前言：小提琴的故事

各位弟兄姊妹平安，今天是圣灵降临节之后的第十三主日，意味著圣灵降临节之后的绿色主日已经来到了一个中间的阶段，让我们一起思考怎么过一个充满活力的信仰生活。

我在打开e-mail信箱的时候，常常会收到朋友们寄来的一些故事。今天我就引用其中的一则「小提琴的故事」与大家分享。故事说到一位澳洲音乐家在例行的散步后，刚进家门时，就听见楼上的卧室里有轻微的响声，那种响声是音乐家所熟悉的，是那把有名的小提琴「阿马提」发出的声音。音乐家想：「有小偷！」一个箭步冲上楼，果然不出所料，一个大约12岁的少年正在那里拨弄著小提琴。这时，他看见少年眼里充满了惶恐和绝望。他问道：「你一定是拉姆斯敦先生的外甥鲁本，听说你很会拉小提琴，这把小提琴是你的吧！」听见他的话，少年先是一愣，但很快就醒觉到这是一个下台阶的机会，于是就接腔说：「我舅舅出门了。」他边说边走下楼：「那我就先到其他地方转转，晚点再来找他吧。」

黄昏，音乐家的妻子回来，他就将当天中午的遭遇告诉了她，妻子不解的问道：「那不是你最心爱的小提琴吗？你怎会送给少年？」他讲述了一个故事给迷惑不解的妻子听：「当我还是一个少年的时候，我整天和一帮坏小子混在一起。有天下午，我从一棵大树上翻身爬进一幢公寓的某户人家，因为我亲眼看见这户人家的主人驾车出去了，这对我来说，正是偷盗的好时机。然而，当我潜入卧室行窃时，突然有一个和我年纪相当的女孩半躺在床上，我一下子愣在那里。那位女孩看见我，没有害怕反跟我聊起话来，她索性将那把阿马提小提琴送给了我。说来这把小提琴也算是偷来的，只是她没有大叫捉贼，也没有把我这个现行犯送交警察处理。」

三年后，在墨尔本市高中生的一次音乐竞技中，这位音乐家应邀担任决赛评委。最后，一名叫梅里特的小提琴选手凭借雄厚的实力夺得了第一名！评判时，他一直觉得梅里特似曾相识，但又想不起在哪里见过。颁奖大会结束后，梅里特拿著一只小提琴匣子跑到他的面前，脸色绯红地问：「布里奇斯先生，您还认识我吗？」我摇摇头。「您曾经送给我一把小提琴，我一直珍藏著，直到有了今天！」梅里特热泪盈眶地说，「那时候，几乎每一个人都把我当成垃圾，我也以为我彻底完蛋了，但是您让我在贫穷和苦难中重新拾起了自尊，心中再次燃起了改变逆境的熊熊烈火！今天，我可以无愧地将这把小提琴还给您了！」

以这个故事来说明今天的主题很恰当，它讲到「心存怜悯」；这并不是叫大家遇到小偷都做好人，就把东西送给他，不是这个意思。在故事中让我们看到几个方向，其中一个是：这位音乐家和他所闯入家庭的女孩在当下所做的反应□□他们在当下的情况中没有以小偷来看待处理，更没有认定这人是没药可救的；他们不是看到当下所做的行为，乃是这个人在做这件事情的背后，他可能有些苦处和需要，他有些软弱，而且也看见这个人当下所做的事虽然软弱卑劣，但仍然有机会、有潜能。这是个怜悯。在当下怜悯软弱者，并引发另一个人心中也点亮了怜悯之心。

