各位弟兄姐妹平安，今天是圣灵降临节后第十四个主日，也就是全年的第卅七个主日，我们仍然在生意昂然的绿色主日中一同思想：「怎样在世上过一个充满生命力的信徒生活」，今天的经文继续提醒著我们并呼唤跟随他的人所需要的认识与决心。

有个苏联的喜剧演员有次到美国表演，那时候是冷战的状态，彼此都没有来往，双方的生活差距很大，这位苏联演员到超市去购物时，惊讶的发现这个资本主义国家的进步实在让他难以想像，他看见奶粉（powdered milk）放入些水就变成牛奶，有人又向他介绍橘子粉（orange powder）加水之后就变成了橘子汁；然而人向他介绍baby powder时，就更令他惊讶不以了，原来他以为baby powder（婴儿爽身粉)加点水即可像前两样商品一样，这个国家连「做人」都这么容易。这故事反应了人对于现代的、进步的想像或印象□花最少的代价可以得到最大的满足，这就是现代的精神与特徵。反应这种精神的商品（如各种速食面、速成班、增长秘诀等），他们共同的特色都是不想花太多代价可以很快的有成果，而且可以很快的得到满足。

然而，今天福音书的经课，让我们再度思考与这种精神抗衡的十字架的精神或基督的精神。

「我是谁」□每年基督都对我们的提问
耶稣问门徒说：「你们说我是谁？」你们说我是谁？这个经课每一年都反覆的问到我们，我们可以给一个标准答案，或是我们可以平心静气、抚心自问「到底我们对耶稣这一年的认识是什么？」门徒们众说纷纭的回答：「有人说你是施洗约翰，有人说你是以利亚、耶利米，有人说你可能是先知中的任何一位！」总是不直接的回答，门徒们都说「有人说」，但是，耶稣要的答案是「他们自己的」，「你们说我是谁？」不是别人告诉你的，不是牧师说的，不是查经班告诉你的，不是你的门徒班告诉你的，这一年在你的经历当中「你的耶稣是谁？」，这位在教会中耳熟能详反覆被提起的耶稣，在你的生命中「他是谁？」这是我们不可回避的问题。

彼得向前来说：「你是基督」，他彷佛得到标准答案，耶稣叫彼得他们不要告诉别人，在别的福音书中耶稣奖赏彼得，给他天上的钥匙，表示这个认信非常的重要的「耶稣是基督」，彼得彷佛说出这个标准答案，但是他真的完全正确的认识这个答案吗？

到后来我们发现彼得只是比其他门徒直接一点，但是对「耶稣是基督」是有限的认识。其他的门徒把耶稣认为是先知的一位，这个错误，他们以为耶稣是来传递消息者，像先知般的来告诉你们好消息，但是并不是耶稣来传递消息者而已，不是来说天国近了，弥赛亚要来，耶稣本身就是弥赛亚、受膏者，就是那位拯救者，所以彼得在回答在字面上是正确的。但他却不了解耶稣所说的付代价「人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、过三天复活。」的意义。彼得的反应是「万万不可、不可以这样」，耶稣马上责备他，因为彼得和当时的人对弥赛亚的认识：「他只是一位被膏抹的拯救者他的工作就是这么的简单，他只要一声令下或变个魔术或者做一些什么奇怪的事情，人类的问题就可以解决了，人就可以得到救赎。」

