今天是顯現節期的最後一個主日，也是顯現節期的一個高潮。我們一起來回顧，整個顯現節期中，到底耶穌基督的顯現帶給我們一個怎麼樣總體的形象。祂帶給我們生命是怎樣的一個影響；此外這節期要求我們不要只停留在表面上，或淺顯的角度來認識基督的形象。

　　我們中國有一句俗話說：相由心生。表示一個人的內心狀態常常會顯現在他的相貌上面。所以據說很多企業家或將領選用人的時候，常常都會先觀察他的面相，試著先從看這個人面相，初步看看他是不是可靠？其實，雖然這樣做不見得有根據，但往往也帶給人一個提醒。

　　所以，一個人的面相給人的印象是很重要的。但從另外一個角度來看，人往往先入為主地認為某一個角色，就應該有怎樣的面相，這種情況往往是我們從自身的想像投射到某種角色的形象上。最明顯的表現就是戲劇中的臉譜。大家想想看戲劇中的臉譜，包公是什麼樣子？包公是黑臉，有個彎月標幟。因為黑臉表示他辦案很威嚴，臉上有一輪彎月表示，他除了白天辦案，晚上也到陰間去辦案。秦檜是白臉，縮著肩膀。至於齊天大聖、美猴王，他的臉是花花的而且顯得很調皮、不受拘束。世界各國的戲劇，早期都靠臉譜把角色的性格，以及對他的印象非常明顯地區別出來。

歷代耶穌的形象

　　到底耶穌的形象是什麼？在我們的副堂有一幅畫，是有一年在德國舉辦的一個研討會，送給與會者的一幅海報。海報中是世界各地不同種族的人所畫的耶穌。有日本人筆下的耶穌、歐洲人的亞利安形象的耶穌、拉丁美洲人畫的憤怒的耶穌，還有我們中國人畫的帶有禪意的耶穌，不同的角度、不同的觀察，都表現出耶穌的不同內涵的面貌。

有一位教義學史的學者（Jaroslav Pelikan）專門蒐集西方歷代的耶穌的形象（Jesus through the Centuries），他發現每個時代文化，對耶穌的認識都有不同的形象。比方說在第一世紀的時候，耶穌的形象是個拉比，祂是一個教師、一個猶太人的夫子。第二世紀開始，耶穌的形象是歷史轉捩點的轉折者，是推動歷史轉變的人，那時候祂的形象常常帶來一些新的、很不同的觀念。第三世紀的時候，耶穌又變成了外邦人的光明，那時福音一直往外傳，甚至外邦人的基督徒比猶太人還多，那段時期、文化所表現的耶穌，是外邦人的光明，外邦人之光。到了第四世紀，進入帝國的時代，帝國非常的龐大，耶穌不只是以前所想的萬王之王，祂更是宇宙的基督，是宇宙重要的掌權著。到了文藝復興的時候，對人是很重視的，耶穌形象的畫象就很重視人性的一面，耶穌臉上也有痛苦的表情，祂不只是臉上發光、整整齊齊的，而是祂也有痛苦的、遭遇苦難的一面，也有祂真誠對人的那一面。

　　十九、二十世紀耶穌又有一個新的形象，什麼形象呢？就是解放者，耶穌是那些窮苦百姓的解放者。在拉丁美洲，在很多地區，耶穌是來解救他們的痛苦者；因為他們生在一個貧窮、受壓制，一些沒辦法翻身的弱勢百姓。那個地區的基督徒感到耶穌是一個幫助他們掙脫這捆鎖，使他們能夠得到釋放的解放者形象。

　　在人類歷史中，不同文化的時期，都對耶穌有不同形象的描繪，反應出從我們人類的經驗而對耶穌有新的認識。不錯，這些都是耶穌真實的面相，但是對耶穌的了解，或人類描繪的形象其實還是在繼續進行著。因為我們人類的經驗越豐富，我們對基督就越有新的認識、有新的看見。耶穌不同的形象，會繼續在我們人間，讓我們有不同的體驗。