不要以貌看人

我们从今天的课题雅各书看到第一个主题：「不要以外貌看人」，不要以那时候的当下来看待对方、或现在所看到的人、或现在所服事的人、或我们所接待的人、工作的对象，我们不要把他看扁了，或许他现在最好、或许是他现在最差，我们宁可看到这些人无论是风光的或处于困境，他背后一定有他的故事与生命历程，而且也有他的潜能。雅各书写得很清楚，第一句话开头就说：「信奉基督的人不可以外貌看人」，这是很重要的。「信奉基督的人不可以外貌看人」，特别是对像箴言书今天所讲的弱势的人；因为特别是弱势的人，我们容易会欺负、瞧不起他们。所以，雅各书说不可偏心待人。记得我在香港念书时，我们把刚出生的孩子寄放在一位工友的家里，请他太太帮忙带小孩。有一天，在聊天时他问：「庞先生，你在这里念神学，是不是将来要做牧师啊？」我回答：「是啊！如果没有意外的话，应该是做牧师。」他说：「如果你做牧师的话，千万不要大小眼。」我问：「这话是怎么讲呢？」他告诉我一个亲身的经历。在他曾任职的一所基督教的学院里，校牧常扮演的一个重要的角色，他常常办些活动使学校的教职员间能和谐相处。有一年这位很绅士的校牧办了一个旅游，租了一艘游艇出游。大家上了船后，这位校牧宣布说：「所有的高级主管请到A舱，其他人请到B舱。」当场所有的人都很尴尬，然而这在早期的香港是司空见惯的事，教职员有教职员的俱乐部，学生是不能进到里面去的；这时候这所学院的院长，却做了一个令人惊讶的举动，他一跃就跳到B舱去了，所以全体的人也都到B舱去了，结果那趟旅游全体的人都在B舱玩。这院长很快的反应免除了大家的尴尬。试想，被人家划分为B舱的人，心理一定很难过不好受。所以，我们不要以外貌看人，不要一开始就把人的等级订下来，以致让这些人感到我们的行为和信仰不相称。

要怜悯别人

今天的经课提醒我们「人要怜悯别人」。怜悯这词不是我比你高，我就可怜你，不是这个意思，它跟另外一个经文有关，就是「爱人如己」。因为，雅各说所有的律法不是一条条的律法，只要守这五条或另外两条，或者马虎过去就算了，而是其中有条律法没有守，就是全都没有守了。其实我们知道律法的总纲可以分为两个方面：一个就是尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，第二个就是要爱人如己，以及爱我们的邻舍；这两个绝对不是守了一个就好了。没有人会说：「我尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，但是我却不爱我的邻舍，完全没有怜悯的心。」这是不可能的事。绝对没有一个人说：「我尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，但是我对人毫无怜悯。」雅各说，「如果你有这样的信心，就要有这样的行为，没有行为的信心是死的」，我们基督徒很容易流于这种毛病，人家常嘲笑信徒有「舌头的服事□『为你祷告，交给主』」，没有真正的关怀和用行动去支持、分担苦处和难处。所以有人就笑，这些是「不著点墨尽得风流」的事。其实我们怜悯别人的基础是什么？

怜悯别人的基础是「因为上帝先怜悯我们」。我们的上帝是个怜悯的上帝，旧约的先知就常讲「耶和华喜爱行公义，好怜悯」，何西阿书也常讲到「上帝是慈爱（怜悯）的上帝」，他有种特别的慈爱，对人们特别的关爱，也就是上帝把人当人看。

人一方面有软弱，有可能会跌倒；另一方面人有上帝的形像，有潜能，上帝总给人机会、给人后路，让人能够回转，一个能够明白上帝给他机会的人，就明白到自己是蒙怜悯的人，他自然也就会去怜悯别人。他绝不会说我蒙怜悯了，结果对别人却毫无怜悯之心，因为在登山宝训这样说：「那怜悯人的，上帝也必怜悯他。」这句话其实有很深的含意，因为一个不能怜悯别人的人，其实他自己也不好过。你想他对人吹毛求疵，不放过别人，其实他下意识里看自己也好不到那里，他的心理无论怎样的伪装，或怎样的若无其事，其实都很不好受。

