前言

    今天是顯現節後的第一個主日，也是紀念主耶穌受洗的主日。在我們週報上也載明了顯現節這個重要的節日。特別是在傳統的東方教會—東正教，顯現節是相等於聖誕節的日子。昨天的新聞報導，聖家堂特別為已故的蔣方良女士（蔣故總統經國先生的夫人）舉行了一個按照東正教的傳統的禮拜，因為顯現節是他們的聖誕節是重要的日子。

    顯現節是固定在每年的一月六日，是紀念耶穌在馬槽裡降生，接受牧羊人、耶穌的家人及三個博士代表萬邦來朝見的人，耶穌向他們（世人）顯現，上帝的心意向他們呈現，上帝的旨意更進一步地發展當中。

    有些朋友在網路上看到有好的資料都會互相傳送，有個故事提及：在班上，老師要小朋友們畫畫，主題是「動物」，每一個小朋友就拿紙出來畫畫，有的人畫大象、有人畫老虎、小狗….，其中有一個小朋友，他埋頭苦幹拿著一大疊紙，用黑筆一直塗，張張紙皆塗滿黑色，愈塗愈多，老師覺得很奇怪，驚訝地問：為何全塗黑色？且叫他到醫務室去，檢查他是否有問題，因為從繪畫可看出一個人的心理狀態。這小孩仍是埋頭繼續在畫圖，慢慢地，老師發現有幾張畫紙並沒有全塗滿黑色，留了一些空白。老師將有空白的畫紙比對，發現空白的地方互相可銜接。為了解開這個謎，於是老師將他的圖畫放在室內體育館，每一張都舖在地面上，將未塗滿黑色的紙張銜接起來，從高處鳥瞰，發現原來這小孩畫的是一隻大鯨魚。

    在小孩的腦海裡想像著鯨魚是非常非常的大，所以他用畫紙一張一張地畫，整個地面大多是黑色（因為鯨魚的身體是用黑色），有部分是空白的，但是，當拼在一起時，才明瞭空白與黑色的意義。在塗色的過程當中，大家都不曉得他在想些什麼，或許以為這小孩精神有病，或許是心理有問題。藉著圖畫可顯現出來一個人的想像，畫是沒有聲音的，醫生也許會判斷，為何用黑色？是呈現什麼心理狀態？沒想到，這小孩他只是聽到老師說要畫一個動物，他就把心裡想像的那個動物——大鯨魚整個呈現出來。這故事非常有意義，特別是在今天這日子。

    上帝一步一步的作為，不見得我們都能明白，但是終會有一天將一切事件都擺在一起時，無論是個人的或是歷史上的，就會呈現出那個偉大的圖畫出來，這就是顯現節的意義，上帝要一步一步顯現祂的工作，而這工程終必在最後會讓我們完全知道，而且會將榮耀歸給祂。

溫柔的僕人

    今天的經課：以賽亞書第42章1~9節，它的背景是以色列人被虜，流落到異邦外地。先知以賽亞對被虜的這群人發出了預言，對他們發出了一種先知的信息，他說到：有一僕人被差遣了。面對這些被虜的人，這些流離失所，特別是流浪在外的人，先知說：「有一個僕人，我要差遣他來」。這僕人特別的地方是他領受了上主的靈，原文是「風」，領受了上主的風，要把上主的靈，透過他賜給眾人。這僕人很特別，他安安靜靜的，不喧嘩，不張揚，不聒噪，這是消極意義；積極意義是他不慍不火，他不擺出一個陣仗，以大聲來威嚇，讓人感到折服。他安安靜靜的，很寧靜地工作，這僕人雖然安靜，可是非常堅持，意志不動， 一步一步地要完成主的旨意，最大的特色在這僕人非常的溫柔。

    以賽亞書42章1到9節是一首詩，這首詩裡講到這僕人非常溫柔，「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅」，這些「蘆葦」或「將殘的燈火」是沒有利用價值的東西，這僕人不是因對象有沒有可利用的價值而工作。先知的詩中用最誇張的方式來表達「即使是已經壓傷的蘆葦，即使是將殘的燈火」，這僕人還是很溫柔地去呵護它。

    此外，他的工作範圍遍及全地。經文上說「到全地」，還有「到海島」。舊約聖經常常用「海島」，比喻「到地極」，遠遠看到海島，島的再過去就是地的極限。上天下海，地的極限。

