前言今天我们要一起来思考信徒的方向以及信徒生活的力量。

我曾经有一次听到有一堆父亲的对话，他们在想将来要留给自己的孩子什么东西？有人说：「我只要留一栋房子给他做基础就好了，其他的就靠他自己。」有的说：「我只要好好的奋斗，把什么东西都留给他。」有人说：「其实我现在所有的东西，将来全都是他的，剩下就要靠他们自己了。」几乎每位父亲都在想，自己有什么实际的东西可以留给孩子。也有人想，除了一些有形的东西之外，是不是有些无形的东西可以留给我们的孩子呢？有几个在教书的人就说：「我们没有什么财产留给他们，但是我们希望留给他们一个书香世家；好比我们家有一股精神，作为我们传家的一股力量，让他们知道以家族为豪，我们就心满意足了。」不论怎样，这些人都在想要怎么样把自己所有的东西、今日所营造的传给自己的孩子。其中，后面所说的这种精神上的传承其实是非常重要的。

精神的传承最近公视有一个连续剧叫做「赴宴」，是从一个同名的小说改编的。其中的主角是活在现代里，他牌气非常的坏，虽然有很好的理想，可是跟哪个人都不对，跟老师也不对，跟同学也非常的倔强；他的想法不是不好，可是他的心里有股愤怒，跟周围的人都不和睦，这跟他的生活背景有关。他的父亲因为他的祖父的缘故常常被人嘲笑，他的父亲又是一个小儿麻痹，所以他从小不愿提往事，期间有许多错综复杂的故事。后来，有一天，他的女朋友无意中在一个山上找到他的一个亲人，就是他祖母后来改嫁的先生，有一大堆他祖母和祖父的日记。这个女孩子就赶快叫朋友送一个电脑到山上来，开始把他祖父母的故事打在网上，成为一个在网页上连载的故事。可是这个男主角不愿意去看，一直到最后，女主角苦苦劝他说你去看一看那故事吧；他才打开这网页，边看就边流泪，原来他的祖父是一个留日的医生，回到台湾后就行医，他祖父母家世都不错。这个祖父天生就喜欢照顾穷人，他当医生不只照顾有钱的病人，他也常去照顾在黑暗角落被贩卖去当妓女的女孩子。他医治她们，也看到她们生活的悲惨，他的祖父有一种特别的怜悯这些穷苦边缘人的心怀。

祖父在医院中无意间参加了一个读书会，这个读书会就是当时所谓的台共，这些台共不一定是跟大陆有关的共产党，而是当时的社会主义者，所以无端端被牵连上，最后被抓、关起来。故事就是讲他祖父母那段困苦日子里的事，其中有非常感人的情节□□有一段时间，他祖父母被关在监狱的二个不同的地方，祖父为了让祖母知道他还活著，就透过人传纸条给他的祖母，当这些犯人每次出去的时候，因为脚镣都铐在一起，所以一起踏步的时候故意一、二、三¨蹬蹬，一、二、三¨蹬蹬，祖母一听到就知道祖父还活著。可是有一天就没有这个声音了，因为清晨起来，狱警点名叫祖父的名字郭泉溪，叫他出来，说要接受行刑了，也就是要被枪毙了。真的是共产党的人在临刑前会喊「共产主义万岁」，可是不是共产党的人喊什么呢？祖父就喊祖母的名字「彩华、彩华」，祖母在睡梦中惊醒，所有在狱中的人就一起帮她，将她抬起来到透气孔那里去看，大声喊「我在这里、我在这里」，那场面非常感人。这个祖父不见得听得到他祖母的声音，他又喊：「我志在平等啊！」他就是希望大家能够平等过日子，他为儿子取的名字就叫志平，也就是这个男主角的父亲。这个男主角看了这些感人的故事之后眼泪直流，他才知道原来他的祖父是这样的人，从小他被人嘲笑，但是他发现有一种精神：他的祖父不因为自己的家世好，而不顾虑周围的人，反而是关顾别人甚至因此被误解，甚至丧失了生命。他的态度开始软化，他开始跟周围的人、甚至跟他意见不同的人和解，他产生更大的包容。故事的结尾当然是比较令人欢喜的收场，他能够和他意见不同的人和好，一起为了山林的保育工作而努力，他们一起赴一场生命的盛宴。

为什么故事的主角之前是一个这样愤怒的人，跟人之间有不可化解的愤怒，可是因他祖父的日记，整个人发生了转变？因为它传承了一种精神。不要小看这种精神，它在我们的家庭里面，在我们的行事为人里面，无形中就传给我们的子女了。前几天是父亲节，我们在这个日子一起来思考这个问题。十多年前TIME杂志有一个很惊人的标题，叫做「寻找一种快要绝种的动物□□父亲」。那时候，工商业非常发达，父亲们忙著去上班，很少回家；第二种情况就是父母亲离婚，子女跟著单亲母亲，周末的时候，父亲把小孩接出来去吃一餐饭，然后再把小孩送回去。所以TIME说：「寻找一种快要绝种的动物□□父亲」。其实父亲、母亲在家庭里面提供了很重要的东西，不只是物质，不是要把财产留给孩子，而是把你的精神、你的信仰传递给孩子，这对他一生的影响是非常重大的。

