新的視野

經文：約拿書三：1-5、10；哥林多前書七：29-31；馬可福音一：14-20

                                                龐君華牧師                       郭秀齡姊妹整理

      當我們聽、當我們看、當我們與上主有所接觸的時候，我們的人生會有怎樣的變化呢？

      每個人都很難想像自己生命的進程當中會有什麼變化？有一次我看到電視新聞記者採訪報導一位曾風光一時、現在在市場販賣刨冰的立法委員，這位立委接受訪問時表示：「過去我當過立委，如今競選失敗，於是轉換一個工作方向罷了。」在這主變的過程中，有外在因素使然，也有這位民意代表主觀的決定。有一位著名作家奈斯比（John Naisbitt），他著作的幾本書在英語世界以及台灣都非常暢銷。他也曾來台訪問幾次，在一次受訪的過程中，他回顧過去，原來他早年是美國IBM公司的中上級主管，後來在一念之間辭去工作，自己組成了一家商業情報資訊公司。在當時電腦不甚發達的時代，他的工作其實很簡單，每天和他的女兒收集全美國五十多份著名的報紙，每天看，幫他們分類、做簡報等，將這些資料做成商業情報寄給訂閱的顧客，一直做到後來，因為他這樣的觀察趨勢、看報紙，結果他出了好幾本書，非常的暢銷；《大趨勢》以及最近出版的《高科技、高思維》等暢銷書，就是他將長期分析商業情報的心得撰寫出來的書。他原本可以一直在大公司裡當個主管，但他的一個主觀的決定轉變了他整個生涯的發展。

      有位罹患癌症的朋友，未生病前他與我們一樣是個普通人，生活非常多采多姿，偶爾也會稍微放縱，無論在時間、飲食、生活上都是個優雅的人。在治療過程中他捱了不少苦，甚至一度頭髮還掉光了；當他的病好了以後，他整個人都變了，變成健康主義者，開始注重飲食，還常常告訴別人如何飲食對人體最健康，並且開始過著有紀律的生活，作息嚴謹，對人、對事的看法也不大一樣了，這是因為某個情境使他的生命有所轉變。

      我們試著想一想，是否在我們生命的過程中，都曾遇到某些事情使我們的生命有所轉變；可能是因著我們的好友、師長，也可能是自己生命中有件重大的事情令我們的生命發生了變化，使我們原先以為會這樣子一直走下去的人生，突然間轉變了，令我們有了另一種看法、另一種視野、另一種生命的態度。我相信每個人或多或少都會有這樣的經歷，因為生命就是不斷的變化。今天的經課對我們而言是一個提醒，因為經文中所指的變化不是普通的變化，乃是指生命中有很重大的變化，無論是族群，無論是個人。

族群的轉變

      首先在約拿書提到尼尼微城有個戲劇性的轉變，尼尼微城是亞述帝國的重要城市，亞述帝國是以色列猶大國的敵國，上帝呼召先知約拿到尼尼微城宣揚福音信息給他們，要求他們悔改。這是件不容易的事情，因為兩國本來就是敵對的國家；約拿不願意去，他掙扎了許久，坐船往另一個方向跑，結果上帝還是用一條大魚把他接到尼尼微去。這個先知心裡本來就很不願意，我相信他傳福音的態度可能是：「喂！悔改囉！…喂！悔改囉！」一副「如果不悔改就自己接受懲罰吧！」的態度。可是傳福音並不在乎他的口才、他的能力，或心態；結果尼尼微城的人竟然被感動，都悔改了，聖經裡形容他們披麻蒙灰，整座城市都悔改了。

      現今想要追求大復興是很難的。在台北許多教會都很想台灣有大復興，整天宣告求主捆綁這個、捆綁那個，為這族群禱告、為那族群禱告，無非就是希望台北也能來個大復興，但都沒有這樣的效果，有時捆綁錯了，還要向人道歉。可是先知約拿在尼尼微城只是這樣講一講，當時屬於國際性大城市的尼尼微城就有許多人悔改，這實在是一個重大的轉變；因為是一個敵國的人跑來說他們做錯了，他們行為不當，他們整個族群所所服膺的信仰、價值都有問題；所以，尼尼微城的改變是個奇蹟。主耶穌說：「在這個世代要看什麼神蹟呢？沒有什麼神蹟比約拿這個神蹟更令人驚訝。」。

個人的轉變

      然而更大的轉變卻是約拿書的作者與讀者，這個原本極為排外的民族，竟然反省到上帝也會顧憐所有的生命，那怕是那些不同的族類。生命的改變是非常驚訝的，特別是在這麼不容易改變的地方，一大群民眾一起改變更是令人驚訝！