    這僕人的工作終要影響到重大範圍。最後他說，他的工作是要「開瞎子的眼睛」，瞎眼的人，眼睛能夠打開；「領被囚的出牢獄」，坐牢的人，能夠得到釋放。表示他的工作不只是在大自然界，這僕人在人的社會裡面，在個人及人類的情境當中，他要徹底的釋放人類。身體或心靈都要得到釋放，都不要受到纏累。人最終要是活在一個完成─上帝旨意貫徹的境界，徹底的自由，徹底的釋放，是這為柔和的僕人的任務。

大能的王者

    今天的詩篇29篇是個非常有名的詩，因為它彰顯了上帝的能力。前面經文說到的僕人非常的溫柔，但詩篇29篇呈現的是另外一種氣氛，上主是非常有能力的，力道非常強，祂的聲音一發出來，在大水之上就有作用，如同海嘯。之所以稱為海嘯，是它帶來非常大的力量，聲音也非常恐怖。上主發聲就會發出能力。這使人想到創世紀的情景，上帝的聲音─上帝的話，上帝的道是帶著能力的。在創世記裡祂是「說有就有」，祂說「有太陽就有太陽」，「有日頭就有日頭」。

    在詩篇29篇裡，上帝的靈在大水之上，也讓我們想到創世記之首「上帝的靈運行在水面上」，孵化了整個世界。所以詩篇29篇與上文說的不大一樣，以賽亞書寫的僕人是非常溫柔的，且是靜悄悄的，但是工作卻是非常持續的；詩篇29篇作者形容上帝有非常大的能力、非常大的聲音，而且產生非常大的火焰、海嘯。兩種形象都對人有非常大的影響，帶給人祝福，帶給人平安。

溫柔與力量

    以賽亞書說「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明」，祂要做新的事情，舊的事情已經過去了。新一年開始，我們也期待上帝的靈在我們身上，我們等候祂要為我們做什麼新的事情，因為上帝的工程是一步一步發展的。

    上帝兩個重要的形象，一個是溫柔的僕人，一個是王者的大能。在今天耶穌受洗的經文裡面，把這兩種形象揉合在一起了。受洗禮在當時蠻普遍的，因為施洗約翰傳悔改的洗禮之故。這令當時人心惶惶，不論在宗教上、在社會上都令人不安，施洗約翰說：「你們應當悔改！」悔改就要潔淨，所以他在約旦河為人施洗。

    受過施洗約翰洗禮的人都很清楚，施洗約翰所說：「你們要悔改，你們就要潔淨。」的道理。耶穌受洗時，卻不在這意義裡面，祂來到約但河見了約翰，要受他的洗，約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」因為上帝的工作要透過這個行動繼續發展。

    耶穌受洗，與其說是一個潔淨悔改的禮，不如說是一個就職禮。耶穌在顯現節裡重要信息是，耶穌一步一步地向世人顯現；從嬰孩開始走進人生的舞台，就是透過洗禮，好像就職禮一樣。在短短的經文裡面，在安安靜靜的約但河邊，有一位地位不很高的施洗約翰幫他施洗。

    經文提到在施洗的過程中突然間有雷聲，這雷聲好像說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」打雷就像今天詩篇形容的一樣，雖然安靜卻有雷聲，而且又彷彿鴿子降在祂的身上。鴿子是一個很重要的形象，好像挪亞要知道洪水過了沒有，打開方舟放出鴿子、鴿子飛回來；鴿子帶來的訊息是上帝已經準備好，一個拯救要來臨了。鴿子是非常溫柔的，在雷聲之中帶來非常大的能力形象，溫柔與力量一齊降在耶穌的身上。

    更重要的是，這洗禮是三位一體的上帝同時在工作，耶穌接受聖靈，祂要執行拯救，上帝確定祂的身份說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」聖靈降在祂的身上蠻有能力，而且施洗約翰說：「祂不只用水給人施洗，將來要用聖靈給人施洗」，所以這個工作是三個上帝合在一起的，是完美的合作，是非常重要的事情。

    當強力與溫柔結合在一起時，用什麼比喻最可以讓人明瞭呢？就像一個父親，不論他是多麼孔武有力，是個戰士，當他面對小孩時就會溫柔起來，當抱起小孩時也會小心翼翼的，把最溫柔的一面呈現出來。所有的父親無論他在外面是多麼強悍，在外面的工作多麼英勇、多麼慓悍、身材多麼高大，但是當他抱起小嬰孩時卻是多麼的溫柔，他既強壯又是溫柔，上帝待我們也是如此。

    聖靈像風一樣，風可帶來非常大的力量，風也是非常溫柔，但它絕不是讓你沒有感覺的。上帝透過耶穌受洗的事件，祂所建造的救贖工程就往前進了一步。在以色列人被虜時期透過以賽亞宣揚這信息說，這僕人要來；現在又進了一步，為什麼？這聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」，這是不能隨便講的。以賽亞書42章的1節說：「看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦」。

