前言
今天我们的节期来到了显现节之后的第五个主日，我们仍然在这里一同纪念基督的显现对我们所带来的改变，而且今天这个主日是在大斋节前的第三个主日，就是再过三个礼拜，我们又要再进入一个新的节期，大斋节是一个等待的季节，等待复活节。所以在大斋节之前的等待，可以说是一个等待中的等待，我们在期盼、期盼上主的显现之后，会使我们的生命不一样；期盼因为有主在我们的生命里面，我们的生命旅途也和其他人不一样。

有一个探险家叫做France Drake爵士，他是位有名的探险家。他常用不同的方式招募年轻人和他一起去探险，比方说，他到学校的社团或者是到年轻人聚集的地方招募年轻人，因为他的名声远播，所以大家都很期待他的演说。他就做了一个实验，他对年轻人说，我们要去的地方鸟语花香，而且充满著各种美景，在海边的沙滩是一片银白色的海岸，是你们从来没有看过的，一路上你会欣赏到各种不同的美景，他以这样的方式呼召年轻人参与的结果，参与并不踊跃，因为大家认为若是要欣赏美景，自己跟旅行团去就好了，或者是有些人在成行之后，发现有任何一点的不顺利，就会觉得眼见和事前想像的不一样，领队就变成要照顾他们，往往也会造成双方的不快；后来他改变另一种方式去召募团员，他就到大学或者是到年轻人聚集的地方，对他们说，我们要去的地方非常艰苦，常常缺水、缺粮、路很不好走，但在路上却有各种惊奇的事情，去过之后，你会感觉你的人生不一样，经过锻链回来之后，你会有不一样的能力，相信对你的生命一定会有某种程度的改变，果然这么说之后，就招募了不少人，这些人心中都预想著这趟旅程中可能会有险阻，会有冒险、缺乏，所以真的遇到困难的事时，大家也不以为奇怪了，所以，这个探险队出去的时候，大家常常都有很特别的收获。所以，他终于从中领悟到，如果他跟大家说去的地方一路是鸟语花香，非常好的美景，所邀请到的队员只是观光客，而不是真正的探险队。如果事先告诉他们旅程中的艰险实况，他所邀请到的人都是真正的探险队，都是能在旅途中和他一起共患难及探索生命丰盛之旅的盟友。

三个被呼召的人
今天我们的经课围绕著三个呼召，耶稣对他的门徒西门彼得的呼召，对保罗的呼召，以及在旧约时候以赛亚接受上帝的呼召，他们开始了一个新的人生之旅，我们今天就来看看上帝透过呼召来显现他自己，我们也透过上帝的呼召有一个不一样的生命。上帝对人的呼召，从某一个角度来看，是上帝对人的一种最大的尊重，因为我们看这些人所在的历史背景，上帝呼召他们来，都参与历史的关键，我们刚读到以赛亚书的经课，一开始就讲到乌西雅王崩的那一年，那是一个太平盛世结束的时候，接著所带来的一个新的阶段，那时候大约在主前的第八世纪，社会遭到急遽的改变，整个旧时代以色列人过去所过的田庄生活慢慢地解体，随著周围列国的强盛所带来新的文化影响著他们，开始过著一种繁华的都市生活，有人把田产变卖，有人开始靠放高利贷过生活，可以不必劳动便可享受财富；也有人因为不小心，生命中有了变化，所以缴不起税或者因生病那一年收成不好，他就变卖田产，从此以后他就过著非常辛苦的日子，他一辈子要做人的奴隶，不但要还债，而且常常生活入不敷出。所以生活的结构改变了，不像以前大家拥有自己的土地，安享自己的生活，这种生活变了。在这时候，上帝进一步邀请以赛亚，让他成为一位上帝的使者，到上帝的民当中去宣扬福音、去提醒他们。即使在那样的社会的变化里面，上帝仍然在那里，而且期盼他们在新的文化结构下，仍然有一个人性化的社会，仍然有一个真正尊崇上主的生活。

我们看耶稣呼召西门彼得参与一个非常伟大的工作，耶稣在世上宣教只有短短三年的时间，在加利利的海边，一个非常有限的地方，最多只到耶路撒冷，可是后来就靠这批使徒把福音传出去，他在呼召这批使徒的时候，彼得就参与了上帝伟大的计画，一个渔夫在加利利的海边，听耶稣讲道，然后放下渔网，跟随耶稣，对彼得而言，是个重大的改变，对世界而言，更是一个重大的改变。保罗也是，保罗是个拉比，是个法利赛人，一生读了很多的经书，他有所期待，他期待他所相信的上帝能够彰显他的计画，然后他们的民族透过律法的遵行，能够使万邦都能够得福。可是保罗这样的□心，并没有等到他所预期要等到的，当他在大马色遇到耶稣时，就问耶稣说「你是谁？」耶稣便回答他说「我便是你所找的那一位耶稣。」他的眼界被打开，从此以后，保罗成为教会历史上最重要的人，因为他把福音带到耶路撒冷、撒玛利亚以外的地方去，今天我们之所以能在这里崇拜，和保罗有很大的关系，因为他肯把福音带到当时他们所谓的外邦去。

