过去在香港有一种特别的现象，有些房屋业主将房子打通，架设了一些多层的床位，分租给一些基层的人士，或逃难到香港的难民，由于经济的缘故，这些人无法租的起一整的单位的房子，于是就只好租这些床位。这些承租人将自己的床位四围加上了铁栏，使得床位彷佛个笼子。因为他们怕百天的出外工作时，放在床位里的东西会被人拿走，晚上他们怕睡著之后的人生安全，所以他们宁可把自己所在笼子里，也因此他们被称为「笼屋居民」或「笼民」。恐惧是可以使人做出许多奇怪的举动。

⊙恐惧把世界锁在门外

       门徒因为耶稣的受难感到沮丧，才一个礼拜前，他们受到民众凯旋式的欢迎，如今他们受到人民的唾弃。如今曾指出一个伟大的国度□上帝之国将要来临，甚至这个国度已经在他们中间的老师，却被现实的势力钉在十字架上。理想未见端倪就将幻灭，他们怎能不沮丧。由于不知如何面对这个世界，他们索性将世界都关在门外。

       我们是否也有这样的经历，我们不知如何面对我们的人生的景况，我们看不到任何的前景，一股悠悠的恐惧长期地埋在我们的心灵的深处。我们看似快乐，又好像没有有甚么近忧，但是我们总还是会恐惧。有一出日剧原名是「映日之月」（译作白昼之月），它的意思是既使在白天，日头正旺，但是月亮仍然在另一个阴暗处。其实尽管我们看来无事，但是恐惧却仍在我们心灵或灵魂的阴暗处。

       圣经提到当人开始食用善恶树上的果子后，就感觉到赤身露体，这就是一种最原始的恐惧，当人与上帝之间的信任失去后，人感到活在一个完全没有防卫的情况下，于是人必须要隐藏或遮蔽自己，才有稍稍克服恐惧的感觉。所以我们对某些事物感到恐惧，这是有对象的恐惧，但有时我们会有无以名状的恐惧，这是没有对象的恐惧，这都是因为我们灵魂深处原始的恐惧使然。

⊙复活的主带来的平安

       耶稣来到了门徒这个充满疑惧的房子里，没有斥责，也没有怪罪，只是一声「愿你们平安！」。这一声平安扫尽他们疑惧的阴霾。后来疑惑的多马，更因触摸过复活的耶稣的伤痕，不再感到疑惑了。这个因爱成伤的记号，在复活的主身上，对他而言是难以形容的，他只能用对上主的称呼，来称呼主耶稣，「我的主！我的上帝！」，这位在他过去经验之外，又活生生在他面前的一位，使他完完全全地降服了，并且彻底地接纳这位「主」就是「我的主」。日后他更成为了传说中在印度宣教的使徒，可见复活在他身上产生何等大的力量。彼得在今天的经课彼得前书中形容，复活的基督带给了我们一个活泼（活生生）的盼望，显然他不也再害怕，在使徒行传第二章中，他更勇于将复活的主介绍给各地来耶城的朝圣的百姓。这些都是复活的力量所带来的种种转变，这力量除去我们的疑惧，要我们得享到真正的平安。这得到这平安，还是得要如今天的经课中复活的主所说的「不要疑惑，总要信！」

⊙化疑惧为平安的教会

       其实，化疑惧为平安的不只是门徒们个人。约翰福音的经课更是约翰版的圣灵降临节的记载，与使徒行传路加所记的重点不同。路加强调五旬节圣灵的降临在公众的场合中，圣灵明显而强烈的工作，再经由使徒的宣讲，引起第一批信徒的注意及归信。约翰版的圣灵降临是在主耶稣一复活之后，在一个充满疑惧的房子里，主耶稣次他们平安他们领受了圣灵，同时赐给他们特别的权柄，这样俨然是约翰版早期教会的成立经过。

       由此看来教会的设立是复活的基督主要的工作，经过教会把复活的主的活泼（活生生）的盼望带给历世历代的信徒。透过教会的圣礼，将复活的主的平安带给圣礼的参与者，教会更要在历世历代，将平安带给其所处身的社会，化解人间的疑惑、除尽人们的恐惧。

       『愿你们平安』。

【2002年4月7日于城中牧区】