前言：小提琴的故事

各位弟兄姊妹平安，今天是聖靈降臨節之後的第十三主日，意味著聖靈降臨節之後的綠色主日已經來到了一個中間的階段，讓我們一起思考怎麼過一個充滿活力的信仰生活。

我在打開e-mail信箱的時候，常常會收到朋友們寄來的一些故事。今天我就引用其中的一則「小提琴的故事」與大家分享。故事說到一位澳洲音樂家在例行的散步後，剛進家門時，就聽見樓上的臥室裡有輕微的響聲，那種響聲是音樂家所熟悉的，是那把有名的小提琴「阿馬提」發出的聲音。音樂家想：「有小偷！」一個箭步衝上樓，果然不出所料，一個大約12歲的少年正在那裡撥弄著小提琴。這時，他看見少年眼裡充滿了惶恐和絕望。他問道：「你一定是拉姆斯敦先生的外甥魯本，聽說你很會拉小提琴，這把小提琴是你的吧！」聽見他的話，少年先是一愣，但很快就醒覺到這是一個下台階的機會，於是就接腔說：「我舅舅出門了。」他邊說邊走下樓：「那我就先到其他地方轉轉，晚點再來找他吧。」

黃昏，音樂家的妻子回來，他就將當天中午的遭遇告訴了她，妻子不解的問道：「那不是你最心愛的小提琴嗎？你怎會送給少年？」他講述了一個故事給迷惑不解的妻子聽：「當我還是一個少年的時候，我整天和一幫壞小子混在一起。有天下午，我從一棵大樹上翻身爬進一幢公寓的某戶人家，因為我親眼看見這戶人家的主人駕車出去了，這對我來說，正是偷盜的好時機。然而，當我潛入臥室行竊時，突然有一個和我年紀相當的女孩半躺在床上，我一下子愣在那裡。那位女孩看見我，沒有害怕反跟我聊起話來，她索性將那把阿馬提小提琴送給了我。說來這把小提琴也算是偷來的，只是她沒有大叫捉賊，也沒有把我這個現行犯送交警察處理。」

三年後，在墨爾本市高中生的一次音樂競技中，這位音樂家應邀擔任決賽評委。最後，一名叫梅裡特的小提琴選手憑借雄厚的實力奪得了第一名！評判時，他一直覺得梅裡特似曾相識，但又想不起在哪裡見過。頒獎大會結束後，梅裡特拿著一隻小提琴匣子跑到他的面前，臉色緋紅地問：「布裡奇斯先生，您還認識我嗎？」我搖搖頭。「您曾經送給我一把小提琴，我一直珍藏著，直到有了今天！」梅裡特熱淚盈眶地說，「那時候，幾乎每一個人都把我當成垃圾，我也以為我徹底完蛋了，但是您讓我在貧窮和苦難中重新拾起了自尊，心中再次燃起了改變逆境的熊熊烈火！今天，我可以無愧地將這把小提琴還給您了！」

以這個故事來說明今天的主題很恰當，它講到「心存憐憫」；這並不是叫大家遇到小偷都做好人，就把東西送給他，不是這個意思。在故事中讓我們看到幾個方向，其中一個是：這位音樂家和他所闖入家庭的女孩在當下所做的反應——他們在當下的情況中沒有以小偷來看待處理，更沒有認定這人是沒藥可救的；他們不是看到當下所做的行為，乃是這個人在做這件事情的背後，他可能有些苦處和需要，他有些軟弱，而且也看見這個人當下所做的事雖然軟弱卑劣，但仍然有機會、有潛能。這是個憐憫。在當下憐憫軟弱者，並引發另一個人心中也點亮了憐憫之心。

