愛裡沒有懼怕

經課：出 32:1-14詩 106:1-6詩 106:19-23腓 4:1-9 太 22:1-14

郭曜郎

      金牛犢事件，反映出人性中最深切的恐懼，為什麼呢？我們恐懼沒有方向，我們對前途擔憂，我們常常擔憂明天，我們需要有安全感，安全感最好是我們看得到的，這個安全感是不需要等待的；在出埃及紀32:1 中說：「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」

      在何烈山下的以色列人，不曉得帶領他們出埃及的那個摩西為什麼還不回來？不曉得會不會發生什麼意外？他們想：「如果摩西他不回來，我們怎麼辦？」所以，他們作了一隻金牛，期待用這隻牛來引導他們向前進，當雕刻器具鑄造的金牛完工後，我們在經文中也看到以色列人的恐懼似乎馬上消除了，安心的吃喝快樂起來。

      牧師上一週的講道中提醒我們，不可以有別的神，因為上帝是那位用大能帶領以色列人出埃及，白天用雲柱、夜間用火柱，渴了給水喝，餓了給瑪那與鵪鶉肉吃的上帝，以色列人在出埃及與曠野的行程中，不斷體驗帶領他們的上帝是怎麼樣的一位上帝。前幾週的經文，我們看到以色列人的需要是生理上的需要，會渴會餓，今天的經文讓我們看到的是以色列人心理上的需要，他們需要有對前途的安全感。

      但是「這隻金牛帶領他們前進了嗎？」沒有，我們也沒看到。「金牛犢」代表著以色列人對摩西的不信任，對上帝的懷疑，金牛犢非但沒有帶領他們前進，反而換來上帝的憤怒，或許我們很難想像為何以色列人這麼糊塗！做出這樣的事情，但那是我們從旁觀者的角度來看，但是當人處在恐懼與懷疑的時候，什麼事情都作得出來，會做出非理性的決定，是在清醒的時候會覺得莫名奇妙，就像以色列人做出金牛犢一樣。今天要跟大家分享的題目是愛裡沒有懼怕。在懼怕中我們需要愛的醫治，我們真正需要的是上帝。當我還在讀專科的時候，有一天中午我吃完飯，就到走廊上乘涼休息，剛走出去教室，遠遠看到隔壁班級的兩個學長迎面而來，一個瘦一個胖，我沒什麼特別的想法，也沒跟他們打招呼，就是像平常一樣，有人從你面前走過這麼簡單，可是過了不到一分鐘，這兩個學長就走回來，我我招手，把我押到他們班上，問我看什麼看，我說沒有啊：「沒看什麼」，話還沒說完，這兩個學長莫名其妙地就打了我一頓，原因很簡單也很無聊，就是我看了他們一眼。其實，我只是眼睛比較大，視野比較廣，即使有人在我後面睡覺我也看得見，但我真的沒有在瞪他們，就算退一百步，真的被看一眼又怎麼樣！我只是吃飽飯想出來曬曬太陽，沒有任何意思，我也不認識他們，就被海扁了一頓，這讓我覺得很冤，那段時間心情非常惡劣，覺得這個世界上沒有公義，他們打完我以後拍拍我的肩膀說：「學弟，認命吧！人生就是這樣」

      後來才知道，他們在學校常常亂打人，老是覺得別人看他們不順眼，其實他們想太多，而且想偏想歪了，當時我只有一個很單純的想法，只是「曬太陽真舒服」，才不管他們是誰！不過現在再回想起來！覺得他們其實也滿可憐的，難道他們的一生就要靠「打人、攻擊人」來醫治內心的不安嗎？像我這種耐打又不會告狀的學生實在不多，我畢業以後他們要打誰？就沒人讓他們打了不是嗎？

      我也發現其實很多人的下意識都在幻想，別人看不起我，瞧不起我，心理面充滿了各式各樣的恐懼，為了消弭恐懼與內心的不安，用打人這種攻擊的手段只是一種方法，另外酗酒、賭博、爭競、吹牛，講八卦等都可以讓人內心的恐懼與虛空暫時填滿，在恐懼中所作的決定常常是為我們生命製作金牛犢，用他來取代上帝，或許可以得到一時的安全，讓我們忘記真正的上帝是誰，讓我們一時吃喝快樂，但是當這樣的感覺消失過後，內心仍然不滿足，這隻牛不靈換下一隻，永遠需要另外一隻金牛來填充內心的恐懼。

