前言

    今天是显现节后的第一个主日，也是纪念主耶稣受洗的主日。在我们周报上也载明了显现节这个重要的节日。特别是在传统的东方教会□东正教，显现节是相等于圣诞节的日子。昨天的新闻报导，圣家堂特别为已故的蒋方良女士（蒋故总统经国先生的夫人）举行了一个按照东正教的传统的礼拜，因为显现节是他们的圣诞节是重要的日子。

    显现节是固定在每年的一月六日，是纪念耶稣在马槽里降生，接受牧羊人、耶稣的家人及三个博士代表万邦来朝见的人，耶稣向他们（世人）显现，上帝的心意向他们呈现，上帝的旨意更进一步地发展当中。

    有些朋友在网路上看到有好的资料都会互相传送，有个故事提及：在班上，老师要小朋友们画画，主题是「动物」，每一个小朋友就拿纸出来画画，有的人画大象、有人画老虎、小狗….，其中有一个小朋友，他埋头苦干拿著一大叠纸，用黑笔一直涂，张张纸皆涂满黑色，愈涂愈多，老师觉得很奇怪，惊讶地问：为何全涂黑色？且叫他到医务室去，检查他是否有问题，因为从绘画可看出一个人的心理状态。这小孩仍是埋头继续在画图，慢慢地，老师发现有几张画纸并没有全涂满黑色，留了一些空白。老师将有空白的画纸比对，发现空白的地方互相可衔接。为了解开这个谜，于是老师将他的图画放在室内体育馆，每一张都铺在地面上，将未涂满黑色的纸张衔接起来，从高处鸟瞰，发现原来这小孩画的是一只大鲸鱼。

    在小孩的脑海里想像著鲸鱼是非常非常的大，所以他用画纸一张一张地画，整个地面大多是黑色（因为鲸鱼的身体是用黑色），有部分是空白的，但是，当拼在一起时，才明了空白与黑色的意义。在涂色的过程当中，大家都不晓得他在想些什么，或许以为这小孩精神有病，或许是心理有问题。藉著图画可显现出来一个人的想像，画是没有声音的，医生也许会判断，为何用黑色？是呈现什么心理状态？没想到，这小孩他只是听到老师说要画一个动物，他就把心里想像的那个动物□□大鲸鱼整个呈现出来。这故事非常有意义，特别是在今天这日子。

    上帝一步一步的作为，不见得我们都能明白，但是终会有一天将一切事件都摆在一起时，无论是个人的或是历史上的，就会呈现出那个伟大的图画出来，这就是显现节的意义，上帝要一步一步显现他的工作，而这工程终必在最后会让我们完全知道，而且会将荣耀归给他。

温柔的仆人

    今天的经课：以赛亚书第42章1~9节，它的背景是以色列人被虏，流落到异邦外地。先知以赛亚对被虏的这群人发出了预言，对他们发出了一种先知的信息，他说到：有一仆人被差遣了。面对这些被虏的人，这些流离失所，特别是流浪在外的人，先知说：「有一个仆人，我要差遣他来」。这仆人特别的地方是他领受了上主的灵，原文是「风」，领受了上主的风，要把上主的灵，透过他赐给众人。这仆人很特别，他安安静静的，不喧哗，不张扬，不聒噪，这是消极意义；积极意义是他不愠不火，他不摆出一个阵仗，以大声来威吓，让人感到折服。他安安静静的，很宁静地工作，这仆人虽然安静，可是非常坚持，意志不动， 一步一步地要完成主的旨意，最大的特色在这仆人非常的温柔。

    以赛亚书42章1到9节是一首诗，这首诗里讲到这仆人非常温柔，「压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭」，这些「芦苇」或「将残的灯火」是没有利用价值的东西，这仆人不是因对象有没有可利用的价值而工作。先知的诗中用最夸张的方式来表达「即使是已经压伤的芦苇，即使是将残的灯火」，这仆人还是很温柔地去呵护它。

    此外，他的工作范围遍及全地。经文上说「到全地」，还有「到海岛」。旧约圣经常常用「海岛」，比喻「到地极」，远远看到海岛，岛的再过去就是地的极限。上天下海，地的极限。