      先知約拿本身在這過程中也發生非常大的轉變，因為他寫這卷書就是回想、懺悔他的過去以及記錄他的轉變。因為他本來是抗拒上帝的呼召的，覺得自己是以色列的先知，應當要到自己的族群中宣揚上帝的國或是傳悔改的福音，這樣才能夠幫助自己的同胞，也是他認為最好的事，然而上帝卻要他去一個他不喜歡去的地方，他掙扎不已。約拿講完道之後，到山上去看上帝怎麼懲罰這個城市，沒想到這些人悔改了；當約拿看見尼尼微人悔改了，就大大不悅，在那裡搭了一座棚子要觀看上帝對這城會有什麼作為，這時上帝藉著一棵小小的植物幫他擋太陽，讓他在那裡可以看上帝會有什麼作為，結果沒想到什麼作為都沒有，他就很生氣。上帝對他說，「這座城裡左右手不分的人有上萬人，我怎麼會輕易的毀滅這個城市呢？」連左右手都分不清楚的人就是小孩子，上帝藉著這件事情向先知或者先知所寫信的這個族群知道：上帝不是那麼殘酷的，不是看到外邦人便要將之滅絕的，上帝也疼惜那些人，雖然那些人不認識祂，他們左右手都分不出來，即使是小孩子，上帝心中豈不也一樣的憐惜他們？這位約拿先知在那邊看著看著，這棵植物枯萎了，在那山坡上沒有東西再幫他擋陽光，他也為了這棵植物枯萎了而咒詛上帝，上帝對他說，「這麼小小的植物你都疼惜，何況我不疼惜這些生命嗎？」先知後來記錄這本書時，其實也介入了他對上帝新的認識。聖經雖然沒有記載約拿日後的情況，但相信他寫這卷書時是要完成他的見證，向當時日漸極端的猶太人提出新的看法：不要如此排外，其實上帝也憐惜那些不認識祂的人。

視野的轉變

      今天書信的經文中，保羅也提到一個非常大的轉變，他說：「時候減少了，從此那有妻子的要像沒有妻子的」，以現在的話講，意即：有配偶的要像沒有配偶的、有家庭的要像沒有家庭的、哀哭的要像不哀哭的、快樂的要像不快樂的、置買的要像無有所得的。這是什麼意思呢？保羅那時是從一個末世非常逼近的情況下來看這個世界。在他所寫的新約書信中經常可以看到這種緊迫性的末世觀念，這與我們現在的觀念不同，因我們認為末世來臨是許久以後的事，但那時保羅撰寫書信的背景卻是認為耶穌可能不久就再來了，他們感到末世非常逼近。

      有次我帶著孩子到遊樂場玩，起初他非常高興，這個要玩、那個也要玩，玩到最後，代幣越來越少只剩五個了，他開始非常謹慎的思考剩下的五個代幣要如何運用，已不像當初那樣毫不考慮的使用代幣了，因為代幣越來越少了。同樣，使徒看到的事情亦是如此，他感到時間越來越少。所以在那個時候，哥林多前書七：31是個重點，「用世物的要像不用世物的，因為這個世界將要過去」，這經文提醒我們時間是有限的。如果一場球賽沒有時間限制，運動員不斷的打球、換人，直到打累了然後散場，這樣的球賽一定不好看。一個球賽要精彩，就必須要有第一節結束、第二節緊接著來，第二節結束、第三節緊接著來…，直到槍聲一響，所有的比賽都需要停下來，成績便蓋棺論定了。人生亦是如此，這經文提醒我們，不要以為時間是會毫無限制的發展下去，它要求我們去思想；在這樣的情況下，我們的生活方式一定會與沒有這樣思維的人不一樣。我們活在怎樣的環境裡便會有怎樣的人生抉擇。

      我記得有些長輩講述他們年輕時的故事，最喜歡說的就是抗戰時期，在山城裡讀書的事，宛如鹿橋所寫《未央歌》裡的情景，那時身穿長袍、拿著書本，非常浪漫。突然間中日戰爭了，在「十萬青年、十萬軍」的號召，很多人投筆從戎，因而改變了他的人生，因為他感到迫切，認為若沒有人出來從軍，國家可能就此亡國。也因為他有這樣的體認與新的角度，他開始認為在這山城裡繼續讀書，寫著你儂我儂的浪漫文章，已不再如此重要，於是他開始有了新的抉擇，開始去面對一個對他而言可能是艱難的處境。在這書信經文裡，給我們看到在這末世的情況下有新的視野，當我們有這樣的思想時，我們一定會轉變我們的生涯。

