弟兄姊妹平安，今天是显现节的第六个主日，在过去几周的主日崇拜中，我们透过经课，了解到耶稣在世上短短的日子中所做的几件重要的事，包括了施行神迹、呼召百姓作门徒等等，都是跟我们信徒息息相关的信息，在上周牧师的讲道中提到：『神圣的呼召』耶稣呼召百姓作他的门徒给予他们不同的使命，在今天的福音书开头就提到，有许多的门徒与百姓，从犹太全地、撒玛利亚等很远的地方来要听他讲道。这群被耶稣呼召的百姓，满心期待的要听听这位呼召他们的耶稣，要他们做什么，有什么振奋人心的信息。当会众充满著盼望、摒息以待的要听耶稣所传讲的生命之道时时，就在这个时候，耶稣果然不负众望，开口第一句话就说，你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的，你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足，你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑……

讲到『福气』、『福分』或『赐福』，是每个人都很喜欢的，在座的每一个人，相信都不会拒绝别人给你的祝福，而福气呢，是越多越好，对中国人来说更是如此。当有人生日的时候，我们往往会祝他『福如东海、寿比南山』，广东版的生日歌第一句就提到『恭祝你福寿与天齐』，希望寿星的福气与天一样的高，可见，每个人心中所向往的，是能有个蒙福的人生。现在社会上举办各种的演讲，各种幸福生活的讲座，都是场场爆满，每个人趋之若鹜，还有，像过年期间，许多厂商、百货公司，都会将他们的产品，做不同的分配，装在一个个袋子里面，称做是『福袋』，以供民众来购买，虽然价格不便宜，但是每次一推出，就会在短短的时间中被抢购一空，因为他们认为有了这个福袋就会好运跟著来。不仅如此，我们习惯在寄给别人的卡片与信件中的最后写上一些祝福的话。我们都喜欢听到祝福的话，当我们看到别人工作有成就，或是家庭美满、儿孙满堂时，我们都会说『你好有福气阿！』这说明了，『福气』是每个人都会想要的。

在今天的福音书经课中，耶稣一开口就点出了人心中最渴望的福气，他说到你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的，你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足，你们哀哭的人有福，因为你们将要喜笑。相信换成是我们在场，能够领受耶稣的祝福，也算是一件很美的事情，但是当我们继续看这段经文的时候，就会发现，耶稣在这里特别提到『贫穷的人』、『饥饿的人』、『哀哭的人』、『受苦的人』似乎才是蒙福的人，但是，来跟随耶稣的百姓是从各地来的，有远从推罗、西顿等远方慕名而来的，历世历代读福音书的信徒里，想必其中也有有头有脸、经济富足、生活条件还不差的人，难道，耶稣只在乎贫穷饥饿人的需要，只给他们祝福，那么，对其他的人来说，岂不是太不公平了吗？不仅如此，接下来的经文中还提到你们的富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰，你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿，你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣，我想，这些被耶稣点名的人，心里一定很不是滋味，因为不但没有得到他的祝福，反而遭来诅咒，说他们是有祸的人。

这段经文让我们再一次发现，耶稣所提出的教训与信息，往往颠覆了我们既有的价值观，以及对事情的看法。（耶稣在拣选十二个门徒后的这段讲道，意味深长，不仅是为了群众而讲，也是为了那些跟随他的门徒而谈，当然也写给历世历代跟随基督的信徒）这段经文，用福与祸、现在与未来的对比，是要让我们晓得，从上帝的眼光与人的眼光来看事情是不一样的。富足的人、有钱的人、物质生活上充裕的人，对我们来说，是我们所向往与追求的，谁不想要住好的房子、开好的车子、取漂亮的妻子、生个白白胖胖的儿子，如果可以的话，这些福气，我们通通想要，不是吗？谁想要贫穷？谁想要饥饿？又有谁想要哀哭与受苦呢？但是耶稣的这一席话，颠覆了我们旧有的价值观。带我们看清楚事实的真相。贫穷的人不见得不好，而富足的人不一定是福气。

