隨著已開發國家國民的平均壽命增加，21世紀的老年人對教會及社會將是一股重要的力量。比起衛斯理時代，現在英美人的壽命已成長了一倍。而可恥也可惡的事實是，開發中國家的平均壽命仍然很低。

       約翰衛斯理死於1792年，享年88。他在世長久且經歷多事的一生。他面對老年的態度，是儘量不予注意，而讓心靈仍然活躍。我們可以這麼說，當他年紀越大，他的人生就越是老年歧視的反證。

       八十歲以後的衛斯理，可說是在光榮的佈道旅行中度過。當這位退休的佈道家來到城裡或鄉村，所到之處路上常排滿興奮的人群。

       雖然是八十幾歲，他仍固定在清晨4點起床，在5點鐘講道。在他一生中，估計講過45,000次佈道，旅行(多是在馬背上)的里程可以繞地球7圈。他寫過233本書及小手冊，也幫助完成了其餘100多本著作。如此多的心智活動必也是他心智活躍的原因。

       「事實上，我不再有過去的敏捷；」衛斯理在85歲時說。「我走路的速度變慢，我的視力減退……，對不久前發生的人及事的記憶也變差；但是20、40或60年前的記憶則不受影響，聽力、味覺及食慾也正常……，無論旅行或佈道我都不累。寫講章的能力也沒有退步，我一向如此且確信如此。」

       事實上，當衛斯理寫出那封出名的信件，支持威廉．威伯福斯(譯註)反蓄奴運動的時候，是他88歲，去世前的最後一週。這是他至終神智清明的例證。

       畫像中描繪的年輕約翰衛斯理，看來像衰弱的苦修道者。而根據史家記載，他老年的面容「沉著，慈愛及幸福。」他波狀如絲的白髮，寬眉、鷹勾鼻及結實的下巴，與他「明亮、紅潤的氣色，一雙善良銳利的眼睛及四射的活力」使他看來像一個年老的聖徒。當他在倫敦街頭行走數天為窮人募款時，正是他八十幾歲的時候。

       此時已不再有反對衛斯理的暴徒。事實上許多昔日詛咒他的人，轉而為他禱告。許多昔日在講台上攻擊他的英國聖公會教士，現在請衛斯理來講道，而且就在同一個講台上。神職人員自各地來聽約翰衛斯理講道，甚至英國聖公會的主教們也出現在衛斯理的戶外聚會中。情勢的確改觀了。

       有趣的是，甚至衛斯理的信念及信仰在他死時也表現無遺。他的葬禮要求遺體穿著簡單的毛衣。他的遺囑指示將遺物指名均分給4個貧窮的巡迴佈道家。他將八本講章遺贈給巡迴佈道的夥伴。不要有靈車及馬車，衛斯理要求，負責抬他屍體的四個失業窮人都能拿到1英鎊工資。

       衛斯理的遺體停放在他任職的City Road教堂數天，幾千人經過而不知道。為了避免打擾，他的確實下葬日期沒有公開。葬禮中使用火炬，一直進行到日落。 一切完全依照衛斯理的葬禮指示進行。他的忠實醫療顧問及忠誠門徒John Whitehead 醫師為葬禮演說，一位巡迴佈道家為他作最後的告別儀式。

       已有百萬個來自全世界的循道會友，到訪過倫敦的衛斯理教堂。那裡也就是這位循道運動創始人長眠之處。

威廉．威伯福斯（William Wilberforce）：（大英簡明百科）英國政治家。他在1780年進入眾議院時，支持國會改革及天主教徒平權運動。他在1785年改信基督教後，開始鼓吹反對交易奴隸，並協助成立反蓄奴協會(Anti-Slavery Society)。因為他協助立法的反蓄奴條款，使英屬西印度群島的奴隸販賣絕跡(1807年)。1821 年後他為全球黑奴的解放奔走。在國會中他得到巴克斯頓(Thomas F. Buxton，1786-1845)的幫助，在威伯福斯退休(1825年)後繼續提案立法。廢除奴隸條約在1833年，威伯福斯死後一個月通過。

《兄弟相愛憾山河》(張文亮，校園出版)中有威伯福斯的傳記，及黑奴解放的歷史。