信心的跳跃

经课：创 37:1-4 , 创 37:12-28 , 罗 10:5-15 , 马 14:22-33

郭曜郎

      在创世纪37:5-11节中看到约瑟做了两个梦，约瑟梦到他的捆起来站著，他兄弟的捆来围著他的捆下拜，另外还梦到天上的星辰，太阳、月亮，与十一个星向他下拜。只有他的父亲把这个梦放在心上，知道这样的梦境并不平凡，其馀的人听到约瑟的梦，只是越讨厌他。在旧约的传统中，上帝对人说话的方式之一是透过梦境。这段叙述让读者轻易地就辨识出约瑟身份的不同，他做了异梦，虽然还不晓得这个梦是什么意思，但也为了将来的故事伏笔。一方面他得到雅各的疼爱，但另一方面换来的是兄长的憎恨。他身上承载从人来的爱与恨，还有从天上来的异像，如同他所穿的彩衣一样缤纷。

      故事发展道候来是一出家庭人伦悲剧，亲兄弟对他的恨化为行动，第一次的商议是把约瑟给杀了，后来折衷的方案是把他卖了，卖给以实玛利人，把约瑟远放到埃及去，眼不见为净。从经文中我们看不到上帝，也没有天使加添受难的约瑟心力。上帝似乎沉默了，眼睁睁任凭这样的悲剧发生。

      想一想，如果你是那个被兄长离弃，被卖的约瑟，你心里做何感想？难道被卖的那一天，不会诘问：『我祖先亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，我父亲的上帝在那里？』为什么你不保护我？为什么任凭亲兄弟把我卖了，甚至要把我杀了！

      经文没有告诉我们当时约瑟的心境如何？这个空白留给你我来填补，我们的生命都可能如同约瑟一样，在某个时间点似乎走入绝境，被丢在坑里，四周一片漆黑，看不见亮光，感受不到上帝，诗篇的哀歌 41:9说：『连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。』我们莫名其妙地被增恨，被误解，面对无法修补的关系，无所是从。面对未知的前途，毫无把握。在这心灵的暗夜，最需要上帝的时刻，上帝沉默了，我们像约瑟一样被丢入未知的坑中。这心灵的暗夜，我们不需要刻意寻找，这是生而为人必经的限制，觉得痛苦比上帝真实。

      如果约瑟的故事到此为止，那么这个故事是荒唐的，是没有意义的悲剧，只让我们叹息，但故事还没结束，在今天的诗篇中我们看到上帝莫测高深的带领，在大饥荒之前打发约瑟先到埃及预备，约瑟后来成了埃及的宰相。 透过约瑟的苦难拯救了以色列家，过了几十年，约瑟被卖的意义才浮现。

      但你可能会问，古今中外失踪人口这么多，根据内政部警政署的资料显示，台湾失踪人口每年约一万六千多人，难道这些人也都是约瑟吗？将来都能当宰相吗？他们的苦难有何意义？约瑟是约瑟，我是我，他的故事怎么能安慰我？ 约瑟的故事对我有何意义？

      但『意义是什么』？ 是每个人都当宰相，大权在握？希特勒曾经是德国最有权力的人，但却成了犹太人的灾难，『意义』是穷困潦倒后的丰衣足食吗？莫非丰衣足食的人就不需要寻求生命的意义？意义是什么？是诸事顺遂，无灾无病？ 如果是，那么被眷养在农舍的猪，也是有得吃有得睡，无灾无病，不需要工作，被养得胖胖壮壮的。

      当了宰相的约瑟，也可以把所有的兄弟都杀了，或把他们终身监禁泄忿，但我们从后来的经文中了解，他并没有这么做。为什么他不这么做？如果我们是约瑟，我们要依靠什么来渡过这几十年？当真相大白，当我们咸鱼翻身的时候，是甚么样的的力量支持我们不放纵。

      那是约瑟的信仰，因为他的信仰，让他可以替过去的苦难解释，并且超越苦难，信仰让落入心灵黑夜的约瑟仍有方向。也是信仰，让以色列人可以称颂耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为，在帝国环视之下，仍能保有自己的身份，不至于羞愧，在充军流亡后仍然不至于灭族。

