過去在香港有一種特別的現象，有些房屋業主將房子打通，架設了一些多層的床位，分租給一些基層的人士，或逃難到香港的難民，由於經濟的緣故，這些人無法租的起一整的單位的房子，於是就只好租這些床位。這些承租人將自己的床位四圍加上了鐵欄，使得床位彷彿個籠子。因為他們怕百天的出外工作時，放在床位裡的東西會被人拿走，晚上他們怕睡著之後的人生安全，所以他們寧可把自己所在籠子裡，也因此他們被稱為「籠屋居民」或「籠民」。恐懼是可以使人做出許多奇怪的舉動。

☉恐懼把世界鎖在門外

       門徒因為耶穌的受難感到沮喪，才一個禮拜前，他們受到民眾凱旋式的歡迎，如今他們受到人民的唾棄。如今曾指出一個偉大的國度—上帝之國將要來臨，甚至這個國度已經在他們中間的老師，卻被現實的勢力釘在十字架上。理想未見端倪就將幻滅，他們怎能不沮喪。由於不知如何面對這個世界，他們索性將世界都關在門外。

       我們是否也有這樣的經歷，我們不知如何面對我們的人生的景況，我們看不到任何的前景，一股悠悠的恐懼長期地埋在我們的心靈的深處。我們看似快樂，又好像沒有有甚麼近憂，但是我們總還是會恐懼。有一齣日劇原名是「映日之月」（譯作白晝之月），它的意思是既使在白天，日頭正旺，但是月亮仍然在另一個陰暗處。其實儘管我們看來無事，但是恐懼卻仍在我們心靈或靈魂的陰暗處。

       聖經提到當人開始食用善惡樹上的果子後，就感覺到赤身露體，這就是一種最原始的恐懼，當人與上帝之間的信任失去後，人感到活在一個完全沒有防衛的情況下，於是人必須要隱藏或遮蔽自己，才有稍稍克服恐懼的感覺。所以我們對某些事物感到恐懼，這是有對象的恐懼，但有時我們會有無以名狀的恐懼，這是沒有對象的恐懼，這都是因為我們靈魂深處原始的恐懼使然。

☉復活的主帶來的平安

       耶穌來到了門徒這個充滿疑懼的房子裡，沒有斥責，也沒有怪罪，只是一聲「願你們平安！」。這一聲平安掃盡他們疑懼的陰霾。後來疑惑的多馬，更因觸摸過復活的耶穌的傷痕，不再感到疑惑了。這個因愛成傷的記號，在復活的主身上，對他而言是難以形容的，他只能用對上主的稱呼，來稱呼主耶穌，「我的主！我的上帝！」，這位在他過去經驗之外，又活生生在他面前的一位，使他完完全全地降服了，並且徹底地接納這位「主」就是「我的主」。日後他更成為了傳說中在印度宣教的使徒，可見復活在他身上產生何等大的力量。彼得在今天的經課彼得前書中形容，復活的基督帶給了我們一個活潑（活生生）的盼望，顯然他不也再害怕，在使徒行傳第二章中，他更勇於將復活的主介紹給各地來耶城的朝聖的百姓。這些都是復活的力量所帶來的種種轉變，這力量除去我們的疑懼，要我們得享到真正的平安。這得到這平安，還是得要如今天的經課中復活的主所說的「不要疑惑，總要信！」

☉化疑懼為平安的教會

       其實，化疑懼為平安的不只是門徒們個人。約翰福音的經課更是約翰版的聖靈降臨節的記載，與使徒行傳路加所記的重點不同。路加強調五旬節聖靈的降臨在公眾的場合中，聖靈明顯而強烈的工作，再經由使徒的宣講，引起第一批信徒的注意及歸信。約翰版的聖靈降臨是在主耶穌一復活之後，在一個充滿疑懼的房子裡，主耶穌次他們平安他們領受了聖靈，同時賜給他們特別的權柄，這樣儼然是約翰版早期教會的成立經過。

       由此看來教會的設立是復活的基督主要的工作，經過教會把復活的主的活潑（活生生）的盼望帶給歷世歷代的信徒。透過教會的聖禮，將復活的主的平安帶給聖禮的參與者，教會更要在歷世歷代，將平安帶給其所處身的社會，化解人間的疑惑、除盡人們的恐懼。

       『願你們平安』。

【2002年4月7日于城中牧區】