从空中看世界：自我的重新定位
这些人小小生命的改变，可是却带来整个历史关键的改变。不知道大家有没有留意去年年底的时候，从11月开始，在我们附近中正纪念堂露天的广场中，有个很特别的展览：「从空中看世界」(The Earth from the Air)，我们看到一大幅一大幅的画，看到的都是那位摄影师从空中看地球，累积了好多年的经验所留下来的图片，看了非常令人喜欢。第一次看到这些图片中的人物，即使是那些收集棉花的工人，一捆捆的棉花捆在那里，很辛劳的工作，懒洋洋的躺在棉花上，那种景象自空中往下照时，好像是一朵朵白色的花整齐的排在那里；在第三世界国家中的垃圾场，我们从下面看是如此的脏乱，但是从空中往下看，却是另一幅不同的绵延场景。当我们从历史的高度去看上帝的计画的时候，会看到非常美好的一片，可是在我们还在地上时，从地上去看的时候却看不出我们所在历史的关键的位置。保罗、彼得、以赛亚都是在历史中不同的人物，他们处在不同阶层，他们有不同的背景，但他们相同的是，都接受了上主对他们的呼召，赋予他们生命一个新的使命，在历史中，我们看见了因为他们所呈现出来的一幅美景。

我们每个人仔细想想，我们都有上主的呼召，今天我们能够站在这里，我们不是自己跑来的，我们是上帝呼召来的。在圣餐的时候，我常常提醒大家：请听主耶稣的呼召，他在你心门外叩门，就是要呼召我们参与他的计划，要呼召我们来改变我们的生命。当呼召临到我们的时候，我们会对自己有新的认识，这些被呼召的人都有一个同样的反应，以赛亚觉得说，「啊，我有祸了，我是失丧的人，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民当中...」在西门彼得看到上帝藉著这打鱼的事件来呼召他的时候，说，「主啊！远离我，我是个罪人。」保罗是个非常自豪的人，可是他在写信给哥林多的时候说，「我原不配称为使徒。」他的学问在使徒中是最好的，他的活力是最强的，他的功劳是最大的，他却说「我原不配称为使徒」。通常一个认真接受上帝呼召的人，他会改变对自己的看法，这不是一种刻意的自卑，不是刻意的自我贬低，而是恰如其份的去看自己。

在整个上帝的计画当中，我们原不过是渺小的，渺小的我们因为上帝的呼召所以而伟大，我们不过轻看自己，但我们同时也不高估自己。这个就是上帝的呼召，我们看到这群人身上的改变，我们是不是也会有这样的改变呢？我们是不是也会重新去拟订我们自己的角色和地位呢？去重新恰如其份的看待自己呢？这些人因为上帝的呼召不只是去传福音，不只是去宣传上帝的讯息，不只是去成就上帝的计画，最重要的是，这些人本身因为上帝的呼召，他开始一个新的生命之旅，就好像我们所谈到的探险家一样。他一生的经历，使他成为一个特别的人，使他的生命之旅和别人不一样。以前有部韩国电影叫「有你真好」，那部电影听说是有一个小孩子到乡下去找他的外婆，这外婆非常的贫穷、生活缺乏的，中间?了很多的笑话，这小孩他说要吃肯德基炸鸡，结果外婆真的去宰了一只鸡给他，结果他哭著说，我要吃的是炸鸡，不是你做的鸡。虽是闹了笑话，却是一部非常感人的电影，而且电影名字取得还真好□「有你真好」，生命中有你真好！

我们之所以和其他人不一样的地方，就是我们是被呼召的一群。我们有这个呼召真好，我们被上帝呼召之后，我们的生命旅程虽不是保证鸟语花香、不是美景常在；却是充满著各种惊奇，在各种匮乏或不同的挑战当中，去发现我们自己，去把我们里面的力量重新提升起来，我们不只是被呼召来做事的，而是被呼召来参与生命的盛筵的，因为被呼召走这生命旅程之后，成为一个成熟人，成为一个享受上帝为我们预备恩典的人，不但是我们接受呼召，我们整个群体接受呼召，所以聚会所他们把教会的名字改了叫「召会」，意思就是我们是一群被召的人，这也是很符合原文教会的意思□我们是一群被召的人。这世界因为我们更好，诚如我们因为有主的呼召，使我们的生命更好。

浪人与武士
在日本战国时期之后，兴起了一个新的族群，人们称之为「浪人」，浪人是怎么形成的呢？他们原本是封地上的小诸侯，或者是帮诸侯做事的家臣、武士，可是因为发生动乱，于是有些诸侯失去了土地，被别的诸侯侵占了；有些原本是有主人的武士，因为主人战死沙场，或者被灭亡了，于是他们就变成为没有主人的武士，所以我们就称他们为「浪人」，这些人就离开了他们原来的封地流浪去了，那这些人本质上也是个武士， 因为武士本身的要求很严格，除了习武之外，还要有一个非常有纪律的生命。有一个武士的故事是他为了要完成他的任务，非常严格的要求自己的生活，例如：他知道自己不适合吃柿子，会对身体不好，这位武士到死都不吃柿子。这不是说柿子不好，而是强调他们对生命有个非常完美的一个要求，为了达成他的角色和任务，完成生命最好的表现，他们要求自己保持最佳状态。武士和浪人往往只在一线之间，浪人也曾经过纪律的生活、也曾经受过武艺的训练，也曾经有过封地、主人，可是当他失去了这一些的时候，他仍然是带著佩剑，仍然拥有一身的武艺及才能，可是他却变成浪人，因为他没有主人，因为他失去了使命，因为他失去了方向。所以浪人和武士常常是在一线之间，外表也许难以区分，但对生命的意义和情况却是不一样，有些武士是有主人，他有他的使命和目标的，他在这个目标和使命下过著非常有纪律的生活；浪人有一身武学，可是他失去了他的封地，失去了他生命的安顿，失去了他的主人，所以，谁出钱叫他做什么，他就去做什么。