登山變相的基督與不斷工作的上主

　　今天的經文講到耶穌登山變相，所以今天也是耶穌變相主日，是顯現節期最後一主日的主題。經課顯示幾個值得提醒的向度：第一個向度是：透過這個變相的事件讓人看到上帝的工作是一直連續不斷，從來沒有停過的，因為這個經文有很明顯、很多的隱喻，都跟舊約遙遙相對。猶太人來看這個經文，很容易看到裡面一些非常熟悉的事情。比方說，耶穌帶他們上山，耶穌一些重要的宣示都把門徒帶到山上去。上山對猶太人而言是很重要的象徵，像摩西就是上山取得律法，法版。以利亞在逃亡的時候也跑到山上去。上山對他們來講是一個特別的，不只是地理位置而已，更意味著心靈上一個重要的象徵。

　　此外，福音書經課開始時提到「六天之後」，耶穌就帶他們上山，這個六天，跟出埃及記摩西帶他們上山的時候，雲彩圍繞他們有六天之久，是相同的天數。祂帶了三個門徒上去，就是彼得、雅各、約翰這三個核心的門徒。摩西也帶了三個人上去，出埃及記第24章那裡講到，摩西帶了亞倫、拿答、亞比戶，三個人上去。

　　而且在舊約但以理書講到，人子要來，顯出祂的榮耀的時候，祂的臉色發光，白如陽光一樣，就是從天而降。所以在這裡，耶穌變相的時候，講到耶穌的衣服跟臉，像被漂過一樣，格外的顯得白淨，發出亮光來。而且有兩個人，一個摩西、一個以利亞，在耶穌登山變相的時候出現了，這二人在猶太人的歷史上是很重要的，以利亞代表著先知，摩西代表著律法，而這二人在地上生命結束時，跟一般常人不一樣。以利亞是被接升天去，火車火馬把他接上去。摩西，根據次經的記載，他也是被接到天上去。

　　這兩個人為什麼要異於常人的生命的結束呢？因為他們要去做見證，上帝的工作一直持續不斷。如果我們看啟示錄第11章3-12節，講到末日的時候有兩個人要出來做見證，這兩個人他沒有講名字，但是看事蹟，一定猜得到是哪兩個人。這兩個人叫天不下雨，叫河裡的水變成血。叫天不下雨是以利亞，他在亞哈王時代，叫天不下雨有三年之久。讓河水變成血水，是摩西在十災中行的神蹟。這兩個人要來做見證，要人看到上帝的工作，見證上帝的工作一直持續不斷，沒有停過，從創造世界開始，上帝的工作沒有間斷過。上帝親自的創造，上帝也親自的來救贖。上帝沒有停過，這是我們在這個經文裡面第一個看到的，到現在我們仍在這個工作的當中。

登山變相的基督與上主的愛子

　　第二個講到上帝的兒子─耶穌的身份。顯現節要把耶穌的身份顯現出來，祂為什麼有榮耀，祂跟我們有什麼關係？馬可福音非常重視耶穌的身份，馬可福音一開始就說，「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭…」後面有一大堆的記載。耶穌在祂任務開始執行的時候，祂受洗的時後，上帝的聲音說什麼？「這是我的愛子，我所喜悅的。」上帝親自見證祂的身份。在馬可福音第一章裡面，耶穌趕出污鬼的時後，污鬼說，「我知道祢是誰，乃是上帝的聖者。」祂的身份是很特別的，在馬可福音一再的強調。當門徒在風浪之中，在船上不曉得怎麼辦，耶穌讓風浪平靜了。這些門徒驚訝地說，「這到底是誰？連風和海都聽從祂了。」

　　馬可福音的見證問話，一再鋪陳著耶穌的身份。到了耶穌登山變相，又到了一個最高點，耶穌的任務接下來馬上要面向耶路撒冷，面對各種苦難的時候，在這最高潮的時候，上帝、摩西、以利亞一起見證祂的身份─祂就是上帝的兒子。上帝的兒子的身分對我們而言是非常重要的，因為唯有上帝的兒子才能夠救贖我們，我們一再的講耶穌在我們身上有各樣的工作，祂要除去我們的罪，這不是普通人能做到的，不是另外一個人可以解決人跟上帝的隔閡。上帝親自創造，上帝也親自救贖。這就是上帝兒子身份的重要性。

