犹太人的律法主义正是如此的写照，只注意到律法的外表，却失落了律法的精神。今天的旧约经课中提到了摩西，摩西是律法的代表，是犹太人所尊崇的先知，圣经中对他的评语是，「以色列中再没有兴起先知像摩西的」，因为上帝是透过摩西将律法颁给了犹太人，而遵守律法乃是犹太人之所以是上帝子民的重要标记。律法是上帝给犹太人的礼物，透过遵守律法，犹太人成为「祭司的国度，圣洁的国民」。然而，犹太人虽然遵守了律法，但却变成形式化，律法的精神却失去了。

所以耶稣在他的传道生涯中一直对犹太人，特别是法利赛人提出挑战，不断地提醒他们，律法的精神到底是什么。举个例子，有一次法利赛人对耶稣说，为什么你的门徒吃饭前不先洗手，吃饭前洗手是一种犹太人的传统，耶稣反而挑战他们，「你们为甚么因著你们的遗传，犯上帝的诫命呢？上帝说：『当孝敬父母。』又说：『咒骂父母的，必治死他。』你们倒说：『无论何人对父母说，我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。』这就是你们藉著遗传，废了上帝的诫命。」犹太人最大的问题是在于，他们虽然表面上很敬虔，但是其实不是因为敬畏上帝，只是因为在守著他们的祖宗所留下来的传统。

说到这里，我们先来问自己一个问题，我们来到教会之中，行了这些崇拜中所进行的仪式，读经、祷告、守圣餐，或参加了团契，为的是什么呢？为的是上帝，还是上帝之外的人、事、物。过去曾经发生过一个事件，在政府刚迁到台湾来的时候，其中跟著过来的人有不少是基督徒，就在台湾成立自己原本所属宗派的聚会。结果牧者不够，就公开徵求牧者。结果有一个人到某个教会应徵，说自己在大陆曾经念过神学院，因为当时刚到台湾来，一切都尚未就绪，所以也无法再详加考查，就让他当教会的牧师，结果后来才发现，他不但没有读过神学院，连受洗都还没，教会的执事还要带著他读圣经，问他要不要信耶稣；原来，他来到教会冒充传道人只是为了找一份工作，而非是有什么使命与负担。这是个荒谬的事件，希望这种荒谬的事件不要在我们的生命中上演，不要让任何除了上帝以外的人、事、物，成了我们信仰的理由。

所以，主耶稣告诉我们，「你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的；」尽心、尽性、尽意，这是指我们对上帝的态度而言；我们的祷告，我们参与崇拜和团契，我们奉献，我们服事，是为了上帝，还是为了什么。当我们祷告时，我们所在意的，是成全我们所求的，还是成就上帝的旨意？当我们崇拜时，是满足我们的情感需要，还是对上帝的事奉？将我们一切的心思意念朝向上帝，这才是信仰的正确态度。与上帝面对面的认识，是上帝的恩宠，但同时也是我们对信仰的态度。

请我们继续来思想另一个问题，我们是否许久未曾在参与崇拜或团契时，有一种与上帝亲近的感动。若是真实的与上帝相遇，但却一点感爱都没有，那是有问题的；真实的与上帝相遇，会带给我们生命的转变。当上帝的呼召临到摩西时，他用敬虔的态度去亲近上帝，并顺服上帝的呼召，带领上帝的百姓出埃及，虽然这是一个看似不可能的任务，是十分艰钜的，但他仍然是顺应呼召，带领上帝的百姓脱离埃及的奴役。

摩西也成为我们信仰的典范，当上帝的恩典临到我们身上时，我们当用谦恭的态度来亲近他，全心全意的来爱他，开放我们的心思意念让上帝来掌权，我们与上帝的相遇，才会变得真实。并且也要用行动来回应他，主给我们的另一个诫命，「其次也相仿，就是要爱人如己」，就是要我们活出爱与分享的生命，这是当信徒与主相遇之后，所带出来的行动。当我们用行动来回应主的恩典时，我们与主的相遇，将会更显得真实。因为当我们愿意为他人付出行动时，我们能够更深的去体会对上帝的爱。

如何对他人分享主的爱，保罗实在是我们信仰的典范。当保罗往大马色的路上，被主的大光照耀之后，整个生命有了极大的改变。他从迫害基督徒，变成一个耶稣基督忠心的门徒；从抗拒福音，变成一个积极宣扬福音的使徒。被害、受辱，是他宣扬福音的过程常遭受到的情况，但是因为上帝的爱以及上帝的托付，保罗只是心存温柔，如同母亲乳养自己的孩子一般地，将上帝的爱与恩典传扬给许多地方的人。上帝呼召我们，不只是要我们来亲近他，也要我们带著使命出去，去对他人分享上帝的爱。我们信主的过程，或多或少都受了他人的影响，为什么这些人会影响我们，是因为他们活出了上帝的爱，并对我们分享他们所领受的爱。今天，我们是否也愿意效法这些人，成为主爱的见证，将主的爱分享出去，成为别人也能领受恩典的管道。曾有位牧师在讲道时说过一段话，「谁是富有的人呢？愿意与人分享的人，就是富有的人；换句话说，不愿意与他人分享的人，就是贫穷的人。」一个人在上帝面前的富足，不在于他拥有多少，而是在于他愿意分享多少。

「你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。」法利赛人，跑来问耶稣，律法上哪一条诫命是最大的，这些法利赛人自以为对律法相当熟悉，认为自己才是律法的解释者，便用律法来试探耶稣。耶稣所告诉他们的，正是爱上帝及爱人。耶稣不与他们争论哪一条最大，而是告诉他们律法的精神，意味著信仰不该徒有形式，而却没有内涵。愿我们都能活出信仰的内涵，与主真实地相遇。