      面對人心中這種無以明狀的恐懼，不論是對前途？（我該做什麼決定）或是對實際生活的需要？（下一餐要吃什麼？什麼時候才會有份穩定的工作）或者面對自己？（我究竟是誰？我對這個世界要扮演什麼角色？）當我們靜下心來，面對前徒的不確定，面對內心的呼喊？我們該如何對待呢？

      今天的書信裡頭，保羅勸勉腓利比的信徒，也是對我們的勸勉，應當靠主站立得穩，不要罣慮，藉著禱告、祈求，和感謝，將所要的告訴上帝。我們與上帝間常常保持一個禮貌的距離，覺得不好意思麻煩他老人家，這個距離不是禮貌，而是疏遠，上帝不是陌生人，我們與上帝越遙遠，我們與自己也越陌生，我們要與上帝對話，對上帝禱告，他所賜、出人意外的平安要在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。

      前幾天的新聞提到，陳總統的女兒陳幸抒生了個兒子，一出生，一堆命理學家，東方或者西方的算法都說，將來這個孩子會大富大貴，因為他出生的時辰很好，八字很重….等等，將來的發展可以像王永慶等企業家一樣，其實同樣的時辰單單在台灣不曉得還有幾百個男嬰同時出生，難道日月星辰就能夠幫助他們一帆風順？另外，就算真的當上了另外一個王永慶，王永慶值得羨慕嗎？這些都是值得思考的問題。

      我們能夠不掛慮，沒有恐懼，是因為在我們的生命中有堅固的磐石，有真正的信仰，知道所信的是誰？依靠的是什麼？九二一地震過後，震出許多問題，許多倒塌的樓房都是因為施工廠商的偷工減料，讓地基不穩，一遇上地震，隱藏的問題就顯露出來，同樣的在我們的生命中也有大大小小的地震，生病、失業、考試不順、親人離開等，都可能震動我們的生命，就像以色列的金牛犢事件一樣，他們仍然有功課要學習，他們對上帝的帶領仍不肯定，摩西上山幾天遲延沒有下來，他們就沒有把握上帝是否仍與他們同在，上帝與我們疏遠是為了讓我們更親近他。

      其實百姓在提議、在鼓動亞倫為他們作偶像的每個過程，上帝都看在眼裡，上帝都知道了，以色列人的舉動觸怒了上帝，原本應該死罪一條，上帝也打算消滅這些以色列人，但藉著摩西的禱告，上帝再一次展現他的慈愛，不把所說的禍降給他的百姓。幾個世紀之後，以色列的詩人回想這段歷史就寫出了詩篇一百零六篇，呼籲百姓要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！耶和華啊用恩惠待你的百姓。

      腓利比信徒的反應如果是正面回應信仰的例子，今天的福音書是從反面來提醒我們在愛裡沒有懼怕，不代表在愛裡可以沒有規矩，沒有要求。耶穌講把天國當作是一個國王為兒子擺設婚宴，但邀請來的人或是拒絕，或是殺死邀請的人，後來王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。

      馬太福音的讀者原本是寫給猶太人，提醒猶太人福音是先給他們的，但是因為他們的拒絕，暗示主後七十年聖殿被羅馬的提多將軍摧毀，也是因為他們的拒絕，於是國王只好從巷子裡頭去邀請所有人，所有的人表示外邦人也能夠獲得救恩。上帝的旨意中，全世界都是一個國度，因為不論人和種族與階層的人，都是他所造他所愛的，在天國的筵席中沒有你、我、他的區別，可是在這個故事之後還有個小插曲，當所有的人都上座之後，國王看到一個沒穿禮服的人也在裡頭，王對僕人說：「捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡」，接著耶穌說了一句發人深省的話：「被召的人多，選上的人少。」