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圣灵降临节后第五主日讲题：扩展生命的恩典 经课：撒下5:1-15、林后12:2-10、可6:1-13 讲员:邱泰耀传道
前言
恩典是基督教的教义中非常独特的一个观念，它的特殊性不只使得基督宗教在诸多宗教中显得独树一帜，更是贯穿了整个基督教的思想。恩典也是充满在信徒生活的整个层面，包括我们的事奉，以及生活中的每个环节，都与恩典脱离不了关系。我们得著救赎，与上帝关系的恢复是因著恩典；我们遇到生命中的困境，也是因著恩典，使我们能够面对生命中的每一个挑战；我们能够服事主，也是因著他的恩典。今天我们再一次一同来思想恩典这个主题，以及它如何来扩展我们的生命。
愿为软弱者
基督教信仰强调恩典的教义，也因而招来「弱者的宗教」的讥评。某种程度而言，这句话好像道出了基督教信仰的特性，但基督教的信仰为弱者下了一个不同的定义，基督教的信仰者并非是因为不得已而来接受信仰，而是志愿成为软弱者，并且来到上帝的面前来接受恩典。
许多时候，人们觉得自己是不需要上帝的，认为靠自身的能力便已足够，为何还需要上帝。人们所夸耀的是自身的能力，以及自己的成就，人们所崇拜的，是有成就的英雄。最近有一部电影－「超人再起」，就是人类梦想的英雄之投射，具有超能力，能够拯救世人，是强者的代表。现在的社会也是，有钱有势的人，大家都会予以尊重，反之若是没钱没势则容易会被看轻。整个社会的主流价值，都是看重强者。而基督教的恩典观，被视为是软弱者的表现，弱者才需要倚靠上帝，弱者才需要外力的帮助。
但基督教的信仰明确地指出，并非是一群特别软弱的人才需要上帝，事实上每一个人都需要上帝的恩典，只是当我们认清自己软弱的本质时，我们才会觉得自己需要上帝。所以，需要上帝的恩典并非是软弱的表现，而是谦卑的表现。就好比保罗，他提到在他的身上有一根刺，他虽然没有明说这根刺是什么，但有可能是第10节所说的「软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦」。受苦使得保罗体会了上帝恩典同在的力量，因为有软弱，所以使得保罗不以自身的能力及成就来自夸，而是谦卑地来到主面前寻求恩典。
受苦并非是保罗自身的经验而已，而是人类的共同经验。在我们的生命中，有些事情会令我们感到疼痛，感到欲除去而快之；有些疼痛、有些伤口可能会跟随我们走一生。保罗说这根剌是上帝放在我们身上，它可能会使魔鬼来攻击我们；也会让我们不禁时常问上帝「为什么？」。面对我们生命中的软弱，不但会使我们学会谦卑，也使我们的生命能够更有深度。那么，基督教的恩典观如何影响我们对生命的态度呢？
家乡不在地上
耶稣在他的传道生涯当中，因著他所施行的神迹，以及他的教导所展现过人的智慧，赢得了许多人的爱戴，但当他回到了自己的故乡时，大家却因著他的出身而对他产生怀疑，说：「这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？」从经文的叙述层面看来，人们由于自以为认识耶稣的身世而对他产生反感。事实上，耶稣家乡的人们所提出的问题：「他这一切是从哪里来的呢？」是一个非常重要而且合理的问题，但是福音书却没有提供任何答覆。福音的作者只是摘要性的叙述了耶稣的回应：「先知除了在自己的本乡、本族、和本家外，是没有不受尊敬的。」耶稣的同乡拒绝接受这个信仰。这种情况和上个主日福音中的管会堂的人，以及患血漏病的妇女形成强烈的对比。因为人们缺乏信仰，因此耶稣在自己的家乡，除了给少数几个病人覆手治好了他们以外「不能行什么奇能」。拿撒勒人的表现，是耶稣在执行其使命时遭遇的消极经验，耶稣必需经历这一切并且战胜这一切。由于他的家乡的人们没有接受他，因次促成他继续到各处宣讲施教。
耶稣在自己的家乡拿撒勒所有的遭遇，必须放在整部福音所表达的弥赛亚使命中来了解。他的行动几乎毫无成果，这个是他自由的选择接受人性，以及作为人所经历到的最深度的贫穷。耶稣所执行的派遣非比寻常，他家乡中的人们拒绝他，是自然而且合乎逻辑的反应，一般人在面对超越自己生命经验或理解能力之事时，往往表现出相同的态度。福音叙述人们如此对待了耶稣，也是提前预告了他的苦难，他自由地接受并面对一切苦难，完全不使用暴力，反而是以整个生命、以自己的方式迎向一切，同时胜过一切。耶稣在家乡不受欢迎，也象徵这并不是正的家乡，基督徒都知道「我们的家乡原是在天上」。
耶稣起身回到自己的家乡，他的门徒们陪伴著他，福音书的作者愿意表达的是：耶稣在家乡所有的遭遇，门徒也应该知道，因为门徒们将要经历的生命道路，基本上和他们的老师遭遇是相同的。所以当耶稣派遣他的门徒出去传福音时，嘱咐他们：「行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了□杖以外，甚么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子」。也就是当他们出去执行传福音的使命时，不用担忧自己食衣住行方面的问题。
我们应该如何来面对这种信心的功课呢？有些人可能会过度的天真，有一个男生喜欢一个女生，论及婚嫁时，女生的父亲就问他说，「你们将来要住在哪里呢？」男生回答，「天父会预备」，女生的父亲又问，「你有没有规划将来生活费的问题？」男生回答，「天父会预备」，女生的父亲再问，「那么，将来有孩子时，教育费应该怎么办？」男生还是回答，「天父会预备」。这个男生回去了之后，女生的父亲就对家人说，「这个男生可能是把岳父当成了天父。」这是一种极端，而过度忧虑的态度又是一种极端，有些人永远在为自己的将来打算，要如何为自己及儿孙的将来预备所需用的钱财。
如何在这两个极端之间找到一个出路呢？基督教的恩典观所影响的生命的态度，就是「我们是世上的过客。」过客的意思，就好比我们去一个地方旅行，我们会不会考虑在当地置产，或是在当地的银行要有多少存款。当我们用「我们是世上的过客」来面对生命时，我们就会知道，我们不用汲汲营营在为自己的在世上的将来筹算，而是要积财宝在天上。当我们用过客的心态来面对我们的生命时，我们就更容易在诸多的事情来领受上帝的恩典，面对生命中的伤痛，撒旦的攻击时，我们也就不会那么容易受到打击了。
结语
论到上帝的恩典，有许多事是值得我们再一次来思考的。在我们的生命中有些疼痛、伤害，这些只是造成你负面的伤害？使你裹足不前，还是生命开展的动力？当我们领受恩典时，我们对生命的态度又是如何呢？是汲汲营营在为自己的在世上的将来筹算，又或是要积财宝在天上呢？这些问题，留待我们自己做更深入的反省与思考。
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