猶太人的律法主義正是如此的寫照，只注意到律法的外表，卻失落了律法的精神。今天的舊約經課中提到了摩西，摩西是律法的代表，是猶太人所尊崇的先知，聖經中對他的評語是，「以色列中再沒有興起先知像摩西的」，因為上帝是透過摩西將律法頒給了猶太人，而遵守律法乃是猶太人之所以是上帝子民的重要標記。律法是上帝給猶太人的禮物，透過遵守律法，猶太人成為「祭司的國度，聖潔的國民」。然而，猶太人雖然遵守了律法，但卻變成形式化，律法的精神卻失去了。

所以耶穌在他的傳道生涯中一直對猶太人，特別是法利賽人提出挑戰，不斷地提醒他們，律法的精神到底是什麼。舉個例子，有一次法利賽人對耶穌說，為什麼你的門徒吃飯前不先洗手，吃飯前洗手是一種猶太人的傳統，耶穌反而挑戰他們，「你們為甚麼因著你們的遺傳，犯上帝的誡命呢？上帝說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了上帝的誡命。」猶太人最大的問題是在於，他們雖然表面上很敬虔，但是其實不是因為敬畏上帝，只是因為在守著他們的祖宗所留下來的傳統。

說到這裡，我們先來問自己一個問題，我們來到教會之中，行了這些崇拜中所進行的儀式，讀經、禱告、守聖餐，或參加了團契，為的是什麼呢？為的是上帝，還是上帝之外的人、事、物。過去曾經發生過一個事件，在政府剛遷到台灣來的時候，其中跟著過來的人有不少是基督徒，就在台灣成立自己原本所屬宗派的聚會。結果牧者不夠，就公開徵求牧者。結果有一個人到某個教會應徵，說自己在大陸曾經念過神學院，因為當時剛到台灣來，一切都尚未就緒，所以也無法再詳加考查，就讓他當教會的牧師，結果後來才發現，他不但沒有讀過神學院，連受洗都還沒，教會的執事還要帶著他讀聖經，問他要不要信耶穌；原來，他來到教會冒充傳道人只是為了找一份工作，而非是有什麼使命與負擔。這是個荒謬的事件，希望這種荒謬的事件不要在我們的生命中上演，不要讓任何除了上帝以外的人、事、物，成了我們信仰的理由。

所以，主耶穌告訴我們，「你要盡心，盡性，盡意愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的；」盡心、盡性、盡意，這是指我們對上帝的態度而言；我們的禱告，我們參與崇拜和團契，我們奉獻，我們服事，是為了上帝，還是為了什麼。當我們禱告時，我們所在意的，是成全我們所求的，還是成就上帝的旨意？當我們崇拜時，是滿足我們的情感需要，還是對上帝的事奉？將我們一切的心思意念朝向上帝，這才是信仰的正確態度。與上帝面對面的認識，是上帝的恩寵，但同時也是我們對信仰的態度。

請我們繼續來思想另一個問題，我們是否許久未曾在參與崇拜或團契時，有一種與上帝親近的感動。若是真實的與上帝相遇，但卻一點感愛都沒有，那是有問題的；真實的與上帝相遇，會帶給我們生命的轉變。當上帝的呼召臨到摩西時，他用敬虔的態度去親近上帝，並順服上帝的呼召，帶領上帝的百姓出埃及，雖然這是一個看似不可能的任務，是十分艱鉅的，但他仍然是順應呼召，帶領上帝的百姓脫離埃及的奴役。

摩西也成為我們信仰的典範，當上帝的恩典臨到我們身上時，我們當用謙恭的態度來親近祂，全心全意的來愛祂，開放我們的心思意念讓上帝來掌權，我們與上帝的相遇，才會變得真實。並且也要用行動來回應祂，主給我們的另一個誡命，「其次也相倣，就是要愛人如己」，就是要我們活出愛與分享的生命，這是當信徒與主相遇之後，所帶出來的行動。當我們用行動來回應主的恩典時，我們與主的相遇，將會更顯得真實。因為當我們願意為他人付出行動時，我們能夠更深的去體會對上帝的愛。

如何對他人分享主的愛，保羅實在是我們信仰的典範。當保羅往大馬色的路上，被主的大光照耀之後，整個生命有了極大的改變。他從迫害基督徒，變成一個耶穌基督忠心的門徒；從抗拒福音，變成一個積極宣揚福音的使徒。被害、受辱，是他宣揚福音的過程常遭受到的情況，但是因為上帝的愛以及上帝的託付，保羅只是心存溫柔，如同母親乳養自己的孩子一般地，將上帝的愛與恩典傳揚給許多地方的人。上帝呼召我們，不只是要我們來親近祂，也要我們帶著使命出去，去對他人分享上帝的愛。我們信主的過程，或多或少都受了他人的影響，為什麼這些人會影響我們，是因為他們活出了上帝的愛，並對我們分享他們所領受的愛。今天，我們是否也願意效法這些人，成為主愛的見證，將主的愛分享出去，成為別人也能領受恩典的管道。曾有位牧師在講道時說過一段話，「誰是富有的人呢？願意與人分享的人，就是富有的人；換句話說，不願意與他人分享的人，就是貧窮的人。」一個人在上帝面前的富足，不在於他擁有多少，而是在於他願意分享多少。

「你要盡心，盡性，盡意愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。」法利賽人，跑來問耶穌，律法上哪一條誡命是最大的，這些法利賽人自以為對律法相當熟悉，認為自己才是律法的解釋者，便用律法來試探耶穌。耶穌所告訴他們的，正是愛上帝及愛人。耶穌不與他們爭論哪一條最大，而是告訴他們律法的精神，意味著信仰不該徒有形式，而卻沒有內涵。願我們都能活出信仰的內涵，與主真實地相遇。