生命的传承今天不只是讲到精神的传承，也提到一种生命的传承，这种生命不是普通的生命。我们刚才读的福音书的经课里面，耶稣说「我是生命之粮」，上礼拜我们解释过这个生命之粮的重要性；它原文的意思，从英文来看就是一个活生生的面包。耶稣说，「我就是那个活生生的面包，一吃再吃都不会少，而且还可以喂养灵魂的饥渴」。他讲的是什么呢？是指有一种食物，它喂养的是一种特别的生命；反过来讲，就是说有一种特别的生命，它需要一个特别的食物，这特别的生命就是，我们常常讲我们生命被改变的人，被改变的人都会渴慕这种食物，什么是这种特别的食物呢？

从福音书的经课里看到二个向度，就是「上帝的教训」以及「耶稣基督本身」。「上帝的教训」以及「耶稣基督本身」就是这个活生生的食物，活生生的面包。要怎么形容它呢？如果大家最近去书局买书的时候，会看到有一个专柜是卖学语言的教材，也有很多教语言的杂志每个月出版，如果你一点一滴好好地看这些教英文的教材，英文可以慢慢进步；现在这些杂志流行附一个光碟，除了看这些语言的分析或是文章的翻译，更好的是光碟放进去电脑、VCD，一个活生生的人可以跟你练习对话。教材是文字性的，光碟则是活生生的人在对话。上帝的教训跟耶稣的关系也是如此，上帝的教训透过先知、透过各圣经作者，把他们跟上帝的交往，对上帝的了解书写下来，成为我们的教训。透过崇拜与教会生活，我们认识及实践上帝的教训。但是更重要的是耶稣就是活生生的上帝的道；上帝的教训就是道，耶稣就是道成了肉身，他不只是让我们去看文字去了解上帝，更是把上帝活在我们的历史当中，让人去理解。看文字的教材，配上光碟，能够对语言的掌握更好；认真的去了解上帝的教训，注视主耶稣基督的榜样，能使我们的生命成长。

一种特别的生命需要这种特别的粮食，耶稣就是这种特别的粮食，他不只是一种精神的传承，也是一种生命的传承，因为主耶稣说「我这个粮食喂养你们是直到永生」。所以这是一种特别的生命—永生的生命。到那日子，凡听从主教训的人都要复活，都要承受永生，接受这种生命的人都接受这种信心的礼物就是永生。

负面的传承今天的经课里也有负面的例子，不好的传承，就是在旧约经课里读到大卫家的情况。前几个礼拜我们看到大卫一个不小心受了试探，犯了罪的结果，他的小孩在家族里果然起了反叛，他的儿子中最像他的押沙龙反叛。押沙龙非常像大卫，他脾气也像大卫，更重要是他外表也像大卫，有著一头长发，是他非常傲人的地方。押沙龙为什么要反叛呢？因为他的妹妹被他同父异母的兄弟强暴，他的父亲不去管理，于是他记恨在心。

上梁不正下梁歪，大卫很顺服上帝，可是他在有些地方出了错，出了错他也不去处理，结果他的孩子就传承了这种不好的习惯，于是跟他的父亲起了冲突，让整个国家起了动乱。结果戏剧性的，押沙龙最引以为傲的那头长发，就是他致命的原因，他骑著驴子跑的时候，头发被树卷到了，以致于马走了，人却被挂在树上，终于被大卫的元帅的军队给杀了。我们在这里看到大卫为父的心肠，当探子回去告诉大卫说战争打赢了，大卫第一件事不是关心赢得怎么样，而是说孩子怎样了；相信大卫这一阵子以来一定不好受，从犯罪被先知拿单责备以来，他在各方面一定都不好受，可是很多错误已经造成了，他关心的只是孩子的安危，就是那个反叛的儿子，是否受到惩罚，当探子告诉他押沙龙已经死去的时候，他非常非常的难过。押沙龙传承了他父亲的外表，传承他父亲的脾气，还有王者的权谋等等，但是没有传承到大卫这种为父的心肠，以及各样对上帝的尊重，这是一个负面的例子。

效法上主的表现今天的书信经课让我们为这些事情做一个总结。书信的经课要求我们要效法上主，效法上帝就是刚才讲的上帝的教训还有耶稣的榜样，作为我们生命的目标，也就是上礼拜我们所说的，与「蒙召的恩相称」的一种生活。保罗再一次提醒我们，这种生活是一种真诚的生活，也是「阿们」的生活，阿们的意思就是诚心所愿。我这样祈求，就是心里真的这样想；我这样做，就是我真的诚实地这样做，最后就是反应出不说谎言等的一种实际的行为。他说「不可含怒到日落，不可给魔鬼留地步」，意思是说，不要允许破坏性的思想或情绪留在我们心中，这些思想情绪留得越久，破坏性就越大。所以「不要含怒到日落」，若对任何人不满，或心里有什么不好的情绪、破坏性的情绪要出来的时候，我们要想办法让它很快的消除，这就要看我们平时灵修的功力了。马丁路德说，「我们不可以避免小鸟从我们头上飞过去，但是我们可以避免它在我们头上筑巢。」一些不好的念头、不好的情绪，不要让它们在我们身上停留太久，不要让它们在我们身上变成一个破坏的力量。

我们对物质要节制，所以我们不要贪恋别人的财产，我们的口舌要有好的表现，不要有污秽的言语，不但个人如此，团契也要如此，这些就是传承了上主的生命的一种表现，也是我们效法上主所应当行的。