恩典(Grace)是约翰．卫斯理神学思想中，非常重要的特色。诚如上周的信息「我们的信仰」，约翰．卫斯理为了表达人在得救的事上所处的地位，他用了非常动态的概念来阐释「恩典」这个教义。他以为恩典一方面是上主为所有的人预备的，是白白得来的（意即免费的），是在人还没有作出任何的贡献或行动前，上主就为人预备了这样的恩典，所以卫斯理称这是「预备的恩典」（或先行的恩典Provenience of Grace）；但是人必须经过一个门槛，那就是「称义的恩典」(Justification of Grace)。当我们进到屋子里，我们仍然有责任要把这房子整理的整洁、神圣、庄严，这是我们的责任；也是「成圣的恩典」（Sanctification of Grace），我们意识到我们是蒙恩的人时，就会尽上我们的责任，把我们自己、我们所在的社会□世界打理的更好。这个过程也是恩典的一部份。

　　我们不可能真正感悟到我们是蒙恩的人，而完全没有行动。这些行动包括了对神、对人的层面。在行动中，我们得到了医治；在行动中，也就是在恩典中。

　　因此在卫斯理的救恩观中，行动或责任是很重要的，到底要负上什么责任？到底要有何行动？这就是我们今天要思想的主题「恩典的途径means of grace」（有中文译作「恩典的工具」或「恩具」）。

　　或者说，到底我们要经过怎样的途径才能享受恩典？不是我们靠这些来赚取恩典。像上周我所举的例子，何等珍贵的礼物，如果谈价钱那么就伤感情了。昨天是所谓「七夕情人节」，当然这是一个纯商业制造出来的节日，如果一个人准备了一整套的求爱方式，又是气球、又是情人卡，并且准备了求婚的戒指，但是他的情人问他：「这些要花多少钱？我把钱还给你。」其实，这是一种变相的拒绝，拒绝这个人的爱意。我不要欠你的。当然这也不能说「一人出一半如何？」，那就太煞风景了

　　恩典的途径，是指我们为这恩典所感动，感到自己必须在这恩典中不断地成长，不断地长进，不断地让所赐给我们的恩典更能发挥在我们的身上。

　　恩典的途径包括了两个向度：敬虔的行动、怜悯的行动。这两组行动内又分为个人性的及社会性的两个层次。

敬虔的行动works of piety

　　敬虔的行动包括了两个层次，一个是社会性的或团体性的层次，一个是个人性的层次。

　　社会性或团体性的层次包括了公共的崇拜、团契生活等。公共崇拜如我们的主日崇拜，是我们对上主恩典感恩的行动，我们在崇拜中使上主得到荣耀，我们也放下重担得到自由。在公共崇拜中的祷文、唱诗；圣事中的洗礼、及圣餐等都是于我们有益的行动。特别是圣餐The Lord's Supper，是卫斯理格外重视的圣事。圣餐的另一个名称eucharist，他的字根就是「感恩」的意思。我们感悟到蒙受神的恩典，一定会有所回应，并且会重新立志过讨上主喜悦的生活—圣洁的生活。所以卫斯理一反当时圣公会的习惯，劝会友多多领受圣餐。然而，这并不是如中世纪时的观念，好像我们可以靠著这个行动，带来如何的「好运」，而是在这行动中，我们自己也在恩典中成长。

　　另一个公共层次的敬虔行动，就是团契生活。卫斯理从早期传道开始，就采取了班会的组织方式。班会的形式其重点在于彼此提醒，相互扶持。早期班会的成员，除了要缴交班费外，每周还要一同聚会，彼此问候对方灵性生活的情况，一同过一个负责任的生活。这个特色成为当时重要的信仰团体生活。

　　对现代的信徒而言这个功能就是团契生活。理想的团契生活是会带来参与者共同的成长。然而值得要注意的是：没有个人的灵修作为基础，团契生活是危险的（潘霍华《团契生活》），我们不能用团体生活来回避我们个人层面所当尽的责任。

　　所以我们不能忽略敬虔行动的个人性层面。这个层面的重点在于个人的灵修的行动，或灵修的操练。灵修操练的起步是先要意识到「内在的我」，如何使这「内在的我」与上主保持密切的关系。正如上次讲道中提到，在恢复上主的形象之后，我们是不断地在圣灵的指引下，恢复上主「道德的形象」。

　　我们需要每日给自己一段安静的时间。使我们与主亲近，保持灵性上的自觉，在安静中我们认识到自己是独一的，也认识我们独一的主。期间的过程需要我们有规律的读经、读书、祷告等。这些操练会使我们参与公共崇拜时，更能感悟到上主的临在与恩典。然而以上的种种操练仍有个危险，就是流于形式与教条。所以我们一定要保持自觉时常操练，才能既在行动中，也在恩典中。

怜悯的行动 works of mercy

　　恩典途径的另一个向度是怜悯的行动，这行动意味著我们从神的眼光来看人，充满了怜悯。在个人性层次，他要求我们要关怀周遭人的需要，关怀的相反是冷漠，我们很难想像有人在信仰上，会越信越冷漠的情况。

　　除了个人的层次外还要有社会的层次，即「公义的行动」；耶稣，不光有怜悯，他也常宣告神的公义。他一如旧约的先知，对于不公义的情况，或没有怜悯的宗教形式，他是毫不客气地批评。使人更尊严，社会更人性化。不是将人的恶性激发出来。

　　我们不要以为如果一个社会全是基督徒，那么这个社会就更好，电影《红字》里的虔诚清教徒，他们所作的事情却是多么冷酷。所以我们面对教会与社会，要保持一个反省的心态，设法使之更公义、更合乎人性。

结语：现代的阐释

　　恩典的途径所显示的两个主要的行动，敬虔的行动与怜悯的行动，提醒我们除了知道上主已为我们预备了救恩。我们亦应努力在这恩典中继续追求完全，我们应敬虔地参与教会的公共崇拜，认真地有个人的灵修操练，并且在教会中参与一个可以彼此成长的团契，最后亦不忘拨出时间与金钱，参与社会的服务，具体的参与一项服务社会上弱势群体的义工。相信在这样的行动中，我们也同时在恩典中不断的成长。