慣，以致可以達到滿意的成果，失敗者有他喜歡的習慣，卻得到他不怎麼滿意的結果。」一個人要操練自己，可能要從自己不願意的本性上去著手、不願意承擔的、不願意投入的、不願意改變的，有位排球選手曾經提到他的經歷：「他的教練在每天球員練完球時，最後都要求每位球員完成同樣的動作才能離去，他們要跳躍起來拍打綁在半空中晃動的球，不管你是否已經疲憊不堪，總之，這是回家之前的必要功課，若是沒有打到，就再重來一次，每個球員們每天就在體力耗盡的情況下來拍打空中晃動不定的球，教練就是這樣每天的來訓練培養球員的反應力、耐力和暴發力，以致在比賽的當中可以應對突如其來的球路而得到勝利。」這反應力、耐力和暴發力不是一朝一夕就可學得來的，乃是經過週而復始、一天一天、一點一滴的、一次又一次的練習而來的，同樣的，在我們信主跟隨主的過程當中，也要求著我們，調整我們的習慣，我們原先可能是率性而行，愛講什麼就講什麼、我們以為怎麼做最省力就怎麼做、以為雖然信主，還是可以放任自己的脾氣，所以，雅各書說：「舌頭不能頌讚上帝，又咒詛按照上帝形象所造的人．」決意要跟隨主的人、就要走這十字架的道路，就是你要去承擔，而且是改變自己去承擔。

放棄那些單有表面的跟隨，以為只要來做禮拜、禮拜天有準時來報到就好了，以為這是我們每年所要學習的功課，如果我們只講求查經扎心、聚會有所領受的感覺與感動、滿足於現在的團體連結、連聚會的模式都演變成講求速成，可以越快的進入忘我的境界，作見證時都是感謝上帝為我成就這個與那個…，彷彿，我們是活在世界的外面（我們是蒙恩的，世界是活該的），久而久之我們自己以為比別人好，我們忘記這個世界是需要我們承擔的世界，反而誤以為世界是罪惡的、被棄絕的，我們是一群從世界中被救出來的人，所以，我們有這個特權可以在這裡喜樂、互相享受上帝給我們的恩典，誤以為被操縱的心理上狂喜的感覺就是救贖，每一次聚會只要進入那種忘我的境界，只要大喊大叫，我們就滿足了。

世界是我的責任
這一切的誤會導致我們基督徒的生活品質日漸降低，除非我們能夠覺醒，覺醒到我們被呼召來跟隨主，不是一條輕鬆、隨意、簡單的道路，而是要背起十字架，要有所堅持與承擔的，這個世界是我們的責任，也是我們衛理宗信仰的重點，這個不完美的世界是我們的責任，是我們這群跟隨主的人必須去承擔與肩負的責任，上帝創造這個世界本身是完美的，上帝要造的時候本身是完美的結果，它之所以不完美就是我們繼續有責任，這是一個非常大的奧祕，需要有智慧來了解，所以，智慧在街市喊叫，希伯來人在講智慧的時候有時常與創造相提並論，智慧與創造是相連的概念，上帝創造這個世界充滿了智慧，我們看到山川的壯麗、海洋的浩瀚，這還不夠，上帝的智慧是讓這個世界在朝向終極完美的過程中，上帝讓人有所參與，使參與的人在參與的過程當中，能夠越發成熟，對上帝更多體驗與認識，這個參與的過程就好像球員在練習中可以漸漸的更加成熟，更瞭解上帝的心意。

結語
這是上帝的奧祕，祂不是一下子全都造好了，等著人去享受，這樣享受的人，仍然不是最完美、成熟的人，因為他們沒有經歷這創造過程的點點滴滴、承擔人間種種苦難的人，反之，默默的咬緊牙關與默默的肩負承擔，終於看到成果的人，是成熟的人，才能享受到上帝所預備的最大的喜樂，這是上帝的奧祕與智慧，有這樣智慧的人，才能看出各種形形色色的問題中背後上帝所隱藏的美意，看到上帝創造的過程不是使用一條捷徑，以致於我們被呼召跟隨主的人，不是走一條捷徑，所以，主耶穌說：「通往天國的路是窄的」窄的路不是人所喜歡的，更也是不願意走的，所以，今天我們的經課，也再一次的提醒我們，再次的向我們質問「你認識的耶穌是誰？」「耶穌在我的心目中是怎樣的人？」再一次的質問「來跟從我，我們的生活品質是怎麼樣？」我們是否過著有所承擔的生活？還是我們只是在等待成果與果實？我們是否覺得這個世界是我們的責任？還是這個世界壞透了，也跟我無關，因為我們是一群比別人好的人？