仇恨、妒嫉、猜疑、骄傲、自卑等等拦阻人之间相处的因素，都可以将之视为罪。圣经一直在提醒我们一件事情，人因著罪而与上帝及人有了隔阂，且需要上帝的救赎，以重新跟上帝及人恢复关系。

　　今天所读的经文中，列王纪下与马可福音都提到了麻疯病。麻疯病是一种皮肤的疾病，会接著接触而传染。麻疯病对一个人的影响主要有两方面，一方面是宗教性的，以色列人在传统上视麻疯病为不洁净，发病之初就要先到祭司之处察验病情，以确认是否真是得著麻疯病，若是就要定他是不洁净的。既然是不洁净的人，他就不可以到圣殿去敬拜上帝。因为在以色列人的宗教传统上要敬拜上帝之前，要先洁净自己，否则就不能敬拜上帝。另外一方面是社会性的，患麻疯病的人不可以任意接触人群，必须独处，看到有人接近自己，就要大声喊叫说，「不洁净、不洁净」，以警示别人不要接近自己，如此就使得麻疯病人与其他人隔离，没有办法与其他人有正常的接触，被隔绝于社会团体之外。

　　麻疯病人彷佛就相当于一个「活死人」一般，而被治愈就如同从死里复活一样。今天的经课让我们看见了两个奇迹般的治愈的故事，一个是亚兰王的元帅乃缦被先知以利沙治好麻疯病，一个是耶稣治好一个不知名的麻疯病人。麻疯病被治愈，使得原本了无生气的生命恢复了生机，使得原本被隔绝的人得以重回人群之中，使污秽成为洁净。　　麻疯病在传统上被视为不洁净，就如同罪一般。所以某种程度患了麻疯病的人也是被视为有罪的人。在旧约的记载中有好几次，上帝用麻疯病来管教犯罪的人，如米利暗有次毁谤摩西，结果上帝就使米利暗长了大麻疯，后来还是摩西为米利暗求情，米利暗的麻疯病才得以消退。如同麻疯病一般，罪也使得一个人与上帝，及人与人的中间有了隔阂。

　　或许我们听过这样的故事，一个年轻人不甚结交了品性不佳的朋友，因而误入歧途，开始吸食毒品，当他开始吸毒以后，突然发现周围原本许多的朋友一个个离他而去，到最后连家人也都放弃他，妻儿也离开他。后来他下定了决心要戒毒，于是进入晨曦会，并在里面接受了耶稣基督为他的救主，于是他的生命产生了极大的改变，不但把毒隐给戒了，也与家人重新和好，妻子也重新接纳了他。生命中的一切又得以恢复原本的美好。

　　这是吸毒的年轻人的故事，而每一个人的背后都有一段与信仰接触的故事。并非我们每个人都如同这个年轻人一般经历过生命的大起大落，可是我们仔细思想自己的生命中，是否曾经有过一段不欲人知的经历，以致于当自己回想起来的时候，会觉得有种罪疚感深深困扰著自己，以致于使我们与别人，甚至是上帝之间有著隔阂。救赎的工作，就是让我们从罪疚感中被释放出来，使我们与上帝和人之间不再有隔阂。

　　这正是福音书中耶稣的行动一个非常重要的意义。耶稣因著怜悯，伸手触摸了这位麻疯病人，他便得著了洁净。洁净意味著一个人从罪恶之中被释放出来，他就不再被排斥于跟上帝的关系之外，以及社会团体之外。「耶稣动了慈心」，更贴近原文的翻译应该是「耶稣动了怒」，这并不是说耶稣对这位前来求医治的人动了怒气，这两种不同的翻译所针对的对象不同，「耶稣动了慈心」，是耶稣对麻疯病人的怜悯，而「耶稣动了怒」，是耶稣对罪恶的厌恶，他感慨这个世界深深被罪恶所捆绑。所以耶稣洁净的工作不只是出于一时的怜悯而医治这个麻疯病人，而是最终要洁净所有愿意得著洁净的人。

　　主耶稣所彰显上帝的形象，是一个怜悯人并且打破不义之藩篱的上帝，他乐意赐下恩典给一切寻求他名的人。他的行动，是出于他的怜悯，他救赎的工作，打破了阻隔在上帝与人之间的藩篱，使我们得著接纳。

　　并且我们可以看到当这位长大麻疯的人，前来到耶稣面前跪下，祈求耶稣医治的时候，耶稣就怜悯他，并且医治了他。这种祈求的行动，是一种信心的表现，他相信耶稣有能力可以医治他。在此可以与乃缦做一个对照；乃缦在以利沙指示他去约旦河沐浴七回的时候，初时还不肯，后来还是他的仆人劝他，乃缦才肯下去约旦河中沐浴。乃缦之所以不肯照著以利沙的话做，是因为观念的问题，也是因为信心不足的问题。相对于乃缦的信心不足，这位长大麻疯的人则显得信心十足，也因著他的信心，他立时就得著了医治。

　　信心使得长大麻疯的人来到耶稣的面前寻求医治。他知道耶稣可以医治他，他也用行动来表现他的信心。当我们知道自己的缺乏及软弱时，我们是否也愿意来寻求主的医治，使我们得著洁净。保罗是一个福音的勇士，他为了别人灵魂的需要而努力传福音，可是他也不忘记自己也需要救恩的保守，他说，「恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」传福音并不是保罗得救的凭据，他同样也是需要恩典的保守。

　　各位亲爱的弟兄姊妹，我们是否也愿意凭信心前来到主的面前，寻求他的恩典，使我们得著洁净，从罪恶之中被释放出来，使我们得著上帝的接纳，与上帝之间不再有隔阂，不再于恩典的门外。