    詩篇第2篇說：「這是我的愛子，我今日生你」。這是一個君王就職的詩篇，君王的就職加上僕人的就職，兩個結合在一起；一個是大能的君王、一個是溫柔的僕人，兩個在耶穌的身上完美的結合起來。接受洗禮、呈現給世界的人，透過福音書的記載，我們才明白耶穌的工作和祂的任務。

新的事情

    最重要的一個觀念是，耶穌的就職展現先知所說「上帝要將一些新的事情，是我們未曾想過的，未曾看過的」。就好像一般小孩畫的圖畫，格局都很小，只畫在一張紙上，但是其中一個小孩，突發奇想地將他想像中的圖畫著色在一張一張紙上，然後再拼湊起來一樣。上帝的新工作，不是我們以過去的工作、過去的格局、過去的經驗所能想像的，而且上帝的工作是透過聖靈做的；祂要繼續完成，聖靈降在耶穌的身上，透過祂，聖靈要臨到普世賜給萬人。

    受洗是一個重要的象徵，雖然看起來只是一個形式，我信就好了，難道每一個受洗的人都能得救嗎？每一個人都真心的嗎？話雖如此，但洗禮本身的意義卻不是如此。因為洗禮是一個重要的象徵，它指涉我們接受聖靈的工作。象徵與其他的事情不一樣的是，象徵的意涵與所指涉的東西有個密不可分的關係，雖然兩個不一樣，但有密不可分的關係。舉例來說，一個國家重要的象徵是什麼？是國旗；國旗是國家最重要的象徵，國旗雖然可以換掉，但卻是不能隨便換，因為很多人都已經認定這個象徵就是一個國家的代表。雖然國旗只是一塊布，一些顏色在上面，但它卻有一個重要的象徵，跟這個群體的人結合在一起。十字架是基督教最重要的象徵，不管哪一個傳統的基督宗教，都用十字架作為它的象徵，不能隨便換掉。現在不用釘十字架作為死刑，那就改用槍或繩子？這是不行的。因為在這個象徵裡，歷世歷代的信徒都把意義呈現在它裡面、把意義投射在裡面，他們又把這意義傳遞給我們。

    洗禮亦是如此，它雖然只是一個形式，可是卻是信徒一個重要的象徵，預備著我們要接受一個新的開始，預備著我們要進入一個新的境界，所以洗禮又叫入門禮，表示我們要進入一個新的階段。

    在歷代教會裡面，洗禮常常透過崇拜把它呈現出來。以前作禮拜的時候，信徒是要在門口等，神職人員拿著棕樹枝沾著水灑在要進入作禮拜的會眾身上，提醒信徒進來作禮拜有一個共同的約是「我們是受洗的人，來到主的面前，我們要期待那個作新事的主」。在天主教的聖堂裡面，各大教堂後面都有個水池，每一個人進去時都要沾一點水，它的用意也是表示「你是受過洗的」。要進入一個新的狀況，期待一個新的事情，而且是不斷地在更新中。

生命的優先順序

    我們立約的主日也要提醒我們受洗的誓約，也是要我們不斷的更新，受洗之後的熱忱，接受洗禮那時的隆重、熱忱，繼續活化在我們裡面，而且不要讓我們失去期待。要期待新的事情要在我們身上發生，一個強大又溫柔的力量，推動我們個人生命的改變，也推動人類歷史的改變，透過我們見證，我們受過洗的人，我們每一個信仰的實踐者，讓更多人分享到聖靈的工作。對已經受洗的人，這是一個非常慎重的事情，這表示你生命次序的調整。

    每一個生命都有優先次序，什麼是你生命最重要的事情呢？這問題我們要常常要問自己的。如果這僕人的任務，要把平安、聖靈、福音帶給所有的人，要把上帝的福分透過我們這群人帶給全世界，這就是你最重要的工作。一群來教會作禮拜的基督徒，不是只是來作禮拜，而是要用他的生命來呈現所交付給他們的任務；而作禮拜就是每一個人定期來到主的面前更新自己，不讓我們的熱忱減低。我們要分清楚什麼是我們主要的事業，什麼是我們的副業，如果作禮拜或成為基督徒變成我們的副業，那麼我們的生命次序就需要再調整，這樣的信徒生活就會呈現不出力量，這樣的教會就會不冷也不熱，絲毫無法顯出「溫柔的僕人與大能的王者」的見證，完全無法使這世界受捆綁的人淂著釋放，這世界不會因我們而更接近上帝。

