荣耀的基督

经课：王下2:1-12；诗50:1-6；林后4:3-6；可9:2-9

                                     庞君华牧师证道                   雷蔼莲姊妹整理

      今天是显现节期的最后主日，这是显现节期的高潮。今天的主题是配合我们的主登变容的主日。在显现节期的过程中，我们可以看见耶稣不同时期显现的片段，外邦来的博士藉著微弱的星光，穿越了茫茫的大漠，寻到了马槽里婴孩耶稣。耶稣亦曾在受洗时宣布了他的使命，他呼召门徒来听来看，让他们明白他是超乎他们所想像的弥赛亚。耶稣所彰显的神迹，显出耶稣的权柄是彻底的也是完全的，不仅医治人的身体，也贯穿人的灵魂深处的缺陷。

      回顾这些片段，都将耶稣工作的特质与使命，完全地呈现给我们。从显现节期开始到今天，犹如从微弱的晨光到正午的太阳。因为今天福音书的经文，耶稣所彰显的荣耀，比起其他处的经文，就好像正午的太阳。

历代无比的荣耀

      几位耶稣亲近的门徒跟随耶稣来到山上，经历到难以用笔墨形容的经验，见到非常伟大的荣耀。这荣耀唯有在旧约上帝自己显现在山上，所显现的光芒方可比拟。他们看见人子穿著洁白的衣服，人间无法漂白出来的白，在山上他们看见遮蔽他们的云彩，听见上帝的声音，在旧约的百姓有听过上帝的声音，但却远超过旧约百姓所听见的。

      摩西虽然曾遇见到过，当时他的脸都变了，百姓看见他的脸，都知道他遇见上帝了，因为他的脸发出神圣的亮光，就像电影「十诫」的男主角，他在影片中是很帅的影像，但上山后，就满脸发出了光彩，头发变的雪白，好像先知一样。

      今天旧约的经课记载著以利亚要被上帝接走，上帝要以火车火马将他接走，这是非常荣耀的景况。但耶稣在山上所显的荣耀和盛况是旧约前所未有的，他综合了旧约摩西和以利亚所不能达到的。门徒看见耶稣的荣耀，是要门徒先了解到接下来，耶稣所要经历的也是人所未曾经历的苦难与奥秘。

他泊山与各各他山

      在耶稣变像的他泊(Mt.Tabor)山上，现在建立了一间教堂，虽经历回教徒的破坏，但如今又重建，教堂顶上画著，耶稣荣耀的像，两旁站著摩西和以利亚。他泊山，耶稣预先展现了他复活的容耀的地方。

      接下来的经文提到耶稣曾预言他将要受苦，马可八至十章这一个大的段落中，耶稣曾三次预言他将要受苦，这是第二次的预言，也是在经文中间的部份，耶稣先向他们显出荣耀，再告诉他们他的下一个行程就是「各各他」。「各各他」山是耶稣受苦受难的地方，在「他柏山」和「各各他山」之间，一方面彰显耶稣极大无比的荣耀，一方面也是表明前面的路程并非平坦的。

      在荣耀的背后，是要受苦的。耶稣将苦难预先告诉他们，让他们的心里有准备。耶稣所显的荣耀是要在将来完全的实现出来，这个荣耀也显现在十字架的背后。也就是说在苦难的日子背后，是会有荣耀在等待著我们，如同彼得所说他曾亲眼见过那极大无比的荣耀。保罗在今日的经课所说有比起那极大无比的荣耀，现今的苦楚就不算什么。如果我们不能在平日体会到耶稣基督的荣耀，那我们也无法付代价去过受苦的生活。但我们要如何体验到这些的荣耀，我们等候、祷告，天上的荣耀就会降下吗？

亦步亦趋的跟随

      列王记的经文告诉我们，以利亚和以利沙一站一站地走著，以利沙随时可停下来而离开，但他以为以利亚会显现惊奇的事给他看。因此，他一步都不肯离开。他们所经历的地方都是具有历史的意义，「伯特利」是雅各梦见天梯的地方，他曾在那里立过志愿，亦是北国神圣宗教之地，这里有个神学院，有许多的神学生（先知门徒）出来看，但是没有人想到要跟上去。「吉甲」是以色列人过约但河后，第一个聚集的地方。「耶利哥」是他们第一个战胜的地方，在这些地方以利沙亦步亦趋地跟随著以利亚。

      在此我们看到了二种层次的经历，一种是「信仰群体的经历」，我们所生长的群体，在历史中的经历，这些经历会帮我们找到我们身份的认同，承担这个群体所兼负特殊的使命；另一种是「我们个人的经历」，这包括了我们的过去与现在，我们的伤痕与期待。以利沙就是带著这些不同向度的经历，紧紧地跟随著以利亚，并亲眼看见他被接升天的荣耀的场景，原来在这些「特殊」的经历之上，上主的火车、战车都在护佑著。所以我们要跟随主，要体验主的荣耀，唯有亦步亦趋地，带著我们真实的生命跟随他。

      最近我们教会要重修外墙，有很多人拿了许多图像给我，要选出合适的图。每个时代对耶稣的画像，都有不同层次的风格。在中世纪许多人是从图画来认识耶稣的内涵，在那时的图画中耶稣好像一位审判者，他的眼光充满了严厉的目光，面对著教会的腐败与世道的残酷。但是经过亚洲人眼睛的圣经画像，这些画像都经历了文化的挣扎，耶稣被钉在十架上，手上血都未乾，犹如在亚洲乡下，受苦的村民。这就是每个团体都带著不同文化和历史、经验来认出主的荣耀。今天的经文中，门徒所经历荣耀的主，如同但以理所记载「身穿白衣」者。因著他们经历了主的荣耀，他们才有能力去面对将来的苦难。虽然他们一时不能明白耶稣为何要显出荣耀之后，又要走向各各他。但耶稣的荣耀变像，使门徒可以面对将来的苦难。正如保罗所说：「比起将来的荣耀，现今的苦楚就不算什么。」

眼盲无法认出光

      但是正午热烈的阳光并非每个人都能感受到的，因为经上也记著世人被这世界的神弄瞎眼，因此看不见极大的荣光。为何有人看不见基督的荣光呢？其实，即使是跟随耶稣的门徒，也未必完全了解耶稣荣光的真意和工作的目的。因为看见真光的彼得抢先发言：「主啊，我们在这里建三个棚子，一个为你，一个为摩西，一个为以利亚」，我们可以住在山上灵修、读经、祷告、研究历史，可以明白上帝的旨意。我们可以不必考虑受苦的问题，我们可以得到在神圣的气氛中的宁静，我们可以得到自我肯定与充实的感受，我们可以完全忘记十字架与受苦这一回事。

      但基督没有放弃他们，当一个云彩过去后，摩西和以利亚都不见了，只见耶稣在那里。并向他们说明前面的道路就是各各他，就是耶稣要透过经历苦难的十字架，彰显上帝的胜利与荣耀，门徒也是过了许久才明白这意义。

分担基督的苦难

      我们要让人来教会得什么呢？虽然教会提供许多服务，使得有些人认为到教会来，烦脑就没有了，痛苦都不见了，病就好了。

      其实教会真正的使命是让人来接近基督，带著他们真实的生命来跟随基督，使他们在世得以预尝基督的荣耀，敢于面对真实的人生，既不确定又有充满变数的人生。

      在这样的一种人生的路途中，真正跟随基督的精神是什么？他的意义就在今天圣餐中显现出来。我们要「与基督同饮一杯，分担基督的苦难」。基督担当了我们的软弱，使我们得著生命，我们也分担基督的苦难，使人得著救赎。

结语