又如男女朋友在交往，或者夫妻之间的相处，感情都是需要维持的，需要不断的升温，否则感情就会变得冷淡。赞美的言语，一句「我爱你」，都可以为两人之间的感情加温。但是言语上的表现，也要有行动上的表现来支持，否则就变成口惠而不实。例如一个体贴的行动，能够使对方感受到自己的用心，这比讲许多的话都来的有用。

信仰也是如此，若是我们的信仰没有带出行动，那么，我们的信仰彷佛是与我们的生命丝毫不相干的一套知识。耶稣责备法利赛人伪善，这个伪善可以理解为表面上很敬虔，却是能说不能行，而法利赛人口中所讲的信仰，似乎与他们自身是毫不相干的。我们对信仰或许很认真，但若没有将我们的信仰化为行动，这信仰在我们的生命之中，便显得不那么真实，彷佛只是口号而没有实质的内容。并且，若没有将我们的信仰化为行动，心中对信仰的热忱也会渐渐冷淡。

这一点我自己也在我信仰的成长过程中有著深刻的体会，虽然从小就在基督教信仰的环境中长大，但信仰总是不那么真实，甚至还会怀疑我所相信的上帝是否真的存在。一直等到我看见有一群同工，他们愿意为信仰的缘故，真诚的付出时，我的心深深被感动，也被吸引来追求这样的信仰。并且，当我自己投入在事奉的行列时，我更感受到愈服事愈甘甜的喜乐，我的心中对信仰的体会也更加的真实，心中对自己所信的也不再有疑惑。

因著信仰所带出来的行动有一个很重要的意义，就是学会不再将我们所有的关注放在自己的身上，而是放在上帝以及他人之上。这也是上周的经课所谈到的「尽心，尽性，尽意爱主你的上帝」以及「爱人如己」。

将关注的焦点放在上帝，意味著我们所做的一切，不是为了荣耀我们自己，而是为了荣耀上帝的名。耶稣责备法利赛人「一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的□子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他『拉比』」，就是他们这行为都是为要显示他们的信仰有多好、多虔诚。但信仰的行动不该是使人来称赞自己用的，而是要归荣耀给上帝。这就是耶稣所说的，「只有一位是你们的父，就是在天上的父」。只有这位在天上的父，是我们归荣耀的对象。保罗在书信中写道，「为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道；这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。」保罗知道信徒之所以能接受福音，并非是他自己所能做到的，而是上帝的工作。将所关注的焦点放在他人，意味著我们会看见他人的需要，而愿意为他人付出，即使自己能够做的不多，但仍然愿意摆上。我们的信仰，是否使我们对他人的需要变得更敏锐呢？

有时，我们会对跨出脚步，付出行动来回应信仰时，会有一些疑惑，甚至是心存畏惧。如同以色列人要进入迦南地之前，面对约旦河的阻隔，心中也有著疑问，「该如何渡河呢？」耶和华上帝吩咐以色列人踏入约旦河，虽然水势依旧，但当他们跨出信心的脚步时，水就如上帝所吩咐的分开，使以色列人可以踏乾地而过。当我们将信仰化为行动时，我们能更看见上帝的作为。若是我们的信仰没有任何行动，我们将完全无法体会到上帝的恩典。

约翰卫斯理本身是个圣公会的牧师，按圣公会的传统，讲道只能在教堂里进行。当怀特腓德邀请约翰卫斯理参与他户外布道的行动，与他同工时，约翰卫斯理因著圣公会的传统便加以拒绝。但怀特腓德仍然继续邀请他，请他先来看看。约翰卫斯理便不好再拒绝，于是就跟著去。原本是抱持著去看看的态度，没有到，当约翰卫斯理去看到怀特腓德户外布道的情况时，他大受感动；他看到有这么一大群的人，是这么渴望听到福音的信息，实在是不该因著讲道只能在教堂里进行的观念，而让这些人在恩典的门外徘徊，却不得其门而入。于是，约翰卫斯理便加入了户外布道的工作，吸引了许多的人来接受主耶稣基督。

信仰的行动许多方式，比如说对新朋友的关怀、。有些时候，我们可能因著不习惯去做这些事情，而觉得跨出这一步去服事是很困难的。但只要我们下决心要付出行动来回应上帝所给我们的感动时，我们会发现，上帝的恩典会不断地浇灌下来，我们就不再会觉得服事是很困难的事情。

接著，耶稣也谈到我们服事者应有的态度。「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人」，这是在挑战我们的价值观。一般我们都认为，所谓的领导，就是发号司令，吩咐人去做这个，去做那个，但耶稣要我们像仆人一样来服事。成为一个仆人，意味著我们要有谦卑的态度，以及积极的行动，来服事上帝，及服事他人。当我们愿意成为一个仆人来服事的时候，不会受到亏损，而是会受到上帝更大的赐福，「自卑的，必升为高」。所以对信仰的热忱，反映在我们的服事时，会让我们实际参与在事工之中，而不会是只说不做。参与在事工中，我们才是真正的委身于信仰。

坐而言，不如起而行。人不能空有梦想，应该要为自己的理想而努力。信仰也不是一套知识，而应该是驱使我们为上帝及他人付出行动的动力。