2002.04.07

復活節第二主日-- 復活的主與化疑懼為平安的教會

 
  
 

復活的主與化疑懼為平安的教會
經課:詩16:1-11;彼前1:3-9;徒2:14, 22-32;約20:19-31

       過去在香港有一種特別的現象,有些房屋業主將房子打通,架設了一些多層的床位,分租給一些基層的人士,或逃難到香港的難民,由於經濟的緣故,這些人無法租的起一整的單位的房子,於是就只好租這些床位。這些承租人將自己的床位四圍加上了鐵欄,使得床位彷彿個籠子。因為他們怕百天的出外工作時,放在床位裡的東西會被人拿走,晚上他們怕睡著之後的人生安全,所以他們寧可把自己所在籠子裡,也因此他們被稱為「籠屋居民」或「籠民」。恐懼是可以使人做出許多奇怪的舉動。


☉恐懼把世界鎖在門外

       門徒因為耶穌的受難感到沮喪,才一個禮拜前,他們受到民眾凱旋式的歡迎,如今他們受到人民的唾棄。如今曾指出一個偉大的國度—上帝之國將要來臨,甚至這個國度已經在他們中間的老師,卻被現實的勢力釘在十字架上。理想未見端倪就將幻滅,他們怎能不沮喪。由於不知如何面對這個世界,他們索性將世界都關在門外。

       我們是否也有這樣的經歷,我們不知如何面對我們的人生的景況,我們看不到任何的前景,一股悠悠的恐懼長期地埋在我們的心靈的深處。我們看似快樂,又好像沒有有甚麼近憂,但是我們總還是會恐懼。有一齣日劇原名是「映日之月」(譯作白晝之月),它的意思是既使在白天,日頭正旺,但是月亮仍然在另一個陰暗處。其實儘管我們看來無事,但是恐懼卻仍在我們心靈或靈魂的陰暗處。

       聖經提到當人開始食用善惡樹上的果子後,就感覺到赤身露體,這就是一種最原始的恐懼,當人與上帝之間的信任失去後,人感到活在一個完全沒有防衛的情況下,於是人必須要隱藏或遮蔽自己,才有稍稍克服恐懼的感覺。所以我們對某些事物感到恐懼,這是有對象的恐懼,但有時我們會有無以名狀的恐懼,這是沒有對象的恐懼,這都是因為我們靈魂深處原始的恐懼使然。


☉復活的主帶來的平安

       耶穌來到了門徒這個充滿疑懼的房子裡,沒有斥責,也沒有怪罪,只是一聲「願你們平安!」。這一聲平安掃盡他們疑懼的陰霾。後來疑惑的多馬,更因觸摸過復活的耶穌的傷痕,不再感到疑惑了。這個因愛成傷的記號,在復活的主身上,對他而言是難以形容的,他只能用對上主的稱呼,來稱呼主耶穌,「我的主!我的上帝!」,這位在他過去經驗之外,又活生生在他面前的一位,使他完完全全地降服了,並且徹底地接納這位「主」就是「我的主」。日後他更成為了傳說中在印度宣教的使徒,可見復活在他身上產生何等大的力量。彼得在今天的經課彼得前書中形容,復活的基督帶給了我們一個活潑(活生生)的盼望,顯然他不也再害怕,在使徒行傳第二章中,他更勇於將復活的主介紹給各地來耶城的朝聖的百姓。這些都是復活的力量所帶來的種種轉變,這力量除去我們的疑懼,要我們得享到真正的平安。這得到這平安,還是得要如今天的經課中復活的主所說的「不要疑惑,總要信!」

☉化疑懼為平安的教會

       其實,化疑懼為平安的不只是門徒們個人。約翰福音的經課更是約翰版的聖靈降臨節的記載,與使徒行傳路加所記的重點不同。路加強調五旬節聖靈的降臨在公眾的場合中,聖靈明顯而強烈的工作,再經由使徒的宣講,引起第一批信徒的注意及歸信。約翰版的聖靈降臨是在主耶穌一復活之後,在一個充滿疑懼的房子裡,主耶穌次他們平安他們領受了聖靈,同時賜給他們特別的權柄,這樣儼然是約翰版早期教會的成立經過。

       由此看來教會的設立是復活的基督主要的工作,經過教會把復活的主的活潑(活生生)的盼望帶給歷世歷代的信徒。透過教會的聖禮,將復活的主的平安帶給聖禮的參與者,教會更要在歷世歷代,將平安帶給其所處身的社會,化解人間的疑惑、除盡人們的恐懼。

       『願你們平安』。

【2002年4月7日于城中牧區】



 
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