從剛剛我們所讀的經課中，我們看見舊約詩篇的詩人用詩歌來陳述他的信仰、描述他的上帝，並且向世人介紹他所信靠的上帝。新約彼得向當時同樣面對逼迫的弟兄講述他所認識的上帝，以真理來安慰在逼迫中徬徨害怕的信徒。使徒保羅也同樣地在雅典人當中傳講復活的救恩，給在信仰中追求而缺乏方向的雅典人。同樣的結構，出現在這三處經文當中：就是透過作者的經驗來描述其所認識的上帝，闡明上帝的屬性，並且介紹給在信仰上敬虔的人們。

      回顧剛才所讀的詩篇經文。詩篇的作者承襲以色列民族的共同記憶，他認識那一位至高的上帝，祂是創造宇宙萬物的上帝，曾經施行大能帶領以色列人經過紅海，走出埃及；在曠野中白日有雲柱在以色列隊伍前方帶領，夜間有火柱照耀，侍衛著以色列民，四十年間所發生的各樣事情歷歷在目，上帝始終用祂的眼睛鑒察著萬民萬邦。當以色列人行耶和華眼中看為惡的事，上帝親手調教；當以色列人行耶和華眼中看為善的事，上帝親手賜福。一次又一次的背逆中，我們見到上帝的憤怒以及懲罰，然而在每一次的懲罰中我們也看到上帝以百般的忍耐，等候以色列民的悔改。詩人體會上帝那慈愛又聖潔的屬性，體會上帝如母親照顧以及教育嬰孩一樣在引領著以色列民。這位上帝是如此的真實，如此的親近。因此，詩人大量使用了第一人稱與第二人稱來描述那一位上帝，他不是說：「那一位上帝，如何如何！」他也不是說：「那一個上帝，怎樣又怎樣！」詩人是這樣形容上帝的：

      「上帝啊，“你”曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。“你”使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。“你”使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，“你”卻使我們到豐富之地。我要用燔祭進“你”的殿，向“你”還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給“你”，又把公牛和山羊獻上。」

      作者與上帝的親密，透過詩歌讓人感動。是如何深刻的體會，能讓人用如此淺顯、毫無修飾的詞彙，透過詩歌將上帝呈現在世人面前，就彷彿上帝就站在作者的面前。當我們頌讀的時候，就彷彿上帝坐在我們當中一樣。這樣的上帝是隱藏不住的，因此作者向世人宣告說：

      「凡敬畏上帝的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但上帝實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。上帝是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」

      「即使我曾經是這麼糟糕的一個人，上帝的慈愛未曾離開我。」這是詩人的體會。

      門徒彼得是跟隨耶穌的十二位門徒中最具代表性的一位門徒，從福音書中我們可以窺見彼得與耶穌有著非常親密的關係。他經歷許許多多超然的神蹟，他曾經徹夜捕魚，毫無收穫。當耶穌出現在岸邊，吩咐他往水深之處撒網時，滿載的魚貨險些讓船沈了。五餅二魚的故事，相信各位都有印象。耶穌將餅祝謝了，擘開，透過門徒的手，再將餅傳給眾人。擘餅、傳給門徒、擘餅、傳給門徒。彼得從耶穌的手中不斷遞出的餅和魚，餵飽了四千人、五千人。彼得曾經在山上見到耶穌變相，那美好的光景彷彿置身天堂一樣，以致於彼得流連忘返不願意下山。第一位認出耶穌是基督、是永生上帝的兒子的是彼得，擁有天國鑰匙的是彼得，請注意！三次不認主的，也是彼得。基督復活之後，彼得再次被呼召要得人如得魚。我們深信彼得認識耶穌，過於我們當中的每一位。

      當時的基督徒面對逼迫遭遇極大的患難，許多弟兄心生恐懼，有許多的疑問也心裡動搖。彼得安慰他們說：「上主的眼看顧義人；主的耳垂聽他們的禱告。」最好的安慰，不是告訴當時的基督徒們要怎麼逃、怎麼跑、怎樣躲避一切的災禍。最好的安慰就是彼得把所認識的基督，真真實實的表明出來。「這是我所認識的基督，你們當信他。」彼得闡述基督受難所關乎世人的意義，也見證基督已經復活，他已經進到地裡又升到天上，如今坐在全能的父上帝的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。這是彼得所介紹的上帝。