對人態度的轉變

      在福音書裡，耶穌再次呼召門徒（馬可福音與約翰福音是彼此交錯的），祂對他們有個重要的要求。耶穌問這些漁夫門徒說：「你們在做什麼？」門徒說：「我們在打魚。」耶穌對他們說：「來跟從我吧！我要叫你們得人如得魚。」這話的意思是：你們是為了生活而辛苦捕魚，但今天我要你們把注意力集中在另一件事情上。我很驚訝這些漁夫如此快便能體驗耶穌的話，只因耶穌的一句話，便能將他們賴以維生、習以為常的生活放下而跟隨耶穌。

      耶穌說要得人如魚，許多人把這結經文的重點放在傳福音上。其實這段經文更重要的涵意是要他們把焦點轉到注意人的上面，要他們到注意人以及人的靈魂。

      我們不見得都對人都有興趣，即使我們看起來很關心人。有些人覺得在大城市裡人多很擠、很煩；有人批評現在人把人當做一個案例、物件一樣。當你去看病時，你還沒走到醫生面前，醫生一邊看著病歷，一邊處方就開好了，然後喊著「下一位」。在台灣看病時，我很不習慣應診時，旁邊還坐著下一位候診的病人，當醫生問你一些隱密的問題時，旁邊那位候診病人都聽見了，讓人感到不受到尊重，人好像是一個待修理的機器。做生意時亦是如此，當客人來時就機械性地喊著：「歡迎光臨、謝謝光臨」，若確定不是來消費的，店員的態度便不一樣了，人只不過是個會消費的機器。這就是現代人把人物化了，人不過是個我們可以利用的工具罷了！所以很多的學問、很多的知識是告訴我們如何了解人，然後如何利用人、控制人，如何讓這些人使公司團結，利用這些人使公司營運，絲毫看不出人的重要性以及靈魂的可貴。

      其實，有時候想想現時我們傳福音的行動或事業也是如此，「人」不是一個有上帝形象的「主體」，有血有肉有靈魂，活生生的人。許多時候「人」在傳福音中不過是個宣傳的「對象」，預設他們是「貪吃」、「貪熱鬧」、「貪長久的生命」、「不思生命意義」、「需要哄騙」、「被鬼附」、「被祖先的罪所困」的次等生物體。

      二十世紀著名的德蕾莎修女，長年委身印度服事，受各方人們的景仰，她帶著修女們服事流浪的遊民，替他們梳洗、潔淨，並且供應食物，甚至可以將他們擁在懷裡，把他們當人來看待。當記者訪問她時，她表示：每日都會花許多時間靈修，親近上帝，因為唯有如此，她才能看出那些流浪漢裡頭的上帝形像。上帝創造人使人裡面有上帝的形像，無論這人是垂垂老矣或是年輕力壯；無論這人是英俊瀟灑或是其貌不揚；無論這人是學問淵博或是毫無知識；無論這人是在怎麼風光時期，或是在低潮困頓之間，這人裡頭都有上帝的形像。這說起來很簡單，卻是需要我們去看、去認出的，如此我們對這人才會產生尊重，才會把他當人看。當一個人把別人當人看時，他才能成為真正的人。

      這是個簡單的道理，耶穌簡單的對門徒說：我要使你們得人如得魚，從此你所追求的不再是物質、物件，你該重視的乃是人的靈魂，以拯救人的靈魂為志業，而不是把人當作魚、或是當作羊，來數算我們事業的進帳。

結語

      今天經課的這幾個轉變，帶給我們的思考乃是：生命是有可能變化的，生命不會停滯不變，就看你往哪方面去變化而已，如果你覺得什麼都不可能，那你的生命便充滿著不可能。當你看到各種巨大變化都有可能時、當你接受主耶穌這真光時，你一定會有所轉變。在座的許多人也許已信主多年，可能成為一個基督徒已數十年，相信可以感受到我們的生命在許多不同階段是一定有改變的，多接近真光便多有改變，這改變是與接近耶穌有關。

      顯現節的主題是耶穌猶如真光向我們顯現，向世人顯現。今天經文則告訴我們，當我們去接近這絢麗的真光時，便不會去關注那一時的燦爛而已，我們一定會產生新的視野，新的生命品質。

      在我們迎接農曆新年的來到時，讓我們一同來思想、反省，如何才能常活在真光之中，而讓生命不斷有轉化。希望我們每一年見面時，都能帶來有不同程度的轉變，這就是今天顯現節後第三主日經課帶給我們的信息。