其实这是极严重的误解，耶稣讲「人子必须受苦、被弃绝、被杀」是很重要的事情，「受苦与被弃绝」的极处就是面对死亡与完全的隔离，这是极重的苦难。意即基督的受苦绝非是在荣耀与掌声中，若是受苦会有荣耀与掌声，那就不叫受苦，受苦也不会有马上的回报，我们看到台湾的政客他们也都会这样的表演，他们用苦行「走台湾一圈」，为了达到竞选的目的做了一些受苦的事情，其中伴随镁光灯让大家看见他在受苦，让看见的人了解他的从政是基于爱台湾，耶稣所说的受苦与被弃绝，是没有掌声的受苦，默默的付出代价与承担苦处，耶稣用他自己在世上的一生言行来呈现这点，默默的受苦、默默的承担整个人类的苦难，不是只有彼得所想的承担犹太人的苦难，而是承担整个人类的苦难，为了承担整个人类的苦难，他默默的受苦而且还要被弃绝。受苦与弃绝的高峰就是死亡，当人类在罪中受苦的时候，上帝的的爱子到世界上来，就是弥赛亚的意义，他的爱子到世界上来亲自抚慰、亲自接触这个世界，进入这个有问题的世界中去承担它，承担这个苦难，承担人类在这苦难的极处与极限……死亡，基督亲自的为我们的苦难经历死亡。这是基督教最重要的讯息，上帝不是远远的旁观者，他要我们进入世界去默默的承担，是没有掌声的承担，没有掌声的承担是很难的，而且不是一朝一夕乃是长期的承担，不晓得各位此刻有没有在承担什么呢？

耶稣是谁？他就是那位以受苦及被弃绝来拯救世人的主。并且是与我有关系的，我们是他的跟随者。

跟随者的意义－肩负十架
到底要肩负什么？因为「来跟从！」基督这样的呼唤，就是要我们去承担，耶稣说：「人若跟从我」人若跟从我，表示基督给人选择，人可以决定要不要跟从，人如果决定要跟从的话，所选择的就不是一条捷径或平坦的道路，选择的就不是一个被别人背负的道路，而是去背负别人的道路。来跟从我，基督每一年都向我们发出这召唤，象徵著我们基督徒绝对不仅只是很舒服的每个礼拜来教堂，每个礼拜都准时来定时报到，多多参加聚会、多参加查经、祷告会、造就班、训练班、成长班，彼此关怀很喜乐而已。

不单是这样的，我们还有很深的任务，在一些基督教的刊物中常常会看到这样的见证，信主之后祷告就蒙上帝垂听应允，身体病痛就蒙医治，难处就得到解决，彷佛跟随主之后就多了一个仆人、医生、管家、或者多一个照料我们的人，我们很少想到，其实跟随主之后，我们是多了一个老板，多了一些使命。换言之，我们多一个担子，就是要背起十字架。

对每个跟随者而言，我们要肩挑起来，因为我们所处的世界并不完美，并不完全，基督到世界来就是要面对这个不完美、有问题的世界，大家想想，在你的工作场所，是个完美的吗？不是，可能有很多的问题！你所参加的教会就是完美的教会吗？我们所在的教派，是个完美的教派吗？可能不是，可能有很多的问题，我们的家庭是个完美的家庭吗？可能不是，因为家家都有本难念的经，我们工作的环境、肩负的责任都在在的要求我们背起十字架来跟随主，也就是我们要有一个意识，我们要肩挑起我们的问题。

作为一个跟随主的人，既然我们所跟随的人是背负十字架的，我们就没有别的选择，我们就必须肩负起这个十字架。耶稣还讲到另外一件事，就是要舍己背负十字架不是人所喜欢的事情，人都不喜欢背负很大的重担，都喜欢轻轻松松的参加聚会，轻轻松松的活著，喜欢肩头没有任何的压力，但是背负十字架的原则，这是违背人的习惯和人性的，这需要我们操练，所以跟随主不是一朝一夕，是一辈子的事。