    一個受過洗已經入門的人，他必須要常常去孕育他的靈性，聖靈像風一樣，在我們中間工作，雖然看似柔弱，但也有時會有強烈的表現。今天書信經課中聖靈的工作就很特別，在使徒行傳裡，講到外邦人第一次受洗時，聖靈就有強烈而明顯的工作，讓人清楚地明白上帝的旨意。

    有時聖靈有時非常溫柔的工作，溫柔地像微小的風輕拂著我們的內心。聖靈不會附身，像魔鬼附身是把我們的人格侵佔了，使我們變成另外一個完全不同的人，也就是人格變了。但是聖靈尊重我們個人，祂不會強佔我們的人格，但是祂會不斷的工作，讓我們知道上帝的旨意，我們可以選擇去順服，也可以去拒絕；但是要小心，當我們常常拒絕、就拒絕慣了，就麻木了，就感受不到聖靈微小的風了。以利亞在山上面對上帝非常大的風及火，可是在火後有非常小的聲音，以利亞卻聽得到；在我們非常澎湃的心裡面，常常可聽得到這微小的聲音。

    聖靈常常使我們記得上帝的話，記得真理；所以我們要常常讀經，要常常有系統的、定時的讀聖經。今年我們教會在讀經、靈修方面特別加強，每週週報都有每日讀經的經課來幫助我們，不要初一十五才讀經，不要偶爾看一看，而是每天分別抽出時間來，去了解上帝的話，了解上帝對我們的生命有什麼啟發，將這些話藏在我們心裡面，在我們要行事、作抉擇、思考方向時，可發現聖靈透過上帝的話語指引我們。

    常常有人說「我要做什麼事情都是因為聖靈有話同我說的」，坦白說那是不準的，有的時候會有我們自己的主觀意志。例如有人在等車時，當車子來時，會想我要上車嗎？如果感覺聖靈有感動，則上車，如果沒有，則不上車。可是無論你怎麼解釋上車與否，都會有一套說法，讓你自圓其說；你上車是因為你遇到了什麼事情；不上車，又是因為你遇到什麼事情。

    聖靈引導的工作最重要的是祂讓我們常常想起上帝的話，引導我們生命的方向，所以我們要孕育我們的靈性，在認真的生活經歷中，不斷更新地認識主的話，作為生命的糧食。我們也常在聖靈的引導下，重新檢視我們生活的「主從輕重」，從新找回找回失焦的生活。

信心群體的生活

    此外，受洗之後，接著就是加入教會。已經受洗的弟兄姊妹，不要忘記你是在一個信仰的群體裡面，你不是一個人領受聖靈，然後一個人去工作，你是在一個群體裡面。上禮拜我們講到「立約」、立約就是受到「束縛」，在團體裡面我們一定會遇到束縛，一群人要成為團體，或多或少都會有約束，一定有一些要共同遵守的事情。在電影院門口買票的一群的人，不叫群體，他門之間沒有關係。但一群人在作禮拜，一同實踐上主的任務，這群人就是一個群體，因為他門之間有共同的信仰，有些共同要受的約束。

    教會不單單是一個行政機構，要了要讓崇拜成為一個美好的見證，其中有許多看不見的工作，所以平常較要有所的準備，有禮拜天時的準備，一個好的崇拜大家都有參與。參與也不只是參與當天的事奉，而是參與在所有層面的事奉，使得崇拜最後出上帝的榮耀。就好像一個舞台劇，舞台劇不是那天晚上在舞台上表演的那些人，還有導演、場務、行政…各樣的人，在看不見的地方工作。教會最重要的工作，就是要一起崇拜，崇拜有看得見與看不見的事，需要大家一齊來分擔、參與，所以聖經上常常將崇拜也譯作事奉。

    教會要進行，財務上要靠大家彼此的合作。提到奉獻，這是很自然的，教會要繼續進行，就是大家當守這個約。你財寶在哪裡，你的心就在哪裡；所以奉獻也是受洗的群體中的人不可忽略，奉獻不是為了牧者，奉獻正是體現我們是立約的子民，奉獻更是體現我們的生命順序。

    今天信息也是給預備給受洗的人。顯現節後的主日以耶穌受洗是主軸，讓我們一同預備到復活節時接受洗禮。有的人認為沒有關係先受洗，受完洗之後再說，這樣的態度是不對的，受洗是要經過長時間的思考，抉擇、計算，最後不計一切的跟隨主。所以從顯現節到復活節有一段不短的時間，如果我們當中要預備受洗的需先想清楚，為什麼要進入這個門，要付什麼代價？上帝會給你什麼？而你在裡面要付出什麼？

結語