平安夜燭光禮拜

證道主題：平安的新理解

證道：龐君華牧師

前言

　　每年我們都會慶祝聖誕節，一同守聖誕夜，而且我們都紀念同一事件，就是兩千多年前在伯利恆的馬槽裡所誕生的嬰孩。甚至我們聖誕夜（Christmas Eve），所讀得經課也每年相同，就是我們今天陸續所讀的經文的結構。

　　到底經過了一年的生活，新的經驗使我們對平安有多少新的理解；我們首先要認識這平安是已經來臨了，平安也正在實現。人間的平安是上主永恆計畫的目標。

平安與新的國度

　　根據今天的經文，平安與新的國度有關，這個國度裡不再有沈重的軛，不再有欺壓，甚至是可以不用再懼怕的境界。這國度不會再有、無須再有戰爭，流血；甚至不會有衝突。用象徵的形容，這個國度裡不再有黑暗，就像剛才詩班所獻的詩「聖城」（Holy City）最後一段「在夜裡無須星和月，白晝也無須日頭。」這裡充滿了光明。

　　然而，在台北過去這一年的生活中，我們活在各種的擔憂裡，我們有玩得過頭的媒體、沒有理想的政客、在政治運動中high到翻的民眾，更有一些苦不堪言的百姓，在各種轄制中他們彷彿就是這個社會中看不到陽光的一群。

　　在國際的層面，我們看到武器的擴散，非洲難民營的苦況，宗教的衝突，與各種恐怖的事件。

　　其實人類從古至今，都知道這不是人類社會「應然」的狀況，但是我們都是活在上述極不平安的實際狀況之中。

　　每年的平安夜都再度的提醒我們，平安才是人類應有的秩序，這是上主所應許給我們的，無論現實多麼地遙遠，我們都不能放棄這樣的理想或想像。當人類的社會放棄這種終極的平安的到來的可能性，當我們不再有夢想，那麼才是真正黑暗的來臨。

以賽亞先知說要有大光照耀在死蔭之地，這是指平安的願景永遠在我們的前方，上主的子民就像活在冬日裡的暖陽裡，儘管環境寒冷，但是在日頭之下，仍然可以預嘗光明與溫暖的來到。

新的秩序

　　以賽亞先知用政治的語言說，這種新的平安的實現，與一個新的國、新的政權、新的王有關。換句話說，我們需要一項新的秩序。今天詩篇的經課進一步說到，這個王不是別人是上主自己，也就是由祂所發軔的新的秩序。這個新的秩序，分為內外兩個層次，外在是一種公義、和平的制度的建立。公義就是公平，沒有公義就不可能有和平，沒有和平也就沒有平安。

　　內在方面，就好像書信經課，保羅對提多所說的內容，一種內在的革新，人的內在不再受到情慾（自私）的轄制，人的內在保持著清潔、單純。更重要的是人的心裡要有神聖，沒有神聖就會使我們為所欲為，神聖就是使我們對生命的尊重，對上主尊重，也就敬虔。當內外的秩序都不斷地建立，平安就不是一個空想，像馬克斯所認為的「宗教是人民的鴉片」。

馬槽─平安的象徵

　　前面說到新的王，就是上主自己，政權就是祂的權柄，政策就是祂奇妙的智慧。如今在新約裡，這一切都包括在這個馬槽的嬰孩裡。這個被政治壓迫的家庭，被冷漠所拒絕的家人，因為沒有地方，所以他們被迫在馬槽裡產下的嬰孩，竟然是上主新的秩序，新的政權的象徵。

　　這個馬槽的象徵，透露著上主的奧祕，毫無力氣的嬰孩，毫無背景的家庭，生在一個甚至連政治主權都沒有的族群中。這就是上主平安的國度，新天新地，聖城─新耶路撒冷的象徵；因為這一切的理想，完全不依靠這些條件。這是上主的奧祕，也是祂的智慧。

上主用最柔弱的一面，要成就人類最偉大的理想，這也是我們的榜樣，我們參與這個理想，不是憑恃著我們可以有什麼條件，而是我們真誠的認識到，我們不能靠自己或任何勢力，我們軟弱與否與此無關，我們只要將自己交在上主的手中。成為祂和平的使者或器皿。

結語：沒有地方？

　　今天的經課裡，有一個發人深省的語句「沒有地方」。

前面我們說新的秩序的建立有內在的與外在的兩部份。然而必須要有許多願意內心改革的人，才能一同創建外在的真正帶給人平安的制度。

　　每到這個節日，世界各地的教堂中，都燃起平安的燭光，表示我們的希望並沒有熄滅，在世界中，還是有地方迎接上主與祂的和平到來，我們願意敞開我們的心，願上主先在我們的內心裡建立新的秩序，成為建構一個和平國度的運動者。