各位弟兄姊妹平安！今天我們的節期已經來到大齋期的第四個主日，也就是大齋期的旅程已經過了一半。在旅程中，要求我們不斷的反省、不斷的去觀看；要求我們對事物要看得更清楚，看到的事物不只是看到事情的表面，而且是看到事情有更深的一面。

    今天福音書的經課是從一個問題開始，就是耶穌跟著門徒在一起時，看到一個生來瞎眼的人，於是門徒問說：「這個瞎眼的人到底是他犯了罪，還是他的父母犯了罪？」意思是問為什麼他會受苦？為什麼他有苦難？

    這個問題討論了千百遍，人們一直問為什麼，但總是得不到答案。因為這是一個形上學的問題，一個形而上的問題，是在我們經驗以外的，是我們人類的經驗沒辦法總結的問題。耶穌沒有回答他們，卻要他們去看，要他們從不同的角度來了解上帝在這方面的作為。所以今天經文充滿著「看」。看見與看不見，有些人是瞎子，有些人卻是睜著眼的瞎子。

    有一個故事說到有一個人是天生瞎眼的，所以他從小有很好的訓練，否則不能獨立生活。他屋子裡哪些東西擺哪裡，他都一清二楚，因此他能夠掌握到每個東西和走路的路線；不但在自己家裡如此，他也熟悉前往好朋友家的路上形形色色的事物，因此他能夠自己、不需人的帶領下走到他朋友的家裡去拜訪他們，因為這是他生活中很重要的一環。有一天晚上，他摸著摸著走到他朋友家跟他聊天，聊到深夜，非常高興、暢懷，他起身要回家，朋友拿一個燈籠給他，說：「你把這燈籠帶著吧。」他說：「好笑了，你知道我是個瞎眼的，這燈籠對我有什麼幫助呢？」這朋友細心的說：「這燈籠不是為你準備的，而是因為天很黑，怕別人走路的時候撞到你，所以就請你拿著燈籠回去。」嗯，有道理！他就拿著燈籠就摸黑著回家，走著走著他就被人撞倒了，他很生氣就說：「你瞎眼啦！沒看到燈籠嗎？」那個人就說：「不好意思，你的燈籠熄掉了。」他的燈籠其實沒有亮。這個故事是說到，到底誰是瞎子？誰在黑暗中能夠看得見？誰看不見？這其實很難講。是要我們深思我們真正的狀況是怎樣的。

    今天的聖經講到醫好一個天生瞎眼的人，門徒看到的是神學的問題，這個人的苦難是從哪裡來的？為什麼？他的因果關係是什麼？主耶穌看到的是，他引導他們看見，有一個人因為看不見而受苦。所以耶穌去醫治他，把他身體上的這個瞎眼問題醫治好了。用很特別的方式，按照耶穌一步一步的要求，用泥土塗眼睛，再讓他去西羅亞的池子把泥土洗掉了，最後他看見了！

    他看見以後，卻沒有看見醫治他的耶穌在旁邊。然後他的鄰居看到他覺得很奇怪，從小是個瞎眼的，為什麼現在看得見了呢？其他人並沒有因為他看得見而感到高興，還趕快把他送到公會去，法利賽人和猶太人的領袖在公會裡面常常要審判一些特殊的事情，特別是跟宗教有關的。

    這個人和他的父母都去了，領袖們都很困惑，他們沒有感受到這個人因為得到光明而喜樂，看到了到底是怎麼回事？也是因果的問題在他們心中繚繞著，到底為什麼會醫好？他的眼睛為什麼會光明？於是這個瞎子就告訴他們，有一個人醫治了他，那人怎樣、怎樣……；這些他們完全聽不進去，他們覺得如果這個人有能力醫好這個瞎子，這個力量一定是從上帝來的；可是上帝曾經給這些猶太人立法，告訴他們安息日不能治病， 一個人在安息日治病既然違反了上帝的命令，那他怎麼會有能力呢？所以他們產生極大的信仰上的困惑。這個瞎子不管那麼多，他說：「你們說的我都不清楚，但是有一件事我是知道的，我從前是瞎眼的，如今我看見了！」所有人都沒有看到這件事情，看到的就是一連串神學的信仰的問題。

