仇恨、妒嫉、猜疑、驕傲、自卑等等攔阻人之間相處的因素，都可以將之視為罪。聖經一直在提醒我們一件事情，人因著罪而與上帝及人有了隔閡，且需要上帝的救贖，以重新跟上帝及人恢復關係。

　　今天所讀的經文中，列王紀下與馬可福音都提到了痲瘋病。痲瘋病是一種皮膚的疾病，會接著接觸而傳染。痲瘋病對一個人的影響主要有兩方面，一方面是宗教性的，以色列人在傳統上視痲瘋病為不潔淨，發病之初就要先到祭司之處察驗病情，以確認是否真是得著痲瘋病，若是就要定他是不潔淨的。既然是不潔淨的人，他就不可以到聖殿去敬拜上帝。因為在以色列人的宗教傳統上要敬拜上帝之前，要先潔淨自己，否則就不能敬拜上帝。另外一方面是社會性的，患痲瘋病的人不可以任意接觸人群，必須獨處，看到有人接近自己，就要大聲喊叫說，「不潔淨、不潔淨」，以警示別人不要接近自己，如此就使得痲瘋病人與其他人隔離，沒有辦法與其他人有正常的接觸，被隔絕於社會團體之外。

　　痲瘋病人彷彿就相當於一個「活死人」一般，而被治癒就如同從死裡復活一樣。今天的經課讓我們看見了兩個奇蹟般的治癒的故事，一個是亞蘭王的元帥乃縵被先知以利沙治好痲瘋病，一個是耶穌治好一個不知名的痲瘋病人。痲瘋病被治癒，使得原本了無生氣的生命恢復了生機，使得原本被隔絕的人得以重回人群之中，使污穢成為潔淨。　　痲瘋病在傳統上被視為不潔淨，就如同罪一般。所以某種程度患了痲瘋病的人也是被視為有罪的人。在舊約的記載中有好幾次，上帝用痲瘋病來管教犯罪的人，如米利暗有次毀謗摩西，結果上帝就使米利暗長了大痲瘋，後來還是摩西為米利暗求情，米利暗的痲瘋病才得以消退。如同痲瘋病一般，罪也使得一個人與上帝，及人與人的中間有了隔閡。

　　或許我們聽過這樣的故事，一個年輕人不甚結交了品性不佳的朋友，因而誤入歧途，開始吸食毒品，當他開始吸毒以後，突然發現週圍原本許多的朋友一個個離他而去，到最後連家人也都放棄他，妻兒也離開他。後來他下定了決心要戒毒，於是進入晨曦會，並在裡面接受了耶穌基督為他的救主，於是他的生命產生了極大的改變，不但把毒隱給戒了，也與家人重新和好，妻子也重新接納了他。生命中的一切又得以恢復原本的美好。

　　這是吸毒的年輕人的故事，而每一個人的背後都有一段與信仰接觸的故事。並非我們每個人都如同這個年輕人一般經歷過生命的大起大落，可是我們仔細思想自己的生命中，是否曾經有過一段不欲人知的經歷，以致於當自己回想起來的時候，會覺得有種罪疚感深深困擾著自己，以致於使我們與別人，甚至是上帝之間有著隔閡。救贖的工作，就是讓我們從罪疚感中被釋放出來，使我們與上帝和人之間不再有隔閡。

　　這正是福音書中耶穌的行動一個非常重要的意義。耶穌因著憐憫，伸手觸摸了這位痲瘋病人，他便得著了潔淨。潔淨意味著一個人從罪惡之中被釋放出來，他就不再被排斥於跟上帝的關係之外，以及社會團體之外。「耶穌動了慈心」，更貼近原文的翻譯應該是「耶穌動了怒」，這並不是說耶穌對這位前來求醫治的人動了怒氣，這兩種不同的翻譯所針對的對象不同，「耶穌動了慈心」，是耶穌對痲瘋病人的憐憫，而「耶穌動了怒」，是耶穌對罪惡的厭惡，他感慨這個世界深深被罪惡所捆綁。所以耶穌潔淨的工作不只是出於一時的憐憫而醫治這個痲瘋病人，而是最終要潔淨所有願意得著潔淨的人。

　　主耶穌所彰顯上帝的形象，是一個憐憫人並且打破不義之藩籬的上帝，祂樂意賜下恩典給一切尋求祂名的人。祂的行動，是出於祂的憐憫，祂救贖的工作，打破了阻隔在上帝與人之間的藩籬，使我們得著接納。

　　並且我們可以看到當這位長大痲瘋的人，前來到耶穌面前跪下，祈求耶穌醫治的時候，耶穌就憐憫他，並且醫治了他。這種祈求的行動，是一種信心的表現，他相信耶穌有能力可以醫治祂。在此可以與乃縵做一個對照；乃縵在以利沙指示他去約旦河沐浴七回的時候，初時還不肯，後來還是他的僕人勸他，乃縵才肯下去約旦河中沐浴。乃縵之所以不肯照著以利沙的話做，是因為觀念的問題，也是因為信心不足的問題。相對於乃縵的信心不足，這位長大痲瘋的人則顯得信心十足，也因著他的信心，他立時就得著了醫治。

　　信心使得長大痲瘋的人來到耶穌的面前尋求醫治。他知道耶穌可以醫治他，他也用行動來表現他的信心。當我們知道自己的缺乏及軟弱時，我們是否也願意來尋求主的醫治，使我們得著潔淨。保羅是一個福音的勇士，他為了別人靈魂的需要而努力傳福音，可是他也不忘記自己也需要救恩的保守，他說，「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」傳福音並不是保羅得救的憑據，他同樣也是需要恩典的保守。

　　各位親愛的弟兄姊妹，我們是否也願意憑信心前來到主的面前，尋求祂的恩典，使我們得著潔淨，從罪惡之中被釋放出來，使我們得著上帝的接納，與上帝之間不再有隔閡，不再於恩典的門外。