上帝是怜悯人的

上帝是怜悯人的，其实也反应在今天的福音经课里面。外邦的妇人这段经文，常常引起困扰，因为耶稣对这希腊的妇女好像有种族歧视，耶稣说：「我的饼留给自己的小孩吃都不够了，怎么还要留给你呢？」耶稣好像跟当时的犹太人没有两样。中国人很喜欢把不是汉族的人形容为犬类、蛮、夷、番，犹太人也有这样的毛病，以外貌取人。

可是，这个经文的重点是这个妇人的回答。耶稣给这妇人考验，也给门徒机会教育。外邦妇人说：「即使是上帝的恩典给他的小孩，狗也能吃桌面的零碎吧！」意思是说你们犹太人所讲的上帝一定是个怜悯的上帝，就算我是狗吧，也可以吃到他恩典的零碎，何况我不是狗而是人呢！耶稣说你女儿的病好了，耶稣要给门徒一个机会教育，这个妇女比门徒们还了解上帝是怜悯的上帝，上帝对人是绝对怜悯的上帝。

上帝对我们的怜悯不是空泛的，他对我们的怜悯也彰显在耶稣的身上，耶稣来到世上，即是上帝怜悯的最佳表现。上帝不是以为这个世界有很多的污秽，就换一个，或更换人的软体或远远的去处理它，上帝藉著耶稣亲自道成肉身到人间，就是彰显著上帝对人的怜悯， 这就说明了上帝的怜悯。

在另一个经课中也看到耶稣的怜悯。耶稣医治了一个耳聋舌结的人后，耶稣有个特别的动作□□「仰天长叹」。「仰天长叹」是听不到但可以看见的动作，耶稣用这人能体会的行动来彰显上帝的怜悯临到他，他按著这人的需要和状况，耶稣不只有说你的耳朵开了，并且多了一个动作让耳聋的人看得见的，并能体会到上帝的怜悯。从这里我们也看见，其实我们的崇拜礼仪也是在彰显上帝的怜悯。上帝的怜悯其实不需要我们每个礼拜来、不需要念这么多的礼文、不需要这么多的动作，这些动作是因为我们眼睛看不见上帝，需要藉由这些礼仪我们才能体会感受到上帝，所以上帝才设立了这些礼仪，设立崇拜也是让我们感受体验他的怜悯。

从上帝的眼光来看人

怜悯对我们是重要的，怜悯不只是同情心而已，约翰卫斯理说：「怜悯是一个重生得救的人，以上帝的眼光来看世界，看他人。」蒙受上帝的恩典和没有蒙受上帝的恩典一定有所差别。不同在那里呢？不同在于你之前和之后看世界的角度不一样。上帝看这些人是应受怜悯的、这些人如同没有牧人的羊；不是一群乱七八糟的、可恶的、卑劣的软弱的人，他看到的是这些人的需要。各位如果你说自己是信奉基督的，你说你是跟随主耶稣的，你有没有从这个角度看世界，从这个角度去看周围的人，看你的邻舍、看你的同事、看你的同学、或看你的老师？这是非常重要的关键。当有这样的怜悯之心存在里面的时候，就会产生怜悯的行动。我们卫理宗很强调信仰之后有个行动、有付出责任的表现，负责任的表现会从上帝的眼光来看事情。上帝所关心的事就是我们的任务，这个世界还不完美就是我们的任务，心存怜悯去看这个世界，我们周围的人不一定完美，或者各有不同的需要、甚至看起来没有需要，我们可以从上帝的角度去看对方，看到他背后灵性的需要。他人生成长的过程中，一定有种不同的背景故事，他需要我们的聆听、他需要我们的安慰、他需要我们去了解、他需要我们去支持，这就是怜悯行动的开始，先从上帝的角度去看世界，带著怜悯的心去看这个世界，然后有所行动。在个人的行善中有所规划，对我们日常生活中的邻舍、周遭的人、我们的社会，有所行动，对整个社会、世界就有意义；因为有我们在，这个世界不是冷冰冰的，是有希望、有人情的。

结语