不要以貌看人

我們從今天的課題雅各書看到第一個主題：「不要以外貌看人」，不要以那時候的當下來看待對方、或現在所看到的人、或現在所服事的人、或我們所接待的人、工作的對象，我們不要把他看扁了，或許他現在最好、或許是他現在最差，我們寧可看到這些人無論是風光的或處於困境，他背後一定有他的故事與生命歷程，而且也有他的潛能。雅各書寫得很清楚，第一句話開頭就說：「信奉基督的人不可以外貌看人」，這是很重要的。「信奉基督的人不可以外貌看人」，特別是對像箴言書今天所講的弱勢的人；因為特別是弱勢的人，我們容易會欺負、瞧不起他們。所以，雅各書說不可偏心待人。記得我在香港唸書時，我們把剛出生的孩子寄放在一位工友的家裡，請他太太幫忙帶小孩。有一天，在聊天時他問：「龐先生，你在這裡唸神學，是不是將來要做牧師啊？」我回答：「是啊！如果沒有意外的話，應該是做牧師。」他說：「如果你做牧師的話，千萬不要大小眼。」我問：「這話是怎麼講呢？」他告訴我一個親身的經歷。在他曾任職的一所基督教的學院裡，校牧常扮演的一個重要的角色，他常常辦些活動使學校的教職員間能和諧相處。有一年這位很紳士的校牧辦了一個旅遊，租了一艘遊艇出遊。大家上了船後，這位校牧宣佈說：「所有的高級主管請到A艙，其他人請到B艙。」當場所有的人都很尷尬，然而這在早期的香港是司空見慣的事，教職員有教職員的俱樂部，學生是不能進到裡面去的；這時候這所學院的院長，卻做了一個令人驚訝的舉動，他一躍就跳到B艙去了，所以全體的人也都到B艙去了，結果那趟旅遊全體的人都在B艙玩。這院長很快的反應免除了大家的尷尬。試想，被人家劃分為B艙的人，心理一定很難過不好受。所以，我們不要以外貌看人，不要一開始就把人的等級訂下來，以致讓這些人感到我們的行為和信仰不相稱。

要憐憫別人

今天的經課提醒我們「人要憐憫別人」。憐憫這詞不是我比你高，我就可憐你，不是這個意思，它跟另外一個經文有關，就是「愛人如己」。因為，雅各說所有的律法不是一條條的律法，只要守這五條或另外兩條，或者馬虎過去就算了，而是其中有條律法沒有守，就是全都沒有守了。其實我們知道律法的總綱可以分為兩個方面：一個就是盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，第二個就是要愛人如己，以及愛我們的鄰舍；這兩個絕對不是守了一個就好了。沒有人會說：「我盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，但是我卻不愛我的鄰舍，完全沒有憐憫的心。」這是不可能的事。絕對沒有一個人說：「我盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，但是我對人毫無憐憫。」雅各說，「如果你有這樣的信心，就要有這樣的行為，沒有行為的信心是死的」，我們基督徒很容易流於這種毛病，人家常嘲笑信徒有「舌頭的服事—『為你禱告，交給主』」，沒有真正的關懷和用行動去支持、分擔苦處和難處。所以有人就笑，這些是「不著點墨盡得風流」的事。其實我們憐憫別人的基礎是什麼？

憐憫別人的基礎是「因為上帝先憐憫我們」。我們的上帝是個憐憫的上帝，舊約的先知就常講「耶和華喜愛行公義，好憐憫」，何西阿書也常講到「上帝是慈愛（憐憫）的上帝」，祂有種特別的慈愛，對人們特別的關愛，也就是上帝把人當人看。

人一方面有軟弱，有可能會跌倒；另一方面人有上帝的形像，有潛能，上帝總給人機會、給人後路，讓人能夠回轉，一個能夠明白上帝給他機會的人，就明白到自己是蒙憐憫的人，他自然也就會去憐憫別人。他絕不會說我蒙憐憫了，結果對別人卻毫無憐憫之心，因為在登山寶訓這樣說：「那憐憫人的，上帝也必憐憫他。」這句話其實有很深的含意，因為一個不能憐憫別人的人，其實他自己也不好過。你想他對人吹毛求疵，不放過別人，其實他下意識裡看自己也好不到那裡，他的心理無論怎樣的偽裝，或怎樣的若無其事，其實都很不好受。

