Sept. 30, 2002 News media contact: Linda Green·(615)742-5470·Nashville, Tenn. {436}

聯合衛理公會評論

By the Rev. Michael Macdonald*

我錯了，我真的錯了。多年來我一直在傳播一個錯誤訊息，就是查理及約翰衛斯理用飲酒歌作為聖詩的素材之一。我像其他持此論點的人，據以鼓勵人們敞開心門，接受“世俗”音樂對聖樂的影響。

我無意欺騙。所謂欺騙是指故意說錯的事情。我只是重複了一個以訛傳訛的故事。但現在我知道這故事來源有誤。

在聯合衛理公會門徒會議中，任崇拜資源督導的Dean  McIntyre，最近還原了事實。他說這個謠言也被附會到馬丁路德的身上(我再度感到抱歉)。McIntyre查出這謠傳來自對"bar tune"或"bar  form" (見譯註)名詞的誤解。這兩個名詞源自中世紀，由三組或以上的曲調重複形成的調子。這種曲調及其稱呼後來被正式應用於作曲。在以訛傳訛的情況下。"bar  tune"被誤解為“飲酒歌”。

有許多耳熟能詳的詩歌是用"bar  tunes"作成的。如，"堅固保障歌," "三一來臨歌,"及"神聖純愛歌"等等。世俗音樂理也常有bar  tunes。

我感謝McIntyre先生還原了史實。我公開保證再也不誤傳這故事。但我不能同意McIntyre從衛斯理兄弟不用飲酒調，得出的結論。他說，“衛斯理用不用飲酒調不是真正的問題。問題在於衛斯理為何(原文就是如此強調)不用。衛斯理發現歌詞及歌曲是緊緊相關的。他甚至用婚禮來形容。所以飲酒調是完全不考慮的。...我們何時用起大醉俠的調調來崇拜了？如果當年衛斯理在循道派中的思想今天仍然有效，答案就是不。”

McIntyre 清楚的反對那些“據以接受世俗音樂對聖樂．．及崇拜影響”的人。

這就是教會中的爭議話題。一派是音樂清教徒。他們主張美學的最高標準，認為販夫走卒的音樂絕不能拿來讚美上帝。而多數通俗的音樂都是這種販夫走卒的音樂。另一派則是本土派，他們主張崇拜音樂的選擇應視人而定。他們認為讚美上帝   Mike Macdonald  的音樂要為崇拜者熟悉。

McIntyre 承認衛斯理兄弟的確用了若干世俗音樂作聖樂。他說，“約翰用民歌，教會或民間清唱劇，甚至歌劇片段創作或改編成聖樂。這顯示無論約翰使用俗樂－如清唱劇或歌劇－與否，他使用公認高水準的音樂，而且幾乎都來自古典音樂，而非流行音樂。”

所以爭論的重點並不在使用世俗音樂，而是使用哪一種世俗音樂－古典樂還是流行樂。McIntyre反對的似乎是“現代”崇拜中的詩班及其他音樂。這些音樂的曲風類似流行音樂排行榜，而非歌劇。但將之與“大醉俠的調調”相提並論，則又嫌太過了。何況，即使是飲酒歌，也不能算是撒旦的音樂。根據Encarta 網路字典，美國國歌的原曲就是飲酒歌， "To  Anacreon in Heaven"。

沒有一種音樂是天生適合，或不適合頌讚上帝的。Bar  tunes，歌劇，爵士，鄉村，流行排行榜，饒舌樂都能成為榮耀神，或侮辱神的音樂。這取決於歌唱者，而非音樂本身。

譯註：Bar  form(巴爾曲式)，或Bar  tune(巴爾調)：

"三一來臨歌"：www.SermonAudio.com

"神聖純愛歌"：www.gbgm-umc.org

文中詩歌皆見於聯合崇拜詩集。

*Macdonald 是北卡羅來納州Mooresville市BroadStreet聯合衛理公會牧師

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