      使徒保羅雖然與彼得生長在同一個年代，卻未曾與耶穌一同作息過。保羅的自訴中提到保羅是猶太人，生在基利家的大數，長在耶路撒冷，在迦瑪列門下，嚴守律法受教，熱心侍奉上帝（保羅自以為是侍奉上帝），他曾經迫害基督徒，司提反在遇害時保羅也在場。一個殘害基督教會的頭號份子，卻在往大馬士革的路上遇見大光，主親自向保羅（當時名為掃羅）顯現。從此以後，原本是迫害基督徒的頭號頭頭，卻成了上帝重用的福音使者。主的全能與真實讓原本逼迫教會的保羅，成為證明耶穌是基督的最佳見證人。

      基督的顯現，真真實實的立在保羅的面前，這樣的真實遠勝過從前保羅的認知以及傳統所教導的信仰。

      「原來上帝不是像我從前所認識的那樣，如今我親眼遇見祂了。」

      得見真理的火熱讓保羅在亞略巴古遇見凡事很敬畏鬼神的雅典人，在城裡建滿了偶像，就心裡著急。於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。保羅如此說：

      我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。

      保羅所認識的上帝，是創造天地的上帝，我們的生命氣息是由祂而來。上帝的能力與屬性，是不能用金銀與木頭所造的雕像來代替來呈現的。上帝預先定準了人的年限，是為了要叫他們尋求上帝。祂鑒察人心，要人悔改。並設立祂的兒子基督耶穌按公義審判天下，並且讓基督從死裡復活，成為我們可以信靠的憑據。這是透過保羅所形容的上帝，神聖而威嚴，全能中卻帶著無盡的慈愛。

      我們不是以色列民，沒有像詩篇詩人一樣，有著如此深厚的民族記憶。我們不同於彼得曾經與耶穌一同生活過，也不像保羅一樣有在大光中親眼見到耶穌的經歷。然而，約翰福音十四章提到：透過聖靈保惠師，我們能在不同的年代，不同的背景中，經驗同一位上帝。因著這位真理的靈，讓我們知道基督活著，基督在父裡面，我們在基督裡面，並且基督也在我們裡面。因著聖靈也讓我們能信靠上帝是那獨一的真神，基督是那位復活的救主，是上帝所設立的中保。

      此時此刻，讓我們一同回想並反省我們的信仰。我們所信的上帝是誰？祂是一位普世性的、超越的、至高的上帝，直覺上是遙不可及的上帝。然而祂卻又像詩篇詩人所描寫的一樣與我們如此親近。

      我要問，你所信靠的上帝，是如何的一位上帝？祂是有求必應的上帝，還是漠不關心的上帝？

      我所信靠的上帝是救拔我脫離兇惡，避免試探的上帝。當我需要援助的時候祂伸出援手幫助我，而當我高傲的時候祂會給我重重的一擊，叫我注意一點。當我受傷痛苦的時候祂安慰我，當我自信滿滿的時候祂放任我展翅飛翔，毫無拘束。祂總是定睛望著我，如同嚴厲的法官，然而有時候祂的眼神卻像是搖籃外溫柔的慈母，擔心害怕又不敢驚動。有時我彷彿看到一條光明大道，這是屬於我的道路，我平步青雲正走在其上，突然間，兇惡來臨，總是會出現不如意，總是會有狀況出現。「這不是屬於我的道路嗎？」然而，祂卻在你的背後輕聲的指著另一條路說：「這才是屬於你的路，我依然陪著你。」當我失去所有的時候，祂讓我看到的不是我現在有多慘，他調轉我的眼睛要我看到的是別人的需要。有時候我真是討厭這樣的日子，我想逃，卻怎麼也逃不掉，一切就像是命中注定的一般，無法更改。有時候真讓我逃跑了，卻發現外面的世界不如我所想像。當我疲憊不堪躲在門外，想要重回家中，經歷過去的溫暖，卻驚見祂像是飽受風霜的老人，展開溫柔的臂膀向你說：「孩子，回來吧！」