榮耀與受苦

　　在今天經文裡面還有一個重點，我們可能不大注意到的，就是受苦，因為這段經文的前面，耶穌有幾個重要的事件。第一個是，祂問門徒說，「你們說我是誰？」這是到高潮前的序幕。「你們說我是誰？」彼得說，「祢是基督，是永生上帝的兒子。」接著耶穌就講祂將要去受苦，因為祂去耶路撒冷要被棄絕、要被審判，最後要受死。彼得覺得這萬萬不可以，結果耶穌斥責他；之後耶穌對他們說，你們這些人怎麼對受苦有這種態度呢？就對門徒說，「你們還未嚐到死味之前，就要看到上帝的榮耀。」今天讀的經文說，過了六天，就是這些事件之後發生的。這是很重要的，因為以前解經的時候很不了解，這些門徒還未嚐到死味之前，就要看到上帝的榮耀？很多早期教會的了解是，會不會是這些門徒還沒有過世之前，上帝國就要降臨。其實在這裡有個重要的解經的一個轉折，那就是耶穌告訴他們這個事件六天以後，就是耶穌登山變相，祂預先把上帝的榮耀彰顯給這些門徒看。所以耶穌把這個榮耀彰顯給門徒看的這個事件，一定要跟前面受苦的事件連在一起。

　　受苦跟榮耀兩件事情是一體兩面的。人不是可以白白的享受榮耀的。一個得到大家肯定、儆仰而被頒獎的人，他一定在某方面付出過他的代價、有一定的成就，絕對不可能白白的就得到人家的儆仰。耶穌所彰顯出來榮耀的方式，不是祂行神蹟、不是祂有大能、不是祂的身份地位，最重要的是祂受苦，上帝的兒子親自受苦。

你們要聽從祂

　　不是受苦就結束了，是在受苦中呈現榮耀。這經文把受苦跟榮耀結合在一起，而且上帝一再的強調，「你們要聽從祂」。上帝說，「這是我的愛子，你們要聽從祂。」耶穌所有的教訓，如果我們認真遵守的話，沒有一件是不必付代價的，沒有一件是容易的，沒有一個價值是不跟主流的價值產生抗衡的。祂要你做個徹底真誠的人，祂要你做個徹底依賴祂的人，祂要你去背負別人的苦難，祂要你去饒恕那些曾經傷害你的人。

耶穌所有的要求，如果我們真的聽從的話，沒有不要付代價的。大家可以仔細的想一想，我們現在所付的代價，其實並不多。但是你越真正的聽從祂的話，你就必需付代價。

　　所以我們不能在傳福音的時候只告訴別人說，信耶穌可以讓你得永生，信耶穌可以讓你消災解病、可以得到任何東西。這些在信仰中是有的，但是並不是最主要的。最主要的是當你透過受苦的時候，你才體驗到什麼是上帝的榮耀？什麼是上帝榮耀中的力量？你要經驗這個力量，你就必需經歷這段考驗。如果你想不經過這個考驗，去得到這個榮耀是不可能的。

所以耶穌登山變相這個事件，跟祂前面所預示的，祂預示祂的榮耀，預示祂將來要受苦有關。這個也同時給後代的信徒，要跟隨祂的人，一個非常重要的提醒。我們不能迴避，我們如果要跟隨主，就必須要面對這個。

更深地認識祂

　　門徒，或者以利亞，或者以利亞的門徒以利沙，或者保羅也好，今天經課中提到的人，他們都被要求，對耶穌不能停留在一個非常淺薄的認識中。我們每一年經歷這個經課，經歷這個教會的禮儀年的每一個主題，每一個耶穌的事件，是要求我們每一年，帶著一個新的經驗，認真地生活。每一年在新的經驗中，對耶穌的形象有新的認識、有新的投射。因為你的生命要更豐富，你才能認識基督更深入，因不能從世俗的角度來認識耶穌。所以，把耶穌把門徒帶到山上是一個重要的象徵；我們有時候必需要離開人群，有時候必需要暫時離開俗物，我們要必需要登到山上，必需要完全靜下來，必需認真的面對、思考祂是誰？祂與我有什麼關係？這是在我們信仰的過程中所必需面對的。

結語：榮耀的變相

　　今天的經文對我們跟隨基督有兩個重要的提醒，一方面祂要求我們遵行耶穌的教訓，要我們用祂天國的態度來待人接物，而且為祂的教訓付代價。另一方面，我們也要到靈性的高原去，我們要上到山上去，我們對基督要有更深的了解。因為耶穌的教訓是知識上的，但是要對祂有更深的了解，以及跟祂產生一個重要的關係，讓祂成為祢的救主，真的成為你生命的主宰。這個關係是讓你的靈性能夠展開深度的發展的一個重要基礎。