Sept
Sept. 30, 2002 News media contact: Linda Green·(615)742-5470·Nashville, Tenn. {436}
聯合衛理公會評論
By the Rev. Michael Macdonald*
我錯了,我真的錯了。多年來我一直在傳播一個錯誤訊息,就是查理及約翰衛斯理用飲酒歌作為聖詩的素材之一。我像其他持此論點的人,據以鼓勵人們敞開心門,接受“世俗”音樂對聖樂的影響。
我無意欺騙。所謂欺騙是指故意說錯的事情。我只是重複了一個以訛傳訛的故事。但現在我知道這故事來源有誤。
在聯合衛理公會門徒會議中,任崇拜資源督導的Dean McIntyre,最近還原了事實。他說這個謠言也被附會到馬丁路德的身上(我再度感到抱歉)。McIntyre查出這謠傳來自對"bar tune"或"bar form" (見譯註)名詞的誤解。這兩個名詞源自中世紀,由三組或以上的曲調重複形成的調子。這種曲調及其稱呼後來被正式應用於作曲。在以訛傳訛的情況下。"bar tune"被誤解為“飲酒歌”。
有許多耳熟能詳的詩歌是用"bar tunes"作成的。如,"堅固保障歌," "三一來臨歌,"及"神聖純愛歌"等等。世俗音樂理也常有bar tunes。
我感謝McIntyre先生還原了史實。我公開保證再也不誤傳這故事。但我不能同意McIntyre從衛斯理兄弟不用飲酒調,得出的結論。他說,“衛斯理用不用飲酒調不是真正的問題。問題在於衛斯理為何(原文就是如此強調)不用。衛斯理發現歌詞及歌曲是緊緊相關的。他甚至用婚禮來形容。所以飲酒調是完全不考慮的。...我們何時用起大醉俠的調調來崇拜了?如果當年衛斯理在循道派中的思想今天仍然有效,答案就是不。”
McIntyre 清楚的反對那些“據以接受世俗音樂對聖樂..及崇拜影響”的人。
這就是教會中的爭議話題。一派是音樂清教徒。他們主張美學的最高標準,認為販夫走卒的音樂絕不能拿來讚美上帝。而多數通俗的音樂都是這種販夫走卒的音樂。另一派則是本土派,他們主張崇拜音樂的選擇應視人而定。他們認為讚美上帝 Mike Macdonald 的音樂要為崇拜者熟悉。
McIntyre 承認衛斯理兄弟的確用了若干世俗音樂作聖樂。他說,“約翰用民歌,教會或民間清唱劇,甚至歌劇片段創作或改編成聖樂。這顯示無論約翰使用俗樂-如清唱劇或歌劇-與否,他使用公認高水準的音樂,而且幾乎都來自古典音樂,而非流行音樂。”
所以爭論的重點並不在使用世俗音樂,而是使用哪一種世俗音樂-古典樂還是流行樂。McIntyre反對的似乎是“現代”崇拜中的詩班及其他音樂。這些音樂的曲風類似流行音樂排行榜,而非歌劇。但將之與“大醉俠的調調”相提並論,則又嫌太過了。何況,即使是飲酒歌,也不能算是撒旦的音樂。根據Encarta 網路字典,美國國歌的原曲就是飲酒歌, "To Anacreon in Heaven"。
沒有一種音樂是天生適合,或不適合頌讚上帝的。Bar tunes,歌劇,爵士,鄉村,流行排行榜,饒舌樂都能成為榮耀神,或侮辱神的音樂。這取決於歌唱者,而非音樂本身。
譯註:Bar form(巴爾曲式),或Bar tune(巴爾調):
詩節形式。中世紀以來德國最重要的樂曲形式之一。名稱由後世所取。其基本形式為 aab,即由2個前段stollen 與 一個後段abgesang 所構成。此曲式在各個時代都可見,但“Bar form”一詞特指與愛情歌手(Minnesaenger)和名歌手(Meistersaenger)相關的歌曲。(美樂出版社:新訂標準音樂字典,李巧欣小姐提供)
"三一來臨歌":www.SermonAudio.com
"神聖純愛歌":www.gbgm-umc.org
文中詩歌皆見於聯合崇拜詩集。
*Macdonald 是北卡羅來納州Mooresville市BroadStreet聯合衛理公會牧師
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