前言

今天我們的節期來到了基督升天的主日，通常升天節的正日是在基督復活節的四十天之後（正日為上週四），今天即是升天節之後的主日，是一個象徵著榮耀與勝利的日子。既然這個日子，傳統以來都訂在教會慶典與節期裡，那麼到底我們應該如何看待，以及如何慶祝這樣一個節日呢？

人們通常都會從「如何」來開始想問題。到底是怎樣作成的？How？很明顯的例子，就是像尼哥底母，當耶穌跟他講重生的道理的時候，是跟他講一個非常生命的變化。他就問耶穌說：「怎麼可能有這樣的事呢？我要怎樣回到母親的胎裡面去，再重新生出來呢？」他想到的是一個很具體，一個「如何形成」的問題。

如果我們也從這個問題來看基督升天的事件，我們也會問出很多很奇怪的問題。到底基督是如何升天呢？是不是用一種反地心引力的作用呢？曾有小說寫到，是外太空人把他由地上吸回太空船去了。然而，我們看聖經的時候，不是僅從這個角度來看的，我們最重要是要看到這事件的意義。特別是門徒把這事件看得這麼重要，把它記載在聖經裡面，而且還一再強調它，其中是否有特別的意含。耶穌的降生，祂的工作，耶穌的復活，還特別提到祂升天的日子，都是基督事件中重要的成份。「基督升天」到底對門徒有什麼意義呢？對現代的我們這些信徒又有什麼意義呢？

榮耀的開始與結束

其實耶穌的升天，在一個角度來看，代表了一個結束，這個事件發展到了某一個關鍵，或是到了某一個段落。上帝用耶穌在地上的工作來顯現祂的愛，已進展到了一個段落。不是說耶穌的影響力沒有了，而是耶穌以肉身在世上的這個工作在這裡告了一個段落。

接下來是一個新的開始，一個榮耀的開始；因為這是個重要的轉接點，所以用這麼重要的篇幅來記載。就是因為有一個新的開始，耶穌將不再以肉身的形象，不再受時空限制的情況底下，可以無遠弗屆地影響著整個人類。這是一個新的開始，所以這是一個榮耀的開始，但同時這也是一個榮耀的結束。

當一個人要去旅行之前，要長時間的離開，他可能要過一段很長的時間才會回來，他要開始為他的旅行作些準備，這時他是要告別一個舊的階段，開始一段新的旅程。他一定會把一些待辦的事情列出來，如離開之前有那些事是要交辦的，有那些事一定要把辦好才能上路。這些事情都處理好了，那麼他離開的時候，才覺得已經準備妥當了。

復活之後，到耶穌升天之前，祂花了四十天跟門徒在一起。這期間到底完成了些什麼事情？祂強調那些事情要門徒注意，在祂離開之後要格外重視那些事呢？

首先，這四十天裡面祂再一次地加強門徒對復活的信心，祂不是讓門徒一瞥祂復活的身影，也不是讓門徒只是互相傳說耶穌復活了，祂是跟他們一起生活，讓他們真正明白耶穌復活的真實與意義。耶穌復活對門徒的影響非常的大，我們現在看的四福音書都記載著耶穌的生平，可是這生平不是一個普通的歷史，是他們從耶穌復活以後去回顧的歷史，去重新解釋耶穌在世的日子和經歷。

同時耶穌的升天也代表了一個段落的結束，所以耶穌復活之後，祂是離開了，不是死了。耶穌復活是要讓他們經過這四十天的相處，讓他們對這一點有確定不疑的信心、對復活的生命要有把握，而且基督會繼續支持他們。耶穌也讓他們知道，這個復活的事件不是偶發的事件。耶穌說，這個復活的事件，要把它放在上帝的國度這個角度，才能看到它的全貌。當耶穌升天的時候，門徒還侷限在一個有限的國度的角度問耶穌說，「祢復興以色列國就在這時候嗎？」

可是耶穌要他們明白，耶穌復活這個事件，要擺在一個更遼闊、更寬廣的角度來看，也就是從上帝國的角度來看待；祂說，先知、律法和詩篇，及所有的事件都跟耶穌有關，跟耶穌來到世上的任務有關。我們都知道舊約也就是猶太人經典的組成包括了律法、先知，還有一些著作（writing或稱為聖卷）。詩篇是著作類其中一個重要的代表。所以耶穌的意思是所有的舊約經文都指向上帝重要的計劃與行動，這計劃與行動的中心點就是耶穌。

聖經裡是如何陳述呢？聖經提到創造的事件中，上帝是怎麼讓這有形的世界被創造出來。人的失落，是因為人如何在自由的選擇下，竟然選擇了背離上帝，以致於失落與生命源頭的關係。聖經又記載到上帝如何將人挽回，祂頒佈了律法，律法讓人知道什麼是上帝創造人、希望人類能達到的一種素質和境界。上帝也讓他們組成一個國度，讓他們成為一個有形的國度，讓他們去經歷各種失敗與軟弱，讓他們再次從這有形的國度進而去了解一個無形的國度，然後這個無形的國度將來的完成，也就是上帝整個創造的完成。

