Sept. 30, 2002 Contact: Linda Green·(615)742-5470·Nashville, Tenn. {435}

聯合衛理公會評論

By Dean McIntyre*

此篇短文的目的是要回答對前文“衛斯理真的用飲酒歌作聖詩嗎？”發出許多問題及回應的讀者們。

也許有人質疑該文使用“揭穿”一字的必要，但我是故意要這樣說。這樣說是要揭穿謊話及誇張的陳述，以得見事實。這個飲酒歌的謬誤瀰漫了整個衛理宗，而且被許多人當成真的一樣。這些人包括牧師，音樂工作者、教授、作家、學生，及一般的會眾。

最重要的分別是，用世俗音樂作為聖樂－衛斯理有時這麼作－抑或用酒吧音樂或飲酒歌作為聖樂－衛斯理倒沒這樣做。

衛斯理兄弟沒有把酒吧音樂或飲酒歌拿來配聖詩。他們的神學理念及美學完全不容許這種情形發生。在整本詩歌集中找不到這種例子。與他們配合的人也沒有這樣做的跡象。

這常見的謠言，是源自一些資料來源錯誤且貧乏的人。他們把中世紀常見的bar form ，或說bar  tune (譯註1)，與酒吧音樂搞混了。一旦有人搞錯，這錯便以訛傳訛，越傳越大。

現在這謬誤被有心人拿來引用。他們用衛斯理的“例子”來佐證自己依樣畫葫蘆的正當性。我要說，那些想要這麼做的人，不要在歷史上找根據，或找偽證。他們該為自己的論點負責。.

雖然很少，衛斯理兄弟的確用俗樂作聖詩。而他們若這麼做，其來源必定是公認美妙及優異的音樂，Dean McIntyre　　　如在“你當歡欣歌”中的韓德爾作品。其他衛斯理用過的素才包含當時的的古典樂，一些歌劇，及一兩首民歌。但 無論哪一種音樂，必定是極具品質 ，絕不是小曲、裝飾音樂或沒人會記得的流行音樂。

 這種態度與早期對俗樂擇優而曲的方式相同。1601年德國作曲家Hans Leo Hassler 改編一首中古時期情歌，成為他自己的情歌，“我不知所措”。這首歌在1656年再被作曲家Johann Crueger 配上“受難歌”的歌詞。同一首曲子，再被巴哈用在“聖馬太受難曲”，收錄在今天的“聯合衛理詩選”(譯註2)中。一定有人會問，這歌曲作為聖樂的時間已遠超過俗樂，還有誰會記得它曾是俗樂？長久以來人們只知道它是“聖馬太受難曲”的一部分。

我很榮幸有 Crueger，巴哈及衛斯理兄弟作例子。我本人也很希望俗樂能回鍋在禮拜中使用，如果適當及合法，而且使我們在獻給上帝時，不至於羞愧。音樂　　查理衛斯理，1707-1788　本身與工作，生活品質及行為一樣，要與在基督的愛中生活相合。.

有一個例子，就是“聯合衛理詩選”及“信心之歌”兩本詩歌集中，有包括Hal  Hopson的“愛的禮物”等幾首詩歌是以英國民謠O WALY WALY 為調。我也將“恩友歌”配上流行樂"Scarlet  Ribbons" 的曲子。這是一些例子，而它們與酒吧歌曲大不相同。          

這故事本身吸引人之處，就在沒人會質疑衛斯理會以福音派的熱心出入酒吧，尋找失喪靈魂﹔並就地取材，用他們熟悉的樂曲配上有意義的歌詞。同樣的福音派熱情，使人們將這謠言一傳再傳。就算衛斯理兄弟沒這樣做，我們還是寧願相信有這回事。

所以事情的真相如下：雖然衛斯理兄弟在各種場合中向墮落的人佈道，包括許多酒徒﹔他們沒有，也不會用與不當行為產生聯想的音樂獻唱。在出版的詩歌集，日記與書信中皆無這種歌曲。

*McIntyre 在聯合衛理公會門徒會議中，任崇拜資源督導。此文之外另有類似之文，登在門徒會議網頁。’

譯註1：Bar  form(巴爾曲式)，或Bar tune(巴爾調)：

詩節形式。中世紀以來德國最重要的樂曲形式之一。名稱由後世所取。其基本形式為  aab，即由2個前段 stollen 與 一個後段 abgesang  所構成。此曲式在各時代都可見，但“Bar  form”一詞特指與愛情歌手(Minnesaenger)和名歌手(Meistersaenger)相關的歌曲。(美樂出版社：新訂標準音樂字典，李巧欣小姐提供)

聖樂MP3來源：www.SermonAudio.com　

譯註2：文中詩歌皆見於聯合崇拜詩集。

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