    这仆人的工作终要影响到重大范围。最后他说，他的工作是要「开瞎子的眼睛」，瞎眼的人，眼睛能够打开；「领被囚的出牢狱」，坐牢的人，能够得到释放。表示他的工作不只是在大自然界，这仆人在人的社会里面，在个人及人类的情境当中，他要彻底的释放人类。身体或心灵都要得到释放，都不要受到缠累。人最终要是活在一个完成—上帝旨意贯彻的境界，彻底的自由，彻底的释放，是这为柔和的仆人的任务。

大能的王者

    今天的诗篇29篇是个非常有名的诗，因为它彰显了上帝的能力。前面经文说到的仆人非常的温柔，但诗篇29篇呈现的是另外一种气氛，上主是非常有能力的，力道非常强，他的声音一发出来，在大水之上就有作用，如同海啸。之所以称为海啸，是它带来非常大的力量，声音也非常恐怖。上主发声就会发出能力。这使人想到创世纪的情景，上帝的声音—上帝的话，上帝的道是带著能力的。在创世记里他是「说有就有」，他说「有太阳就有太阳」，「有日头就有日头」。

    在诗篇29篇里，上帝的灵在大水之上，也让我们想到创世记之首「上帝的灵运行在水面上」，孵化了整个世界。所以诗篇29篇与上文说的不大一样，以赛亚书写的仆人是非常温柔的，且是静悄悄的，但是工作却是非常持续的；诗篇29篇作者形容上帝有非常大的能力、非常大的声音，而且产生非常大的火焰、海啸。两种形象都对人有非常大的影响，带给人祝福，带给人平安。

温柔与力量

    以赛亚书说「看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明」，他要做新的事情，旧的事情已经过去了。新一年开始，我们也期待上帝的灵在我们身上，我们等候他要为我们做什么新的事情，因为上帝的工程是一步一步发展的。

    上帝两个重要的形象，一个是温柔的仆人，一个是王者的大能。在今天耶稣受洗的经文里面，把这两种形象揉合在一起了。受洗礼在当时蛮普遍的，因为施洗约翰传悔改的洗礼之故。这令当时人心惶惶，不论在宗教上、在社会上都令人不安，施洗约翰说：「你们应当悔改！」悔改就要洁净，所以他在约旦河为人施洗。

    受过施洗约翰洗礼的人都很清楚，施洗约翰所说：「你们要悔改，你们就要洁净。」的道理。耶稣受洗时，却不在这意义里面，他来到约但河见了约翰，要受他的洗，约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」因为上帝的工作要透过这个行动继续发展。

    耶稣受洗，与其说是一个洁净悔改的礼，不如说是一个就职礼。耶稣在显现节里重要信息是，耶稣一步一步地向世人显现；从婴孩开始走进人生的舞台，就是透过洗礼，好像就职礼一样。在短短的经文里面，在安安静静的约但河边，有一位地位不很高的施洗约翰帮他施洗。

    经文提到在施洗的过程中突然间有雷声，这雷声好像说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」打雷就像今天诗篇形容的一样，虽然安静却有雷声，而且又彷佛鸽子降在他的身上。鸽子是一个很重要的形象，好像挪亚要知道洪水过了没有，打开方舟放出鸽子、鸽子飞回来；鸽子带来的讯息是上帝已经准备好，一个拯救要来临了。鸽子是非常温柔的，在雷声之中带来非常大的能力形象，温柔与力量一齐降在耶稣的身上。

    更重要的是，这洗礼是三位一体的上帝同时在工作，耶稣接受圣灵，他要执行拯救，上帝确定他的身份说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」圣灵降在他的身上蛮有能力，而且施洗约翰说：「他不只用水给人施洗，将来要用圣灵给人施洗」，所以这个工作是三个上帝合在一起的，是完美的合作，是非常重要的事情。

    当强力与温柔结合在一起时，用什么比喻最可以让人明了呢？就像一个父亲，不论他是多么孔武有力，是个战士，当他面对小孩时就会温柔起来，当抱起小孩时也会小心翼翼的，把最温柔的一面呈现出来。所有的父亲无论他在外面是多么强悍，在外面的工作多么英勇、多么□悍、身材多么高大，但是当他抱起小婴孩时却是多么的温柔，他既强壮又是温柔，上帝待我们也是如此。

    圣灵像风一样，风可带来非常大的力量，风也是非常温柔，但它绝不是让你没有感觉的。上帝透过耶稣受洗的事件，他所建造的救赎工程就往前进了一步。在以色列人被虏时期透过以赛亚宣扬这信息说，这仆人要来；现在又进了一步，为什么？这声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的」，这是不能随便讲的。以赛亚书42章的1节说：「看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦」。

