前言弟兄姊妹平安！今天是教会礼仪年的最后一个主日，也是基督为王主日，在今天的崇拜中，我们要再次来反思信徒生活的方向，及基督为王的意义。

刚刚诗班唱了一首很好听的诗歌，歌词中提到：我心感觉与主耶稣每日更加亲近，不晓得弟兄姊妹是否感觉与主更加亲近？我们在教会中常常提到耶稣，在过去漫长的常年期主日中，牧师也不断在讲台上传讲有关耶稣的信息，但是对于我们所信的耶稣是否有更深的认识？有一次，在一间教会学校就发生了一件有趣的事情：当老师问在座的小朋友说：『有哪位小朋友可以告诉我，是谁发明了蒸气机？』结果全场鸦雀无声，过了很长一段时间之后，有一位小朋友慢慢从椅子上站起来，眼角泛著泪光地说：『我想，该不会又是耶稣了吧？』我们常常告诉别人：『耶稣爱你』很多人也习惯在车子后面贴上『耶稣是我最好的朋友』我们似乎很习惯传扬有关耶稣的救恩，但是，让我们仔细想想，我们是否真的认识耶稣？

以旧有神观来了解基督
有一次令我印象很深刻的是在我高中的时候，有一次中午我约了几个好朋友一起吃饭，因为基督徒吃饭前有祷告感谢上帝的习惯，于是我就很自然的双手合拳低下头来祷告，结果一抬头，发生了什么事你们知道吗？（便当被拿走）喔，不不不，我的便当不但没被拿走，还多了两个便当，因为我同学都觉得被我祷告过的便当应该会特别好吃，不然我干嘛祷告。所以，吃饭的时候常常有人拿便当来给我祷告，听起来很有趣，但这背后隐含著他们的神观，就是想像我们所拜的上帝就像阿拉丁神灯一样，只要搓几下，愿望就能实现。他们所用的是传统对于神的观念，觉得神明就是要保佑我们国泰民安、风调雨顺，只要我们向他祈求，梦想就能实现。

事实上，我们所认识的耶稣基督，是一位有血有肉的君王，一位与我们有同样心思、能体恤我们的救主，他降生在世上，进入我们的世界、进入我们的历史中。对人不作威作福，却默默显露出他的伤痕。但是世上许多人拒绝他做王，其实他们所拒绝的并不是基督本人，而是他的影子，这个影子是由我们自己刻板的印象、教会过去的教导、及个人对君王这个形象所建构成的。

以有限的经验来认识耶稣
记得前几年我担任一个儿童夏令营的辅导时，在聚会中，我告诉那些来参加的小朋友，耶稣很爱你们喔，就像你们的父亲一样。我们还演出了圣经中最感人，也最能够表达天父之爱----『浪子回头』的故事给这些小朋友们看，可能因为这些老师太会演了，使得小朋友哭的唏哩哗啦的非常感动，但是，其中有一个小朋友哭的太伤心了，一直不断的放声大哭，整出戏都已经演完很久了他还在哭，实在很不寻常，于是我就把他带到旁边，安慰他，问他说：『你怎么啦，哭的这么伤心？』结果他说，我不要信耶稣了，因为我不要耶稣像我爸爸一样。原来，他的爸爸对他非常的凶，常常喝醉了酒就打他、骂他，所以，当我们跟他说，耶稣就像我们的爸爸一样，他吓都吓死了，根本没有办法相信耶稣爱他。这种父亲形象对他的伤害，深深的影响著他对天父的认识。

同样的，我们常常不自觉就会像这个小朋友一样，以我们有限的经验与错误的形象来了解基督，当讲到耶稣要做王的时候，我们甚至会感到非常的恐惧，这是因为不了解基督要做王的真正意义，不明白基督所要统治的是怎样的国度，及跟随他的人民所应有的生命素质是什么？更不明白我们所要跟随的君王---耶稣基督，究竟是一个怎么样的王，因此我们恐惧、害怕、拒绝他做王，其实真正拒绝的是从我们心中所型塑的那个君王的形象、拒绝的是基督的影子。