上帝是憐憫人的

上帝是憐憫人的，其實也反應在今天的福音經課裡面。外邦的婦人這段經文，常常引起困擾，因為耶穌對這希臘的婦女好像有種族歧視，耶穌說：「我的餅留給自己的小孩吃都不夠了，怎麼還要留給妳呢？」耶穌好像跟當時的猶太人沒有兩樣。中國人很喜歡把不是漢族的人形容為犬類、蠻、夷、番，猶太人也有這樣的毛病，以外貌取人。

可是，這個經文的重點是這個婦人的回答。耶穌給這婦人考驗，也給門徒機會教育。外邦婦人說：「即使是上帝的恩典給祂的小孩，狗也能吃桌面的零碎吧！」意思是說你們猶太人所講的上帝一定是個憐憫的上帝，就算我是狗吧，也可以吃到祂恩典的零碎，何況我不是狗而是人呢！耶穌說妳女兒的病好了，耶穌要給門徒一個機會教育，這個婦女比門徒們還了解上帝是憐憫的上帝，上帝對人是絕對憐憫的上帝。

上帝對我們的憐憫不是空泛的，祂對我們的憐憫也彰顯在耶穌的身上，耶穌來到世上，即是上帝憐憫的最佳表現。上帝不是以為這個世界有很多的污穢，就換一個，或更換人的軟體或遠遠的去處理它，上帝藉著耶穌親自道成肉身到人間，就是彰顯著上帝對人的憐憫， 這就說明了上帝的憐憫。

在另一個經課中也看到耶穌的憐憫。耶穌醫治了一個耳聾舌結的人後，耶穌有個特別的動作——「仰天長嘆」。「仰天長嘆」是聽不到但可以看見的動作，耶穌用這人能體會的行動來彰顯上帝的憐憫臨到他，祂按著這人的需要和狀況，耶穌不只有說你的耳朵開了，並且多了一個動作讓耳聾的人看得見的，並能體會到上帝的憐憫。從這裡我們也看見，其實我們的崇拜禮儀也是在彰顯上帝的憐憫。上帝的憐憫其實不需要我們每個禮拜來、不需要唸這麼多的禮文、不需要這麼多的動作，這些動作是因為我們眼睛看不見上帝，需要藉由這些禮儀我們才能體會感受到上帝，所以上帝才設立了這些禮儀，設立崇拜也是讓我們感受體驗祂的憐憫。

從上帝的眼光來看人

憐憫對我們是重要的，憐憫不只是同情心而已，約翰衛斯理說：「憐憫是一個重生得救的人，以上帝的眼光來看世界，看他人。」蒙受上帝的恩典和沒有蒙受上帝的恩典一定有所差別。不同在那裡呢？不同在於你之前和之後看世界的角度不一樣。上帝看這些人是應受憐憫的、這些人如同沒有牧人的羊；不是一群亂七八糟的、可惡的、卑劣的軟弱的人，祂看到的是這些人的需要。各位如果你說自己是信奉基督的，你說你是跟隨主耶穌的，你有沒有從這個角度看世界，從這個角度去看周圍的人，看你的鄰舍、看你的同事、看你的同學、或看你的老師？這是非常重要的關鍵。當有這樣的憐憫之心存在裡面的時候，就會產生憐憫的行動。我們衛理宗很強調信仰之後有個行動、有付出責任的表現，負責任的表現會從上帝的眼光來看事情。上帝所關心的事就是我們的任務，這個世界還不完美就是我們的任務，心存憐憫去看這個世界，我們周圍的人不一定完美，或者各有不同的需要、甚至看起來沒有需要，我們可以從上帝的角度去看對方，看到他背後靈性的需要。他人生成長的過程中，一定有種不同的背景故事，他需要我們的聆聽、他需要我們的安慰、他需要我們去了解、他需要我們去支持，這就是憐憫行動的開始，先從上帝的角度去看世界，帶著憐憫的心去看這個世界，然後有所行動。在個人的行善中有所規劃，對我們日常生活中的鄰舍、周遭的人、我們的社會，有所行動，對整個社會、世界就有意義；因為有我們在，這個世界不是冷冰冰的，是有希望、有人情的。

結語