上主主动的作为

经课：创18:1-15；诗116:1-2 ,12-19；罗5:1-8；太9:23 ,35-10:8

郭曜郎

      今天的新约书信读到：「当我们还作罪人的时候，基督就为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」耶稣不是为有信心的人死，也不是为好基督徒死。不是先有好基督徒，然后他才受难。也不是为那些了解信仰为何的人死，基督是为你、为我，在我们都还不明白、也不认识他之前，他就爱我们，为我们而死。死亡是生命的结束，爱却是生命的开始，为了爱而选择死亡，是多么强烈的情感。九一一事件之后我们才明白，原来圣战对某些激进的回教徒有这么大的吸引力，因为这些战士为了抵抗西方文明的侵蚀，他们愿意牺牲自己的生命。在他们的信念中，战死的人，上天堂后有荣华富贵等他享受。在革命的年代，不论东方或西方，都有许多抛头颅洒热血的青年，为了理想，愿意牺牲自己的生命。

      好久好久以前，当我还在青年团契的时候，团契有个姊妹爱上一个弟兄，因为有些原因不能在一起，后来这位姊妹就选择喝氢酸甲自杀，而且是在这位弟兄的面前一口喝下去，氢酸甲是剧毒，几天后急救无效就走了，留下的是恨与无奈，还有一堆问号到今天都还无法解决。但耶稣牺牲自己的生命不是为了个人的自我实现，也不是因为得不到人的爱，由爱生恨，而是为了让我们这些人能与上帝有和睦的关系，让我们知道上帝的爱是有血有肉，让我们因著上帝的爱而有盼望，让我们在患难中仍能欢喜。因为爱能产生极大的安全感。我们在患难中最缺乏的就是安全感，经济上的、身体上的或心灵上的安全感，安全感的缺乏对人性来说是极大的折磨，会让人非理性的反应，不能忍耐也不能欢喜。就像以前我团契那位选择自杀的姊妹一样。

      上帝爱我们，不是因为我们为他作了什么，而是因为他就是爱。他怎样爱亚伯拉罕、撒拉与保罗，他也怎样爱我们。早在我们的想像，在我们的信心之外，他就主动地爱我们了。短暂的爱只能有短暂的安慰，永恒的爱能有永恒的安慰，上帝用他永恒的爱来爱我们，以致于我们能产生极大的勇气与力量去面对有限的人生。我们看到保罗强调因信称义的道理，不只是一个教义的宣告，很抽象的口号，好像与生活无关。不是的。当我们经历上帝的爱，与上帝的关系和睦的时候，我们更可以忍受患难，在患难中仍然可以欢喜。初代教会领袖除了约翰以外，所有的使徒都是殉道而死，保罗自己也是在罗马殉道。为什么？因为上帝的爱在他们的心里是显明而不隐藏的。我们很可能认识上帝的爱，但只是停留在脑袋中，这样的爱是隐藏的，但一个显明的爱会带来极大的热情，这样的热情不会允许我们作一个差不多基督徒。今天的福音书，让我们看到几幕值得深思的画面：

      第一，耶稣在差派门徒前先身体力行，在管会堂家中医治闺女；耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症，让门徒有一个看得见的榜样可以学习，以致于将来他们的侍奉可以建立在基督耶稣的基础上。

      第二，耶稣面对群众的态度是怜悯为怀，他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣看见的是人性的需要，看到他们困苦流离的一面，不论他们是否对耶稣有坚定的信心，耶稣一概怜悯。

      第三，耶稣看见这么多有需要的人，他并不觉得是一种包袱，或觉得是社会不公所造成，这些有需要的人在他的眼中，是天国的庄稼，耶稣看到的是机会、是异象。

      第四，如果是我们，很可能快快地就打发门徒出去侍奉去帮忙收割，但耶稣并不这么做，他邀请门徒先祷告，求庄稼的主打发工人来收割，因为这不是门徒自己的事工而是上帝的。

      第五，门徒在侍奉前都先从耶稣那里领受了权柄与医治的能力，门徒不是空空的就出去侍奉，而是被耶稣装备过后才出门的。

      
第六，在差派的门徒中，大部分的人都是某某人的儿子或弟兄来作身份的区别，但有三个人例外，一个是税吏马太，一个是奋锐党的西门，另一个是卖耶稣的犹大。在耶稣的时代，税吏在犹太人眼中是罗马政府的狗腿，形象非常差，因为他们替罗马人收税，而奋锐党又叫匕首党，因为他们的信念是：「上帝才是主，罗马人滚蛋」，他们的工作就是打游击战或者暗杀政府官员，用暴力抗争的方式颠覆罗马政权。一个极右的税吏与一个极左的奋锐党员都成了耶稣呼召的的使徒，要一起生活并且一起侍奉，那种感觉就像要一个急统派与台独派的弟兄跪在一起领圣餐，看似不可能，但耶稣做到了，因为从天上来的呼召把他们联系在一起，使他们能捐弃成见，同心侍奉上帝。

      卖耶稣的犹大也在耶稣呼召的行列中，这提醒我们，耶稣并不是选召一群圣人来侍奉。相反，耶稣找来的门徒都有自己的软弱与明显的缺点，贪财的、爱权的、小信的，但也让我们看到门徒的软弱没有拦阻上帝的作为，一个愿意顺服的人，不管他是谁都能被上帝使用。耶稣劝勉门徒应该有的侍奉态度是，白白得来也要白白舍去；恩赐是白白得来的，所以要白白舍去；爱心是白白得来的，因此也要白白舍去。因著侍奉而得到的称赞与荣誉，也是白白得来的，因此也要甘心舍去，归给上帝。今天的福音书如同前两则经课，让我们看到上帝是那主动的神，这不表示我们乾脆两只手叉腰什么都不作，这表示我们基督徒比任何人都有理由不悲情的看待自己的人生，因为我们把生命的主权交给上帝，信任他是我们生命的主，他知道我们的限制与需要，因为他要与我们一起承担人生。

结论：