犹太人的王与神国弥赛亚
在今天的福音书经课中提到，彼拉多审问耶稣：『你是犹太人的王吗？』其实他在问这个问题的背后，就含有许多的预设立场，是从『政治』的角度去问他，也是在现有的政治体制下去思考这个问题，而其馀反对他的人，似乎也是以这样的想法去了解基督作王的意义，所以在他们心中『基督要作王』的这个政治意图，严重触犯当时旧有的体制，对当权者造成极大的威胁。彼拉多这个人并不在意耶稣是否守安息日，或告诫人们是否彼此相爱，或告知那些跟随他的人要放弃财富….等等，这些都不是彼拉多所在乎的，他真正在乎的是与罗马帝国有关的事情。彼拉多听到犹太人的祭司长说，耶稣自称弥赛亚，就是当时所说的王时，就质问他这件事，耶稣承认了这项指控，彼拉多只要听到这一点就够了，以此定罪耶稣，将耶稣形容成一个是煽动群众、夺取罗马政权的人，彼拉多就立即下令将他以『国家罪人』的名义处死。

但是在所有的福音书的记载中，耶稣从未自称自己是犹太人的王，他教导门徒要尽心爱神、要爱人如己、要实践上帝的爱，要完全奉献自己去服事别人。他呼召所有的人要悔改，为了将要来临的神国做准备，耶稣宣讲而且强调的是神国的美好，提出来的教导都是与神国有关的，他在乎的并不是政治上的权力，或是世人所在乎的君王头衔，他带来的是生命的盼望，渴望的是人心回转归向神，教导的是天国子民所应有的生命特质。所以当彼拉多审问耶稣的时候，耶稣回答说：我的国不属于这个世界。他这么说就是要强调，他并不是要争夺这世上的政治权力，他也从未提出任何的政治主张，相反地，他极力宣讲天国的真理。根据福音书的记载，耶稣说：『我是君王，来到这世间，特别是为真理作见证，凡属于真理的人都听我的话』耶稣渴望让人明白真理，带给世人盼望。他讲的救恩，是向每个人提出的邀请，让他们明白生命真正的意义。但是，那些反对耶稣的人不明白，他们处心积虑要杀害耶稣，害怕耶稣篡夺王位，尤其是那些捍卫罗马政权的人更是不容许耶稣作王，因此把他钉死在十字架上。

反对耶稣的教训
除了这些害怕耶稣作政治上君王的人之外，还有许多反对耶稣作王的人，是反对耶稣所提出的教训，反对耶稣提出一套有不同的信仰想法，也就是他们心中认为的王法。举例来说，最近热门的新闻议题大多围绕在明年三月的总统大选。因为『总统大选』对我们国家来说是一件大事，关心到国家未来的发展，及全体国民的福祉。我们所关注的不只是这个要担任我们国家元首他这个人怎么样，他的道德标准或是家世背景如何而已，我们更关心的是他提出来的政见如何，是不是有利于社会大众，有助于国家的整体发展等等的。所以我们会以他们的政见来衡量是否合适担任我们的统治者，对我们是否有好处，如果对我们没有好处的，我们是不会选这样的人来当总统的。同样的，在耶稣的时代，也有许多人在观望，在了解耶稣提出来的『政见』是什么。每个人的期待都不同，一些极端份子，期待耶稣以流血革命的方式来推翻罗马政府，建立新的以色列主权国家，让犹太人能够在政治上占有一席之地，有些人则以为跟随耶稣，能为他们带来更大的财富与更高的地位。但是他们错了，耶稣将他们这些错误的期待一一推翻了，他所提出来的『政见』与他们所期待的正好相反。他呼召跟随他的人要悔改，从有罪的生命中，转向上帝要赐给我们的新生命，他也要求跟随他的人，要放弃财富，周济穷人。更要求那些犹太人要将上帝所赐的救恩传到普天下去，使万民都可以得救。这都是当时的人所无法想像的，对他们来说是非常大的冲击，因为与他们对君王的期待是完全相反的，耶稣所提出的教训，从他们的观点来看，对人性是一种非常大的挑战。这样的『政见』无论在过去或是现在，都是不讨好选民的，所以他们拒绝耶稣作他们的君王。