    诗篇第2篇说：「这是我的爱子，我今日生你」。这是一个君王就职的诗篇，君王的就职加上仆人的就职，两个结合在一起；一个是大能的君王、一个是温柔的仆人，两个在耶稣的身上完美的结合起来。接受洗礼、呈现给世界的人，透过福音书的记载，我们才明白耶稣的工作和他的任务。

新的事情

    最重要的一个观念是，耶稣的就职展现先知所说「上帝要将一些新的事情，是我们未曾想过的，未曾看过的」。就好像一般小孩画的图画，格局都很小，只画在一张纸上，但是其中一个小孩，突发奇想地将他想像中的图画著色在一张一张纸上，然后再拼凑起来一样。上帝的新工作，不是我们以过去的工作、过去的格局、过去的经验所能想像的，而且上帝的工作是透过圣灵做的；他要继续完成，圣灵降在耶稣的身上，透过他，圣灵要临到普世赐给万人。

    受洗是一个重要的象徵，虽然看起来只是一个形式，我信就好了，难道每一个受洗的人都能得救吗？每一个人都真心的吗？话虽如此，但洗礼本身的意义却不是如此。因为洗礼是一个重要的象徵，它指涉我们接受圣灵的工作。象徵与其他的事情不一样的是，象徵的意涵与所指涉的东西有个密不可分的关系，虽然两个不一样，但有密不可分的关系。举例来说，一个国家重要的象徵是什么？是国旗；国旗是国家最重要的象徵，国旗虽然可以换掉，但却是不能随便换，因为很多人都已经认定这个象徵就是一个国家的代表。虽然国旗只是一块布，一些颜色在上面，但它却有一个重要的象徵，跟这个群体的人结合在一起。十字架是基督教最重要的象徵，不管哪一个传统的基督宗教，都用十字架作为它的象徵，不能随便换掉。现在不用钉十字架作为死刑，那就改用枪或绳子？这是不行的。因为在这个象徵里，历世历代的信徒都把意义呈现在它里面、把意义投射在里面，他们又把这意义传递给我们。

    洗礼亦是如此，它虽然只是一个形式，可是却是信徒一个重要的象徵，预备著我们要接受一个新的开始，预备著我们要进入一个新的境界，所以洗礼又叫入门礼，表示我们要进入一个新的阶段。

    在历代教会里面，洗礼常常透过崇拜把它呈现出来。以前作礼拜的时候，信徒是要在门口等，神职人员拿著棕树枝沾著水洒在要进入作礼拜的会众身上，提醒信徒进来作礼拜有一个共同的约是「我们是受洗的人，来到主的面前，我们要期待那个作新事的主」。在天主教的圣堂里面，各大教堂后面都有个水池，每一个人进去时都要沾一点水，它的用意也是表示「你是受过洗的」。要进入一个新的状况，期待一个新的事情，而且是不断地在更新中。

生命的优先顺序

    我们立约的主日也要提醒我们受洗的誓约，也是要我们不断的更新，受洗之后的热忱，接受洗礼那时的隆重、热忱，继续活化在我们里面，而且不要让我们失去期待。要期待新的事情要在我们身上发生，一个强大又温柔的力量，推动我们个人生命的改变，也推动人类历史的改变，透过我们见证，我们受过洗的人，我们每一个信仰的实践者，让更多人分享到圣灵的工作。对已经受洗的人，这是一个非常慎重的事情，这表示你生命次序的调整。

    每一个生命都有优先次序，什么是你生命最重要的事情呢？这问题我们要常常要问自己的。如果这仆人的任务，要把平安、圣灵、福音带给所有的人，要把上帝的福分透过我们这群人带给全世界，这就是你最重要的工作。一群来教会作礼拜的基督徒，不是只是来作礼拜，而是要用他的生命来呈现所交付给他们的任务；而作礼拜就是每一个人定期来到主的面前更新自己，不让我们的热忱减低。我们要分清楚什么是我们主要的事业，什么是我们的副业，如果作礼拜或成为基督徒变成我们的副业，那么我们的生命次序就需要再调整，这样的信徒生活就会呈现不出力量，这样的教会就会不冷也不热，丝毫无法显出「温柔的仆人与大能的王者」的见证，完全无法使这世界受捆绑的人□著释放，这世界不会因我们而更接近上帝。