上个礼拜牧师在讲道中提到一部韩国影片，片名是『有你真好』，回去之后，我就花时间详细的把这部影片看了一次，实在令人非常感动。这部影片说到：有一个小孩叫做小武，因为他的妈妈需要找工作，只好把他带到乡下给外婆照顾，但是外婆住的地方跟他原本的生活实在是两个极端，有著天壤之别，没有一般的车辆会经过，没有商店可以买东西，连上个厕所都要用传统的便盆，而没有冲水马桶，那样的环境是生活在物质充裕的都市小孩所无法接受的，再加上外婆年纪大了，是个哑巴，行动也不方便，所以小武非常瞧不起他外婆，还不断骂他、欺负他，恨不得赶快离开这个鬼地方。但是虽然他的外婆不会说话，却是很用心在照顾小武，他没有钱，只能把辛苦栽种的两颗南瓜，拿到市场去卖，把好不容易换来的钱，全用来买一双鞋子、买一碗面给小武吃，自己只喝白开水，让他的孙子搭公车，而自己却用走路的方式走了五个小时才回到家，虽然小武还是很瞧不起他的外婆，但是这样的爱，任凭谁都会被感动，因此，小武也渐渐的被改变了。

有一天，外婆生病了，小武想起之前外婆曾煮鸡汤给他喝，所以他就学著动手煮汤给生病的外婆吃，学著自己晒衣服，对他这种养尊处优的都市小孩，这种举动简直是天方夜谭，一个物质生活充裕、自私、什么都想到自己的人，居然会帮外婆煮鸡汤、处理家务事，实在是不可思议。但是，跟这个富足的小武，这位令他瞧不起的穷外婆，却是懂得把最好的东西都给他，虽然行动不便，却常常去探望其他生病、跟他一样可怜的老人家，也懂得照顾穷人家的小孩，所以，这村子里面的每个人都很喜欢也很尊重他，虽然他贫穷、不会说话、似乎什么都没有，在我们眼中他是最没福气的人，但是他的生命却为他赢得更多的爱与喝采，也让人感受到他生命的丰富。在这段时间的相处下，带给小武许多的改变，甚至当妈妈来接他的时候，他居然舍不得离开，而且担心外婆万一生病没人照顾他该怎么办，所以他教外婆写信，但是外婆不但不认识字，连笔都拿不好，所以，最后小武跟外婆说，如果你生病了，或是想我的时候，请你寄一张白纸过来，我就知道了，只要寄一张白纸，我就会立刻赶过来看你的。从一刚开始小武对这地方的排斥与对外婆的鄙视，恨不得里开这个鬼地方，到他愿意再回来这个地方，只要外婆寄一张白纸他就会立刻赶过来，这样的生命经验，让小武体验到了，他以前在享有充裕的物质生活所无法体会到的心灵上满足，藉著生病的外婆，让他尝到了自己动手做事情的喜乐，藉著外婆的爱，让他感受到许多事情是无法用金钱换取的，这短短的两个月在穷乡僻壤与外婆相处的日子，也成为他人生当中最大的转捩点。

或许有时我们就像这个小孩子一样，以为自己是富足的，其实，富足并不是不好，我们的天父也乐意将一切的好东西给我们，但是富足的人，往往因为生活没有缺乏，而看不清楚他的生命是贫瘠的，也忽略了身边需要帮助的人，只以自我为中心的人，是不会有真正的满足与喜乐的！耶稣对所有跟随他的人提出挑战，这段经文不晓得是否点出了我们的盲点，我们当中有谁认为自己是富足的呢？其实耶稣真正要告诉我们的是，我们都是贫穷的！如果因为跟随基督而困顿贫乏，耶稣也安慰我们，我们将会是有福的人。或许我们的生活条件都不差，或许都生活过的还算不错，但是今天的经课要提醒我们，不要被眼前的事情给蒙蔽了，看看我们的内心，我们真的是个富足的人吗？我们是否有真正的满足与福乐呢？我们的生命是否有意义呢？我们的富足是否也能成为别人的祝福呢？