耶稣教训的真谛
在过去常年期主日中，牧师不断在讲台上宣讲当时耶稣所教导我们『如何成为基督门徒』的信息，如果我们有认真思考、深刻的反省，我们都可以发现到，耶稣所提出的每个教训，对我们都是好的，也都是一种挑战，他告诉我们不要为明天忧虑，不要为吃什么穿什么而忧虑，是要我们用一种新的眼光去看生命，要我们知道生命有限，要我们知道生命的重点不只是肉体上的饱足，更重要的是我们的心灵是否得著满足。耶稣要我们跟随他，因为一个新国度的开展需要你与我一起创造，他用自己的生命活出深刻的典范，让我们在他的爱与恩典中更新生命，让一切到他面前来的可以得著真正的安息。我们的生命有一个地方是只有上帝能填满的，如果用这世上别的东西来换，只有短暂的满足，若用这些短暂的事物来替代上帝，取代耶稣对我们的带领，终究会令我们失望的。

他也教导我们要去爱别人，去服务人群。圣经上有个故事这样说：耶稣对著那些跟随他的人说：『任何人，如果把这一杯水给最小的弟兄，就像是给我的一样』其实，在炎热的巴勒斯坦地区，要给人一杯清水，就如同是在冰天雪地，要给人生火泡一杯茶一样，是很不简单的，绝对不只是举手之劳，所以，耶稣教导我们要帮助别人，这种帮助是不一种『不怕麻烦』的给予，而是效法基督『舍己爱人』的精神。

不仅如此，耶稣教导那些要跟随他的有钱人要把财富分给穷人，而不只是把财富丢了而已，那是因为，耶稣说在神国里不再有贫穷，所以要他的门徒现在就放弃他们所有的去周济穷人，他要藉著对门徒的教导与门徒实际的生活方式去反映神国的生活，他要人们学习彼此相爱，甚至要爱仇敌，正如他所说的，在神的国度里不再有仇恨、不再有悲伤。

从地上的生活体验天上的国度
耶稣这一切的教导，就是要让他们体验在天上的生活，就像我们原本是一群没有血缘关系的人，但我们却在这里彼此称为弟兄姊妹，我们之间产生一种特别的关系，透过这种关系，我们可以窥探他要建立的永恒国度是什么样子。如果，基督徒只会宣讲在天国有多好，要人信耶稣就可以得永生，却没有让人实际感受到教会里面有爱、有包容、有化解仇恨与冷漠的力量，那这样的信仰是空泛、不会让人感兴趣的，这样的教会也不过是个自我安慰的俱乐部罢了。如果基督徒从来都不觉得生活有所匮乏，在心灵上、精神上遭受过折磨，那么，也不会觉得需要怜悯别人，他也不会对天国有所期待，因为生活已经够好了，上帝的赐福已经足够了，他对别人所遭遇的苦难就会产生一种冷漠感。所以，耶稣的教导中隐含著要去拓展我们的生活经验，去了解贫穷的人，去感受一下成为一个活生生的人人可能有的无奈与痛苦，去与哀哭者同哀哭，这样，我们对耶稣所提出的国度，就会有更深刻的信仰与期待。

除此以外，耶稣也要拓展我们的国度观。当时的犹太人心中所期盼的弥赛亚，是一位能为他们建立新国度的君王，他们的神观非常狭隘，认定神是他们独自拥有的，但是耶稣要他们将福音传到万邦。在今天的启示录书信中提到耶稣爱我们，用他自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为他的国民，但是当他再来的时候，全世界的人都要看见他，地上的万族都要因他哀哭，这告诉了我们，耶稣所要建立的国度是普世性的国度，这样的爱是普及万民的，并不像犹太人所想的，只是犹太人的王。耶稣要作的是全人类的救主，是赐我们永恒生命的君王。

拥抱基督的信仰、承继基督的使命
在今天旧约经课中提到大卫末了的话，他重述了与上帝所立的永约，这也是在他临终之前最牵挂的一件事，他告诫他的子孙要守约，要将这样的信仰传统与精神传扬出去，因为他知道他的生命有限，也无法保证他的王位可以代代相传，但他唯一确信的是他的信仰，期盼透过与神立的约定，能保全他的救恩与子孙。今天，这样的约定同样临到我们每个愿意相信基督的人，赐给愿意拥抱他教训的每一位。