特別是面對中國，他們一方面從香港對中國的貢獻的角度，看待香港人的特性。一方面也在從自身的歷史經驗中找尋其自身的身分的認同。前者隨著中國經濟及國勢的成長，沿海城市如上海等似乎已有取代香港的趨勢，那麼香港的特殊地位似乎是在她由英國殖民政府遺留下來所揭櫫的「自由」及其所衍生的種種價值。如中立的文官制度，獨立的司法，廉潔的政府，自由的市場等等。然而隨著特區政府領導的人及處事風格的變更，如事事上體北京的意思，或訂立「邪教法」、不准法輪功團體的活動、代表捍衛這種價值的公務員首腦陳方安生女士的辭職等等，過去香港所揭櫫的「自由」及其衍生的種種價值，似乎已經受到衝擊。相對於中國，香港人的身分的特色是什麼？是越來越另許多人憂心的問題。

　　上週的聚會勾起筆者在香港最後幾年的回憶，特別是一九九六當筆者離開學校後，曾在一所基督教的文化機構「基督教中國宗教文化研究社Christian Study Centre for Chinese Religion and Culture」工作，機構的前任社長和當時香港的八個教會中的「非官方組織」聯合成立的「七一連線July First Linking」，目的在與香港內及世界性的非政府組織NGO建立聯繫，定期報告香港社會自由與民主的動態，並且於每年的七月一日在眾教會間舉行「七一禱告會」，喚醒信徒注意這個歷史的轉折，關注香港社會的轉變，呼籲積極的面對並參與創建更人性化、公義的香港社會。

　　一九九七年的七月一日，我們也照樣的舉行「七一禱告會」，由於這是香港主權轉移的一年，所以禱告會的籌備格外的慎重，盼望在眾多官方的慶典中，更能反映香港人的真實的感受。

　　在那年七一連繫的籌備會中決定了當年的題目「香港特區成立的第一天：我們擔憂、我們堅信…」。其他的與會者要我草擬當年祈禱崇拜中的禱詞，於是一邊開會我一邊開始撰寫，將當時接觸到的印象及心情稍作整理，於是寫了以下的禱詞：

　　（一九九七年七月一日「七一禱告會」上的禱文）

　　題目：香港特區成立的第一天：我們擔憂、我們堅信…

　　　　　　　天地的創造者，歷史的主宰

　　　　　　　香港特別行政區誕生的第一日

　　　　　　　屬你的兒女們，聚集在此

　　　　　　　願你的名，在這城市被高舉

　　　　　　　在過去米字旗下的歲月中

　　　　　　　我們經歷過你的眷顧

　　　　　　　在慶祝回歸的煙花消散後

　　　　　　　我們相信你的關顧仍然不會更改

　　　　　　　我們願意成為你的器皿

　　　　　　　參與創建一個民主、公義的香港，

　　　　　　　使生活在此的人，能夠彰顯你的形象，活出人性的尊嚴。

　　　　　　　求主加添我們的勇氣

　　　　　　　改善一切壓制人性的惡法與制度，

　　　　　　　竭力維護港人的基本權利與自由。

　　　　　　　求主賜我們憐憫的心腸

　　　　　　　聽到來自船民、滯港民運人士及貧窮人的吶喊，

　　　　　　　感受到新移民、無證媽媽、婦女及老人的需要。

　　　　　　　求主為中華兒女締造和平

　　　　　　　使不同制度下的華人，學習彼此尊重，互相扶持；

　　　　　　　中國大地之上，亦綻放公義、民主及自由的鮮花。

　　　　　　　在您的國、您的義未成就之前，

　　　　　　　求主賜我們信心和毅力

　　　　　　　與香港市民攜手創造美好的明天。

　　　　　　　祈願香港成為中國及世界的祝福。

　　　　　　　奉耶穌基督之名，阿門

　　我非常欣賞該次禱告會的題目「我們擔憂、我們堅信」，在七月一日的崇拜中，吸引了許多中外的媒體來採訪，事實上事後也有許多人回應，在眾多的活動中，七一的禱告會最能反應他們對回歸的心情與感受。

　　面對群體或個人歷史的變遷，我們當然會感到擔憂，我們不必逞強，好像我們比上帝更屬靈（事實上香港許多名牧或名講員，叫人不要害怕自己卻用腳來投票─走人了）。然而要擔憂之餘，我們也堅信歷史一定有她的意義，因為必有上主的旨意在其中，猶如約瑟的信念，「你們的意思原是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的生命」，這是約瑟在自己不幸的前半生中，找到的意義。

　　我們個人或群體面對前途或歷史的變動，難免感到不確定性，我們擔憂是正常的，然而我們還是從上帝是歷史的主宰，他不會放棄他所發動的計畫，所以我們可以堅信。其實，仔細想想目前在台灣的社會現象豈不也令我們擔憂，然而我們在此工作、服務卻是因為仍然堅信。更進一步說「擔憂與堅信」豈不是我們人生旅途上的靈性的寫照麼？