      『意义』是透过信仰来解释的，不是被环境解释，我们相信甚么？决定我们如何解释自己的生命处境。

      今天读的书信，保罗说，我们不要怀疑复活的基督在天上或在阴间，不要花功夫上穷碧落下黄泉的去寻道，这个道理不远，就是保罗所传信主的道，这个道理已经被传扬开了，我们已经听见了，不论什么身份，都能拥有，因为这是恩典，不论知识高低，都能感受，是上帝拣选我们，不是我们选择上帝。不论是拥有传统的犹太人，或者以自己的文化自豪的希腊人，耶稣带来的真理，耶稣所彰显的爱，超越他们自身的成见。犹太人或希腊人，在上帝的面前都是一样。众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救，那个拯救约瑟的上帝，也是我们的上帝。

      信仰依赖的不是我们的手与脑，而是我们的心，如果我们过度依赖手与脑，来保有信仰，我们就很容易以结果做判断，当结果不如人意的时候，很容易就会放弃，反应就跟法利赛人一样;根据法利赛的传统，要保有信仰就需要守这个规条那个规条，这是摩西的律法，福音的精神是，上帝知道我们无法实践这个标准，知道我们容易做表面工夫，于是用他的爱来挑战我们表面的虔诚，出于信心的义，要求我们从内心检视自己的信仰，要求我们聆听内在的基督要我们如何行动。这不是要我们放弃律法、脱离规范，而是把律法的精神更切合实际的实践出来。如果要根据律法审判约瑟的哥哥，他的哥哥应该都要被石头打死。(出 21:16 拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。)

      让我们从今天的福音书来看，信仰如何发展。

      门徒看见耶稣在水面上行走，误以看到鬼怪，又惊惶又害怕地就大叫起来，我们是不是有时候也把上帝当妖怪，或把妖怪当上帝？门徒把耶稣当鬼怪的原因是因为当时天色昏暗，在昏暗中分辨不出耶稣是谁？彼得听到耶稣的声音后，说：『如果是你，请让我从水面走到你那里去。』彼得说：『如果是你』，这表示彼得还是不够肯定，但彼得愿意尝试。

      人生不需要每件事情都很有把握才能去做，信仰才是我们的保证。虽然我们看不清前面的道路，但上帝仍与我们在一起。 当彼得听到耶稣说：『你来吧』，彼得就从船上下去，走向耶稣。这就是所谓的信心的跳跃，信仰的行动。

      人生需要很多信仰的跳跃，很多时候，我们根本不明白究竟发生了什么事情，有无法明白的风浪出现在我们的生命中，我们需要有一种跳跃。例如父母养育子女，不知道子女是否会忤逆，会不会报答自己？能不能有养儿防老的功能？他们其实是不需要知道的，不用证据，也不需证明孩子将来会不会长进，他们爱自己的子女，愿意在子女身上投下自己的时间与爱，这也是信心的跳跃。

      在吕氏春秋中有一则故事，『次非斩蛟』：有个叫做次非的人，他有一把宝剑。有一次乘船的时候，遇到两条蛟龙把船缠著，大家都觉得必死无疑，但次非拿著宝剑说：『如果这把宝剑不能把蛟龙斩死，留著这宝剑又有甚么用？』于是纵身一跳，进入江中，跟两条蛟龙搏斗，把他们杀掉，保全了全船的性命。次非的一跳，也是信心的跳跃。

      今天读的约瑟的故事，也是一个信心在黑暗土壤成长的故事，信仰的成长不会无风无浪，也不会都是光明坦荡，相反地，在漫漫长夜，当我们似乎看不到方向，看见前面的路途风浪甚大，如同彼得一样心里害怕，感受到生命随时要沉没，快要灭顶，希望这时候我们能喊说：主阿，救我！ 因为他厚待一切求告他的人。凡求告主名的，就必得救。上帝在过去如何拯救约瑟、带领保罗，也同样在今天带领你与我。如果你今天正处于心灵的暗夜，感到生命快要下沉，请勇敢的跳跃。从你习惯的船--走向耶稣。