南丁格尔有句名言：「成功的人有一些失败者所不喜欢的习惯，以致可以达到满意的成果，失败者有他喜欢的习惯，却得到他不怎么满意的结果。」一个人要操练自己，可能要从自己不愿意的本性上去著手、不愿意承担的、不愿意投入的、不愿意改变的，有位排球选手曾经提到他的经历：「他的教练在每天球员练完球时，最后都要求每位球员完成同样的动作才能离去，他们要跳跃起来拍打绑在半空中晃动的球，不管你是否已经疲惫不堪，总之，这是回家之前的必要功课，若是没有打到，就再重来一次，每个球员们每天就在体力耗尽的情况下来拍打空中晃动不定的球，教练就是这样每天的来训练培养球员的反应力、耐力和暴发力，以致在比赛的当中可以应对突如其来的球路而得到胜利。」这反应力、耐力和暴发力不是一朝一夕就可学得来的，乃是经过周而复始、一天一天、一点一滴的、一次又一次的练习而来的，同样的，在我们信主跟随主的过程当中，也要求著我们，调整我们的习惯，我们原先可能是率性而行，爱讲什么就讲什么、我们以为怎么做最省力就怎么做、以为虽然信主，还是可以放任自己的脾气，所以，雅各书说：「舌头不能颂赞上帝，又咒诅按照上帝形象所造的人．」决意要跟随主的人、就要走这十字架的道路，就是你要去承担，而且是改变自己去承担。

放弃那些单有表面的跟随，以为只要来做礼拜、礼拜天有准时来报到就好了，以为这是我们每年所要学习的功课，如果我们只讲求查经扎心、聚会有所领受的感觉与感动、满足于现在的团体连结、连聚会的模式都演变成讲求速成，可以越快的进入忘我的境界，作见证时都是感谢上帝为我成就这个与那个…，彷佛，我们是活在世界的外面（我们是蒙恩的，世界是活该的），久而久之我们自己以为比别人好，我们忘记这个世界是需要我们承担的世界，反而误以为世界是罪恶的、被弃绝的，我们是一群从世界中被救出来的人，所以，我们有这个特权可以在这里喜乐、互相享受上帝给我们的恩典，误以为被操纵的心理上狂喜的感觉就是救赎，每一次聚会只要进入那种忘我的境界，只要大喊大叫，我们就满足了。

世界是我的责任
这一切的误会导致我们基督徒的生活品质日渐降低，除非我们能够觉醒，觉醒到我们被呼召来跟随主，不是一条轻松、随意、简单的道路，而是要背起十字架，要有所坚持与承担的，这个世界是我们的责任，也是我们卫理宗信仰的重点，这个不完美的世界是我们的责任，是我们这群跟随主的人必须去承担与肩负的责任，上帝创造这个世界本身是完美的，上帝要造的时候本身是完美的结果，它之所以不完美就是我们继续有责任，这是一个非常大的奥秘，需要有智慧来了解，所以，智慧在街市喊叫，希伯来人在讲智慧的时候有时常与创造相提并论，智慧与创造是相连的概念，上帝创造这个世界充满了智慧，我们看到山川的壮丽、海洋的浩瀚，这还不够，上帝的智慧是让这个世界在朝向终极完美的过程中，上帝让人有所参与，使参与的人在参与的过程当中，能够越发成熟，对上帝更多体验与认识，这个参与的过程就好像球员在练习中可以渐渐的更加成熟，更了解上帝的心意。

结语
这是上帝的奥秘，他不是一下子全都造好了，等著人去享受，这样享受的人，仍然不是最完美、成熟的人，因为他们没有经历这创造过程的点点滴滴、承担人间种种苦难的人，反之，默默的咬紧牙关与默默的肩负承担，终于看到成果的人，是成熟的人，才能享受到上帝所预备的最大的喜乐，这是上帝的奥秘与智慧，有这样智慧的人，才能看出各种形形色色的问题中背后上帝所隐藏的美意，看到上帝创造的过程不是使用一条捷径，以致于我们被呼召跟随主的人，不是走一条捷径，所以，主耶稣说：「通往天国的路是窄的」窄的路不是人所喜欢的，更也是不愿意走的，所以，今天我们的经课，也再一次的提醒我们，再次的向我们质问「你认识的耶稣是谁？」「耶稣在我的心目中是怎样的人？」再一次的质问「来跟从我，我们的生活品质是怎么样？」我们是否过著有所承担的生活？还是我们只是在等待成果与果实？我们是否觉得这个世界是我们的责任？还是这个世界坏透了，也跟我无关，因为我们是一群比别人好的人？