前些日子我读到了李家同校长所写的一篇文章：题目是『玛利修女』，文章中提到，他的一位大学同学叫做老杜，绝顶聪明，无论做什么事情都作的比别人快，也比别人好，所以不管在工作上、或经济上都比他其他的同学都来的有成就，无论做什么都是有声有色，也成为台湾最有名的电子新贵，但是他始终觉得不满足，因为他认为赚钱不是人生中的唯一目的，所以他到处寻找生命的意义，也因此，他常常出国，去听一些有名的宗教领袖讲道，可是他一直对这些讲道不太满意，因为他觉得这些高僧讲的道，不是听不懂，就是了无新意。他也会到各种静修的地方去，并且常以静坐的方式去悟出生命的意义，但是他觉得越悟越糊涂。有一天他打电话给李家同校长，邀他去找一位他在大学时代所喜欢的女同学，但是这位同学现在在乡下当修女，他相信，这位修女一定会告诉他生命的意义。结果，开了好久的车，才找到这位修女，他就在很偏僻的山区在照顾一群家里有变故的小孩子，当老杜问修女生命的意义时，她说，她其实是一个很没有学问的修女，知道的道理少之又少，接著，因为那群小孩子要用餐了，所以修女就邀请他们穿起围裙一起下厨来为小孩子预备餐点，饭后跟著修女哄他们睡觉，实际体验他所过的生活，忙了好一阵之后，修女说：其实我从来就弄不清楚生命的意义，但我知道如何过有意义的生活。这么多年来，我一直扮演著好母亲的角色，好多小孩子也因此有了母爱。任何人只要肯全心全意地去帮助别人，都会感到自己的生活是有意义的。生命的意义也许很难懂，但是要过有意义的生活，却不是一件很难的事。虽然修女说我不懂生命的意义。其实她是懂的，她知道生命的意义是无法用文字诠释的，她选了另一种方法来诠释她的想法，她将她的一生过得非常有意义，过有意义的生活，就是他所谓生命的意义了。

我们在座的弟兄姊妹或许就像老杜一样想找寻生命的意义，也或许就和福音书中这些有需要来听耶稣讲道的人或门徒一样，渴望明白真理，期望我们能成为蒙福的人，耶稣用这两类的人来讲福与祸，是要藉此作为强烈的对比，让生活有缺乏的人不至于丧志，也让物质丰裕的人不敢自满。让生活在困顿中的人对未来有盼望，让得意自满的人对现在的生活能更加的警醒。更进一步说，耶稣要点明我们心里的灯，要调整我们的眼光去看待生命，其实，我们都是贫穷的人，但是如果我们明白了我们的贫穷，我们的有限，而能够去追求有意义的生活，我们才是有福的人，在分享的时候体验到『施比受更有福』的意义。生命的意义就在敞开心胸与乐于付出之间。在今天的旧约经课中提到，倚靠人的、离弃耶和华的人有祸了，因为他就像在沙漠中的杜松一样，容易就枯乾了。但是倚靠耶和华的人，那人是有福的！在今天的诗篇中也提到，喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人变为有福，他要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，凡他所做的尽都顺利。以上两段经课都从不同的角度来讨论福气，旧约先知谈的是依靠上帝，诗篇讲的是爱慕上帝的律法，这两段与先前的福音书所说的内容，看起来虽然不同，但是却殊途同归，其实真正有福的人是懂得倚靠耶和华的，并且能以上帝的眼光来看待生命看待自己。当我们与生命的源头连结时，才能得到最深刻的满足，即使因为信仰而带来麻烦，甚至受苦，也能用一种新的眼光来体会人生，调整生命的方向，明白什么是对我们有意义的，而成为真正有福的人。

在今天的哥林多书信提到『基督复活的信息』，基督为我们而生，为我们的罪而死，也为了我们的未来而复活！除了基督信仰，没有别的宗教讲究复活，我们的盼望不停留在此刻，而是从此无限延伸入未来，我们的信仰具有复活的能力，不是一片死寂，不是一种精神上的装饰品，用来丰富生活的品味，他是胜过死亡的创造性力量，当我们参与崇拜，我们不是遵守一些教条式的规定，跟随一些没有意义的仪式，而是在崇拜中确认复活的信仰，与历代的信徒合一（如使徒信经所说，与众信徒相通），让我们知道生命有无限的可能性，藉由教会的存在，就晓得复活的能力与精神继续被传承下来，使我们明白，相信基督的复活，够为生命带来更新、注入一股永流不息的能力。