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聖靈降臨節後第五主日講題：擴展生命的恩典 經課：撒下5:1-15、林後12:2-10、可6:1-13 講員:邱泰耀傳道
前言
恩典是基督教的教義中非常獨特的一個觀念，它的特殊性不只使得基督宗教在諸多宗教中顯得獨樹一幟，更是貫穿了整個基督教的思想。恩典也是充滿在信徒生活的整個層面，包括我們的事奉，以及生活中的每個環節，都與恩典脫離不了關係。我們得著救贖，與上帝關係的恢復是因著恩典；我們遇到生命中的困境，也是因著恩典，使我們能夠面對生命中的每一個挑戰；我們能夠服事主，也是因著祂的恩典。今天我們再一次一同來思想恩典這個主題，以及它如何來擴展我們的生命。
願為軟弱者
基督教信仰強調恩典的教義，也因而招來「弱者的宗教」的譏評。某種程度而言，這句話好像道出了基督教信仰的特性，但基督教的信仰為弱者下了一個不同的定義，基督教的信仰者並非是因為不得已而來接受信仰，而是志願成為軟弱者，並且來到上帝的面前來接受恩典。
許多時候，人們覺得自己是不需要上帝的，認為靠自身的能力便已足夠，為何還需要上帝。人們所誇耀的是自身的能力，以及自己的成就，人們所崇拜的，是有成就的英雄。最近有一部電影－「超人再起」，就是人類夢想的英雄之投射，具有超能力，能夠拯救世人，是強者的代表。現在的社會也是，有錢有勢的人，大家都會予以尊重，反之若是沒錢沒勢則容易會被看輕。整個社會的主流價值，都是看重強者。而基督教的恩典觀，被視為是軟弱者的表現，弱者才需要倚靠上帝，弱者才需要外力的幫助。
但基督教的信仰明確地指出，並非是一群特別軟弱的人才需要上帝，事實上每一個人都需要上帝的恩典，只是當我們認清自己軟弱的本質時，我們才會覺得自己需要上帝。所以，需要上帝的恩典並非是軟弱的表現，而是謙卑的表現。就好比保羅，他提到在他的身上有一根刺，他雖然沒有明說這根刺是什麼，但有可能是第10節所說的「軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦」。受苦使得保羅體會了上帝恩典同在的力量，因為有軟弱，所以使得保羅不以自身的能力及成就來自誇，而是謙卑地來到主面前尋求恩典。
受苦並非是保羅自身的經驗而已，而是人類的共同經驗。在我們的生命中，有些事情會令我們感到疼痛，感到欲除去而快之；有些疼痛、有些傷口可能會跟隨我們走一生。保羅說這根剌是上帝放在我們身上，它可能會使魔鬼來攻擊我們；也會讓我們不禁時常問上帝「為什麼？」。面對我們生命中的軟弱，不但會使我們學會謙卑，也使我們的生命能夠更有深度。那麼，基督教的恩典觀如何影響我們對生命的態度呢？
家鄉不在地上
耶穌在他的傳道生涯當中，因著他所施行的神蹟，以及他的教導所展現過人的智慧，贏得了許多人的愛戴，但當他回到了自己的故鄉時，大家卻因著他的出身而對他產生懷疑，說：「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」從經文的敘述層面看來，人們由於自以為認識耶穌的身世而對祂產生反感。事實上，耶穌家鄉的人們所提出的問題：「他這一切是從哪裡來的呢？」是一個非常重要而且合理的問題，但是福音書卻沒有提供任何答覆。福音的作者只是摘要性的敘述了耶穌的回應：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌的同鄉拒絕接受這個信仰。這種情況和上個主日福音中的管會堂的人，以及患血漏病的婦女形成強烈的對比。因為人們缺乏信仰，因此耶穌在自己的家鄉，除了給少數幾個病人覆手治好了他們以外「不能行什麼奇能」。拿撒勒人的表現，是耶穌在執行其使命時遭遇的消極經驗，耶穌必需經歷這一切並且戰勝這一切。由於祂的家鄉的人們沒有接受祂，因次促成祂繼續到各處宣講施教。
耶穌在自己的家鄉拿撒勒所有的遭遇，必須放在整部福音所表達的彌賽亞使命中來瞭解。祂的行動幾乎毫無成果，這個是祂自由的選擇接受人性，以及作為人所經歷到的最深度的貧窮。耶穌所執行的派遣非比尋常，祂家鄉中的人們拒絕祂，是自然而且合乎邏輯的反應，一般人在面對超越自己生命經驗或理解能力之事時，往往表現出相同的態度。福音敘述人們如此對待了耶穌，也是提前預告了祂的苦難，祂自由地接受並面對一切苦難，完全不使用暴力，反而是以整個生命、以自己的方式迎向一切，同時勝過一切。耶穌在家鄉不受歡迎，也象徵這並不是正的家鄉，基督徒都知道「我們的家鄉原是在天上」。
耶穌起身回到自己的家鄉，祂的門徒們陪伴著祂，福音書的作者願意表達的是：耶穌在家鄉所有的遭遇，門徒也應該知道，因為門徒們將要經歷的生命道路，基本上和他們的老師遭遇是相同的。所以當耶穌派遣他的門徒出去傳福音時，囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」。也就是當他們出去執行傳福音的使命時，不用擔憂自己食衣住行方面的問題。
我們應該如何來面對這種信心的功課呢？有些人可能會過度的天真，有一個男生喜歡一個女生，論及婚嫁時，女生的父親就問他說，「你們將來要住在哪裡呢？」男生回答，「天父會預備」，女生的父親又問，「你有沒有規劃將來生活費的問題？」男生回答，「天父會預備」，女生的父親再問，「那麼，將來有孩子時，教育費應該怎麼辦？」男生還是回答，「天父會預備」。這個男生回去了之後，女生的父親就對家人說，「這個男生可能是把岳父當成了天父。」這是一種極端，而過度憂慮的態度又是一種極端，有些人永遠在為自己的將來打算，要如何為自己及兒孫的將來預備所需用的錢財。
如何在這兩個極端之間找到一個出路呢？基督教的恩典觀所影響的生命的態度，就是「我們是世上的過客。」過客的意思，就好比我們去一個地方旅行，我們會不會考慮在當地置產，或是在當地的銀行要有多少存款。當我們用「我們是世上的過客」來面對生命時，我們就會知道，我們不用汲汲營營在為自己的在世上的將來籌算，而是要積財寶在天上。當我們用過客的心態來面對我們的生命時，我們就更容易在諸多的事情來領受上帝的恩典，面對生命中的傷痛，撒旦的攻擊時，我們也就不會那麼容易受到打擊了。
結語
論到上帝的恩典，有許多事是值得我們再一次來思考的。在我們的生命中有些疼痛、傷害，這些只是造成你負面的傷害？使你裹足不前，還是生命開展的動力？當我們領受恩典時，我們對生命的態度又是如何呢？是汲汲營營在為自己的在世上的將來籌算，又或是要積財寶在天上呢？這些問題，留待我們自己做更深入的反省與思考。
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