    這瞎子本來是一個眼睛瞎了的人，在這段問答當中，他一步一步的從問題裡面感受到：對啊！這個人一定非比尋常，這個人一定是一個先知，這個人一定不是普通的人，不然祂怎麼會醫好我呢？在別人的困擾問題裡面， 讓他感覺到醫治好他的人非比尋常。在他被趕出會堂的時候，耶穌再度出現了。耶穌這次要點醒他靈性上的瞎眼，耶穌問他說：「如果上帝的兒子在，你會信祂嗎？」他說：「我會！但是上帝的兒子在哪裡呢？」他說：「在你面前的就是！」於是，他想到他被醫治的經驗，想到種種法利賽人問他的問題，使他聯想到：面前這個非比尋常的人不祇是個先知而已，正如祂所宣稱的，祂是要帶來希望跟光明的那位！真正點燃光明的那位！所以他就敬拜祂，祂就接納他，他心裡的紀念也被打開了。

    這過程當中，從一個肉體的眼睛瞎眼，到他肉體的眼睛開了，到他心靈的眼睛打開！這故事發展非常的緊湊，非常的傳神。在這故事當中，是怎樣才能看見的呢？這裡面其實有很豐富的意義！在聖經別的地方，耶穌醫治一個人時，只要叫他眼睛開了，他的眼就開了；或者摸他一下眼就開了。可是在這裡，耶穌教他一個動作，約翰記載，耶穌用唾沫和泥土抺在他眼睛上，然後要他到西羅亞的池子去洗。這裡有一個重要的預表，這個預表告訴我們：一個新造的人，要看得見上帝、看得見祂的作為。在這林林總總的人世間，無論是苦難是喜樂，要能看見上帝，除非他是一個新造的人。上帝造人的時候是用塵土所造，猶太人的舊約聖經記載是用塵土抹在人的眼睛上，當初人是因為違背上帝，所以眼睛看不見。但是這個瞎眼的人順服了！耶穌叫他去西羅亞的池子洗，他就去了！如果是其他人會不會覺得這人是在捉弄我嗎？祂說：我可以醫好你的眼睛，我幫你抹上泥巴，你去洗乾淨。你或許會感覺到疑惑，而這個人居然順服；他會順服這個看起來不合理的情況。他去了，在他洗乾淨以後，他的眼睛就看見了！一個新造的人，就等於是重新再創造，耶穌在過去創造的傳統裡面，提出了一個新的創造，人必須要重新看見，重新跟上帝有一個好的關係，人必須有一個新的生命！

    這段經文提出的問題是一個苦難的問題。昨天晚上很多人被地震搖醒；也有的人一覺到天明完全沒有感覺，那你實在是很有福分。這讓我想起921的地震，那時候我剛回到台灣，921地震的隔週我剛好被邀請去講道，我準備講什麼叫做苦難。這個禮拜我把那篇講道再拿出來看一看，發現過去我以為我了解，或是我以為掌握到可以告訴別人苦難的意義是什麼，再看時覺得其實不然；苦難的意義不只是一個問題，苦難是一個奧秘。我們必須要了解苦難，脫不了就是要了解上帝；要完全回答苦難，必須要完全回答上帝是什麼？上帝的計劃是怎樣的？否則無從回答起。那麼既然不能回答這個問題，面對苦難的時候我們應該怎麼樣呢？