這是聖經中上帝行動的歷史舖陳，在這一切事件中的最中心點就是彌賽亞的來臨、彌賽亞的降生，以及祂的工作、復活，這是整個事件的最高潮，是整個歷史的轉捩點；而在這一個轉捩點當中，彌賽亞的來臨，在這裡做了一個小結，耶穌升天了，就是讓人（門徒）預嚐勝利的滋味，預嚐最後的勝利，及上主最高的榮耀。

勝利到底是怎麼樣的光榮呢？在門徒當中用言語的教導並不能夠讓他們完全明白，但是藉著升天的事件，讓他們預嚐到一個榮耀的勝利。這就是耶穌所說，舊約中整個上帝的計劃都是指向祂而言。祂希望門徒能夠打開他們心裡的眼睛，明白上帝真正的計劃。

聖靈的工作

在這事件的段落快要結束之前，耶穌還有一個工作，就是預告門徒將要得到能力。雖然耶穌在世上肉身的形象的工作已結束了，但是，還有一個新的形式，就是上帝的能力要用聖靈的形式繼續工作。祂要門徒等候，等候那個從上頭來的力量。聖靈的工作是要幫助他們能夠完成天國的使命。在這裡我們特別要注意，在現今這個時代我們常強調聖靈的工作，但聖靈的工作不是為了滿足個人的慾望、個人的好奇、個人的目的。聖靈的工作往往都是為了上帝的國，或者是為見證上帝的國而展開的。

我們常說，我們需要神蹟，需要經歷到上帝奇妙的神蹟。耶穌在聖經中所行的神蹟，都是當祂講到上帝的國，或是祂必須為上帝的國做出一個更明確的見證的時候，祂才施行一個重要的神蹟。在整個教會發展的歷史中，聖靈重要的工作都是跟上帝國的進展有關。其次，在使徒行傳中，教會歷史的重要的轉折點，都有聖靈強烈的工作。所以這些使徒們要上帝給他們任務，要他們去見證上帝國要來臨。上帝並非只下命令給他們，而是應許賜給他們上帝的能力。聖靈作為上帝的能力繼續在我們當中，繼續透過這種形式，不受時間、空間的限制，不受文化或各種人類侷限的限制，廣泛地在我們當中工作，而且讓我們整個人類的世界，能夠越來越接近上帝的國。

當基督徒為上帝的國做見證的時候，就經歷到這種力量。如果你說我們信主了，到底要怎樣去經歷上帝的能力呢？或經歷一些奇妙的力量呢？你要你的生命感受到上帝奇妙的力量，就在你為主做見證的時候，在你為了上帝的國的進展而受到攔阻的時候，這個力量就會在你生命中出現，而且毫無例外的，會在你生命中讓你感受到這股力量。只怕我們沒有見證，只怕我們沒有方向、目標，不然我們一定會經歷這樣的能力。

此外，耶穌還告訴他們，預告他們，祂將要再來！耶穌不是死了，而是離開。祂不是復活了之後，到臨終遺言講完之後又再死去了。不是的。耶穌讓門徒知道，復活的事件的結束就是一個光榮的結束。而且祂怎麼上升，只是預告了祂將要怎麼樣再臨。祂給們徒一個盼望，給門徒一個重要的提醒，他們人生的目標，他們整個努力的方向，還有我們等候的結局，就是基督的再臨。以上講到這個榮耀的結束，耶穌提醒的幾個重點和事件。

已經決定了的勝利現在我們講到一個新的開始。耶穌升天以後，門徒就面臨不再有耶穌作伴，而是聖靈在他們心內工作的一個開始。記得在二次大戰的時候，有一個很有名的日子—D-day，就是以D做為代號的這一天。也是「頭文字D」的那一的「D」。D-day是什麼呢？就是盟軍要諾曼地登陸的日子，當時他們用這個日子作為代號，免得敵人識破他們要從那裡登陸。當敵人把軍隊都集中在他們要登陸的地方時，那麼登陸行動就很可能會失敗，所以他們做了很多假動作，假裝要在別的地方軍演，其實心中暗暗選定了諾曼地作為他們登陸的地點。到了D-day的那一天，盟軍就在諾曼地發動了攻擊，然後終於登上了歐洲的本土。

這段期間另外有一個日子，叫作V-day（勝利的日子），這是後來當他們進入歐洲之後，他們長驅直入，一直打到柏林，德國戰敗的日子。從D-day到V-day還有一段時間，當D-day當盟軍登上歐洲本土的時候，其實兩邊的將領都知道大勢已定，盟軍一登上歐洲本土之後，德國再也沒有天然的屏障。而且德國內部也承受很多戰爭的威脅，當敵人打到本土的時候，他們會付出很慘重的代價。所以D-day這一天雖然慘烈，可是卻預備了將來勝利那個日子。

