此外，復活節主日往前推四十日（主日不算在內）的星期三（今年是二月廿八日）我們稱之為Ash Wednesday「聖灰禮拜三」或「撒灰節」，從這日開始到復活節主日前，我們稱為「大齋節期」Lent（中譯又作「預苦期」或「四旬期」）。

這四十日是配合紀念耶穌在曠野四十晝夜面對試探的事蹟，所以傳統上這是個嚴肅的節期，教會鼓勵信徒在這段時間安排，禁食、默想、自省等靈修的活動（甚至有食素、戒酒等相關的配合行動）。教會通常在聖灰禮拜三也就是大齋節的首日，開始換上了象徵「懺悔」、「警醒」及「禁戒」等意義的紫色作為佈置。

聖灰禮拜三這日，甚至還有撒灰的儀式，代表了披麻蒙灰的心情。更早的古禮在聖灰禮拜三前，還有暫時埋藏「哈利路亞」的儀式，表示在復活節前暫時不用「哈利路亞」這個代表歡欣的讚辭。由此可見這段節期中懺悔之象徵意義極其明顯。

宗教改革後，大多新教教會為了避免「靠自己的行為得救」或「律法主義」的偏差的思想，多不刻意推行一些較克己或帶修道色彩的活動。然而過猶不及，如此一來我們教會就失去一個推動靈性操練的時機，個人也失去一個生命重整的機會。特別是生活忙碌的現代人，我們的生活時常隨著外在環境的速度，各樣績效的要求不斷地加快腳步。我們往往遺忘了我們內在的需要，淡忘了我們生活原本的目的。此時，若能有一個生命重整的機會是極為重要的事。所以我們不應放棄今年大齋節期靈修操練的機會。我們如何進行呢？以下是一些具體實行的建議。

首先，我建議我們可以先在每天撥出一段時間，半至一個鐘頭。專作思考如何安排適合您自己在大齋節中的靈修計畫、默想的主題或自己需要面對課題。然後在出席教會週三的禱告會，將您的計畫獻給主，並立志實行。

至於如何操練靈修，詳細的介紹可參考傅士德著：《屬靈操練的禮讚》。總括而言可包含以下的內容，即自限、專注、連續等。自限即自我限制，我們須限制過去某些習以為常的習慣，如飲食、作息，然後撥出特定的時間用作靈修。所以首先我們須考慮的是有些時間可分別出來，有那些習慣的限制，可使我們的靈修更專注，如是否需要禁食，或要此期間將原來束縛我們的事加以節制，如看電視、上網或其他的事情，我們可以將限制在一定的時段或條件下才進行，其他時間則盡量不作。

專注，或作凝視，就是在特定的時段內，我們專注於我們與自我或我們與上主間的內心對話。我們可在節期間選一聖經書卷，或靈修偉人的書籍（如Thomas Kempis的名著《效法基督》、嶴古斯丁的《懺悔錄》、潘霍華的《獄中書簡》、聖法蘭西的《靈花》及佚名作品《未知之雲》等）作為引導，然後專心省視我的的內心狀況，並為此作為我們的禱告。此時的禱告不宜太短，也不宜太八股，甚至不要「說太多的話」，要利用禱告時的靜默。我們亦可專注於思索我們生命當前所面對的某一課題，如個人的前途，如家庭生活的改善等，亦可深入撥一段時間為某特定的事或人代禱。然後要將這些心得記下，成為你大齋節期的個人靈修日記。

連續或作重複，這樣的工夫，並不適宜至只進行一次，最好能利用節期間有規律地重複進行，這樣我們才會習慣這種內心的對話，我們所專注的課題，也才有更深入的思索。甚至於這種靈修的習慣，可藉此成為我們生命中的一部份。