    今天耶穌也不回答門徒的問題。門徒的問題是說，這個人是生來眼瞎的還是他父母的罪？耶穌沒有回答這個問題，耶穌要他們真正去看，用心靈的眼睛、用靈性的眼睛去看；看到一個受苦的靈魂，而這個受苦的人他必須要得到上帝的恩典，而且上帝早就已經在工作了。在苦難當中，其實上帝同時也在工作。

    今天舊約經課講到這一段，就是越看越歡喜，這跟「看」也有關係。就是撒母耳去膏大衛的時候，正是掃羅還在作王的時候，那時候國家已經開始亂了，掃羅已經開始不順從上帝了。其實在那麼亂的當下，人家以為：「現在怎麼回事呢？公平在哪裡呢？上帝在哪裡呢？」其實上帝已經默默地叫撒母耳去工作，開始去膏立大衛，開始要重新有一個新的盼望！在苦難中上帝已經有工作，祂的工作已經在進行了，只是一般人不見得看得出來。其實我們細心的去留意，上帝已一步一步的把他的工作彰顯出來。

    撒母耳去的時候也不知道「看」的問題，他從外表去看。他去耶西的家裡，他想上帝要選的一定是高大、俊美的，結果耶西所有兒子都沒有選上；只有不起眼的、在牧羊的小兒子被選上。這提醒我們：不要看外表。不要看表面是好的、好看的，或者是各種風浪，或者是沒有希望的，我們在人生裡面不要被這個東西完全攪擾，不然你的人生會起伏不定。大齋期的時候讓我們靜下來孕育一種生命，這個生命就是---不論怎麼樣的風雨動搖，不論外面的情況怎麼樣，而我們心靈卻有一個篤定，看到生命真正的意義！看到上帝在默默之中有在工作。看到上帝，就像詩篇第23篇所講的，上帝為我們預備一片草地，一片草原，一片水邊的草地，鄰近溪邊的草，讓我們在這邊得到安息、平靜以及飽足。但是如果我們沒有這種定力的話，我們會錯過這種上帝已經預備好的禮物。

    上帝要求我們要去看，不只是要求我們個人，也要求我們信仰的群體——教會能夠看得見上帝需要我們看見的。面對外在世界的時候，到底我們這個信仰的群體，我們一起崇拜的這群人，共同的看見是什麼？我們看到的只是一個亂糟糟的社會，一個毫無可能改變的世界？一群人為什麼做這麼多壞事？這群人為什麼受苦？還是我們真的像上帝所看的那樣，看到的是許多受苦的靈魂，看到的是在苦難之中上帝有工作，看到的是在沙漠裡面其實上帝預備了一個青草地，祂需要我們趁著白日去工作。

    約翰福音是一卷很特別的福音書，他的故事寓意非常豐富，對比非常鮮明、黑暗、光明，有黑暗的地方就不可能是光明的，有光明的地方就毫無黑暗。祂要求我們在這個外表黑暗的地方，用靈性看到上帝的光明已經在運行，以及終有一天整個世界就要像上帝所預備的青草地一樣，是可以供人安息的。在這個過程當中，我們這個信仰的群體，我們這所謂的信徒，我們跟隨基督的人，不能受外表的事情所影響，我們能夠篤定我們的方向，把我們從關注個人的需要的眼睛移轉出來，去看到這個世界上其他人的需要。

    今天是聖餐主日，當然我們一起來領受聖餐，我們一起走蒙恩的路、走到聖餐的台前時，我們再一次的在主面前要求讓我們看見，也再一次的在主面前委身，讓主使用我們，就我們所看見的，讓我們可以為受苦的靈魂、為受苦的人，擺上我們自己。雖然看起來好像作用很小，看起來好像作用不大，但是相信上帝使用我們每一分的貢獻，是祂要讓我們看見在黑暗的世界裡面，我們好像是微弱的光，終必要成為一個大光，使裡面的人都能夠得到上帝所預備的恩典，使裡面的人都能夠享受到上帝為我們所預備的安息！讓我們成為新造的人，我們就有這個光來看這個世界！