我們現在就是活在D-day跟V-day之間，在那個已經勝利的關鍵。因為耶穌的事件，祂的降生、祂的使命、祂的復活、祂的升天，整個所謂基督的事件，就好像那個D-day一樣。上帝已經成就了一個關鍵性的事件，祂已經成就了、做了最關鍵性的事情。在祂整個計劃裡面，那個高潮、關鍵已經過了，剩下的是我們在世基督徒的日子，就是迎向祂為我們所預備的勝利。所以在以弗所書裡面，使徒保羅為這些會友們禱告，他希望他們真的能夠知道，也真的能夠明白那個勝利的日子將是什麼樣子。真的明白他們所處的狀況是什麼。即使當時以弗所教會，這些在保羅時代的教會，受到了不同程度的逼迫，或者患難、逆境，或內部的分裂。但是，保羅看到的不是那個正在慘烈的D-day。他看到的是未來榮耀的那個日子，他要在掙扎中的人真的知道那個日子是怎麼樣的。我們這個信仰所帶來的盼望，上帝所為我們預備的禮物是何等的豐富。

大使命的佈達

耶穌升天的時候，對這群在底下仰望的使徒們，祂發表了一個大使命，祂要求他們要把福音傳到地極去。你們要為我作見證，他們經歷了耶穌的復活，得到了這個確據，他們知道這個歷史的意義，他們知道未來的盼望。耶穌說，「你們要去為我作見證，從耶路撒冷、猶大全地和撒馬利亞，直到地極。」這就是後來整個教會群體，一個信仰復活的群體，他繼續留在教會的重要使命和方向。這些使徒是後來教會的支柱，他們繼續留在世上，他們說教會是基督的身體，意思是說，他要繼續耶穌留在世上未完成的工作，是教會必須努力去完成的。有那些工作是教會要去完成的呢？

第一就是教會要去作見證，意思就是一路發展去贏得那些失喪、失落的人，在整個救贖的計劃裡，那些迷失方向的人。在整個人類的社群裡面，有很多迷失了方向的情況，教會必須要指出方向，要把這些人贏回來，讓他們回到上帝的正途。教會必須教導，讓這些信徒明白，而且真的知道、真的了解他們所在的位子。他們不會因為一時的挫敗，做出錯誤的決定。也不會因為一時的勝利，而沖昏了頭。教導信徒能夠真的明白上帝的旨意是何等的長闊高深。教會要這些人聚集起來，一起崇拜，因為透過崇拜，他們再次確立基督作為他們生命的主。透過崇拜，讓世人見證基督的事件、基督的故事，還是繼續在延續著。上帝的工作沒有止息，只要有人崇拜的地方，就表示上帝的工作、天國的進行沒有停止。

不但如此，教會還有重要的任務，就是要為人類的需要而服務，我們並不只是一群想著將來天國降臨，而什麼都不做的人，或者我們在外面的工作只是馬馬虎虎的帶過，因為那是副業。有人為了要保持一個活潑的信心，直到基督再來，於是大家都很熱心的，禮拜一到禮拜五都在教會裡面，我們不要沾染世俗，不理這個敗壞的世界。

然而並不是這樣，教會有個重要的使命，耶穌說，「我來不是要被人服事，乃是要服事人。」要去服務人群，許多人的需要是基督所關切的，我們要去幫助、服務他們。如果我們沒有忘記的話，我們可以看一看我們程序單的背後，我們城中牧區的呼召，那是四十週年的時候，我們為將來一段時間的發展所討論整理出來的。城中牧區的呼召，就是「在基督的愛中回應上主的福音，我們透過崇拜、學習與關顧、服務與傳揚福音，來活出基督門徒的身份」。這個就是教會在世，繼續要完成基督任務的內容，也就是我們這幾年努力的目標。我們要成為門徒，透過崇拜，我們在一起學習、彼此教育、團契生活、互相關顧，然後我們一起能夠成為信心的團體，一個屬靈的團體，去服務這個世界，然後見證基督的復活。

結語：生命的優先順序

上述一切任務都是必須要靠著聖靈的力量才能去完成的，這是一個榮耀的結束，跟著又是一個榮耀的開始。然而我們也不能忘記，將來有一天我們也會面對我們自己榮耀的結束，也要面對上帝為我們預備的榮耀的永恆的開始。我們活在這個D-day，這個爭戰慘烈的日子裡，但是我們也已經預備了、關鍵性地決定了將來勝利的日子。在這個關鍵的時刻，我們必須決定我們的生活方式，我們當以怎樣的生活，完成榮耀的主所交付我們這個信心群體與我們個人的使命？我們當如何安排我們生活的優先順序呢？這就是基督升天的節日，我們一同慶祝的重點，與靈修反省的向度，作為我們預備在世為主作見證的一個重要的方向和里程碑。下禮拜就是聖靈降臨主日，教會一年一度能夠用紅色做為紀念聖靈降臨這個主日，讓我們用這樣的心情，也讓祂活化在我們的內心和我們的生活裡面。