    一个受过洗已经入门的人，他必须要常常去孕育他的灵性，圣灵像风一样，在我们中间工作，虽然看似柔弱，但也有时会有强烈的表现。今天书信经课中圣灵的工作就很特别，在使徒行传里，讲到外邦人第一次受洗时，圣灵就有强烈而明显的工作，让人清楚地明白上帝的旨意。

    有时圣灵有时非常温柔的工作，温柔地像微小的风轻拂著我们的内心。圣灵不会附身，像魔鬼附身是把我们的人格侵占了，使我们变成另外一个完全不同的人，也就是人格变了。但是圣灵尊重我们个人，他不会强占我们的人格，但是他会不断的工作，让我们知道上帝的旨意，我们可以选择去顺服，也可以去拒绝；但是要小心，当我们常常拒绝、就拒绝惯了，就麻木了，就感受不到圣灵微小的风了。以利亚在山上面对上帝非常大的风及火，可是在火后有非常小的声音，以利亚却听得到；在我们非常澎湃的心里面，常常可听得到这微小的声音。

    圣灵常常使我们记得上帝的话，记得真理；所以我们要常常读经，要常常有系统的、定时的读圣经。今年我们教会在读经、灵修方面特别加强，每周周报都有每日读经的经课来帮助我们，不要初一十五才读经，不要偶尔看一看，而是每天分别抽出时间来，去了解上帝的话，了解上帝对我们的生命有什么启发，将这些话藏在我们心里面，在我们要行事、作抉择、思考方向时，可发现圣灵透过上帝的话语指引我们。

    常常有人说「我要做什么事情都是因为圣灵有话同我说的」，坦白说那是不准的，有的时候会有我们自己的主观意志。例如有人在等车时，当车子来时，会想我要上车吗？如果感觉圣灵有感动，则上车，如果没有，则不上车。可是无论你怎么解释上车与否，都会有一套说法，让你自圆其说；你上车是因为你遇到了什么事情；不上车，又是因为你遇到什么事情。

    圣灵引导的工作最重要的是他让我们常常想起上帝的话，引导我们生命的方向，所以我们要孕育我们的灵性，在认真的生活经历中，不断更新地认识主的话，作为生命的粮食。我们也常在圣灵的引导下，重新检视我们生活的「主从轻重」，从新找回找回失焦的生活。

信心群体的生活

    此外，受洗之后，接著就是加入教会。已经受洗的弟兄姊妹，不要忘记你是在一个信仰的群体里面，你不是一个人领受圣灵，然后一个人去工作，你是在一个群体里面。上礼拜我们讲到「立约」、立约就是受到「束缚」，在团体里面我们一定会遇到束缚，一群人要成为团体，或多或少都会有约束，一定有一些要共同遵守的事情。在电影院门口买票的一群的人，不叫群体，他门之间没有关系。但一群人在作礼拜，一同实践上主的任务，这群人就是一个群体，因为他门之间有共同的信仰，有些共同要受的约束。

    教会不单单是一个行政机构，要了要让崇拜成为一个美好的见证，其中有许多看不见的工作，所以平常较要有所的准备，有礼拜天时的准备，一个好的崇拜大家都有参与。参与也不只是参与当天的事奉，而是参与在所有层面的事奉，使得崇拜最后出上帝的荣耀。就好像一个舞台剧，舞台剧不是那天晚上在舞台上表演的那些人，还有导演、场务、行政…各样的人，在看不见的地方工作。教会最重要的工作，就是要一起崇拜，崇拜有看得见与看不见的事，需要大家一齐来分担、参与，所以圣经上常常将崇拜也译作事奉。

    教会要进行，财务上要靠大家彼此的合作。提到奉献，这是很自然的，教会要继续进行，就是大家当守这个约。你财宝在哪里，你的心就在哪里；所以奉献也是受洗的群体中的人不可忽略，奉献不是为了牧者，奉献正是体现我们是立约的子民，奉献更是体现我们的生命顺序。

    今天信息也是给预备给受洗的人。显现节后的主日以耶稣受洗是主轴，让我们一同预备到复活节时接受洗礼。有的人认为没有关系先受洗，受完洗之后再说，这样的态度是不对的，受洗是要经过长时间的思考，抉择、计算，最后不计一切的跟随主。所以从显现节到复活节有一段不短的时间，如果我们当中要预备受洗的需先想清楚，为什么要进入这个门，要付什么代价？上帝会给你什么？而你在里面要付出什么？

结语