By United Methodist News Service 　　龐文翰譯

　　在紐約及華府的災難後不久，密西根基督徒之聲(Michigan Christian Advocate )編輯Ann Whiting 安排了一次與Thomas Porter 牧師的訪談。Thomas Porter 是聯合衛理公會神職人員兼律師，並是聯合衛理公會調停及折衝中心“JUSTPEACE”的主任。這個組織始於公元２０００年，由衛理公會財務及管理總議會成立。它的宗旨是“協助及裝備衛理會友，在教會或世上用建設性的態度處理衝突，以達成正義，和解，保護資源及重建社會的目的。”Porter 牧師利用自己的安息年到南非研究“真理及和解委員會”(Truth and ReconciliationCommission)在當地的工作。

Whiting:請你說明重建的正義(restorative justice)的概念

Porter: 重建的正義的觀念來自於對聖經的了解，其著重於對傷害的處理，而不只是申張法律而已。這意味著去了解及回應受難者的需求，及受難者的康復是最重要的。起初的關懷對象是犯罪的直接受害者，然後是所有受到影響的人，最終是對整個社會的關懷。

　　相對的，報復式的正義是以侵害者為對象，受難者有權審判侵害者，並施以懲罰。為了撫平受難者的傷害，報復式的正義認為侵害者須負起道德的責任及義務。

　　報復式的正義認為加害者必須被懲罰，或是說，以牙還牙﹔只顧往後追溯一個對犯罪的記憶。

　　重建的正義則藉由以下的工作，將已發生的罪行，與現在及未來相連：

*　撫平受難者的創傷。

* 給予犯罪者機會作彌補或賠償，或任何為減輕傷害所必須的努力﹔及

* 社會的重建，包括幫助加害者及被害者重新走入社會。

　　在安全的前提下，這需要社會全體，參與對加害者及受害者兩造的工作。使每個人重新進入正常的人際關係，遠比對犯罪的記憶有意義。

　　最後，重建的正義是各團體及社群，對療傷及社會再造的共同努力。這個社會當然也包括了先前的受害者及加害者。

Whiting: 在重建的正義的原則下，美國國家及個人對恐怖事件該如何反應?

Porter: 保守的說，我沒有標準答案。我們都在激動的情緒中努力找答案。我相信重建的正義可以提供一個方向。我們需要正義。但在２５年的律師生涯後，我發現報復式的正義，不是我的當事者真正想要或需要的。

　　首先我們須關心受害者及他們的需要﹔也就是死者的家屬，受傷的人，而後是我們所有的人，因為我們也是受害者。每個受害者都是獨特的，但在某些方面他們是相同的。在受害者旁，並一同受難的我們，必須哀悼及悲傷。這是哀哭的時刻。我們要相互關懷。我們要承認我們與其他人都需要彼此宣洩憂慮。

　　為了受害者不再受二次傷害，並不再有新的受害者，安全是首要的考量。因此而產生的問題是，誰能給我們安全。是武力，還是天國的愛及正義？我們最終的安全是仰賴一個正面及互助的人際關係。

　　我們要像約伯的朋友一樣，在發言之前先聆聽。不要批評別人的感覺及情緒。

　　我們要給別人機會說出他們的想法，讓他們感到被聆聽。

　　政府應提供我們正確的資訊，讓我們知道事件的原委。

　　我們要找出是誰，該為恐怖事件負甚麼責任。

　　最後，我們需要醫治。什麼能夠醫治我們？根據對聖經的了解，恨，復仇及暴力不能醫治。能醫治的是愛，正義及寬恕。神進行醫治，就是經由同理心，寬恕及和好。

　　至於責任的追究，我確信恐怖活動應被視為不人道的罪行，而非戰爭行為。因為是犯罪行為，對這些恐怖份子最適當的稱呼是罪犯。我們應將適當的法條用在他們身上。他們須被逮捕，審判及監禁。

　　重建的正義也包是整體社會的責任。當我們逐漸自悲傷及失落中冷靜下來，我們可以想想這些罪犯及關於他們的事。這是建立安全及和平的正義社會的必須動作。我們被呼召使人和睦，有正確的人際關係。他們為何這麼做？那裡來這麼多的恨？大多罪犯本身也是惡性循環的受害者。要使恐怖份子消失，需要我們怎麼作？

　　世界上最大的問題，就是永不停止的暴力循環。我們所遭受的攻擊正是這種冤冤相報。我們該怎麼做，才不會像我們的仇敵一樣？我們要如何停止這種暴力循環？上帝告訴我們，唯有藉著努力達成“shalom ”，也就是聖經中的和平及合一，及正確的人際關係。這也就是吾人重建社會的方式，就是重建的正義所要達成的目標。

Whiting: 在９月１１日恐怖事件後，聖經上有甚麼例子可供基督徒遵循？

Porter: 我們要十分確定的跟隨耶穌，並辨別那些事是神的愛對我們的呼召。就我的了解，耶穌的方式不是報復。祂憐憫受害者，也憐憫加害者或破壞合一的人。耶穌並不把人妖魔化，不管他們有多壞。

　　我相信重建的正義是回應上帝呼召，建立和解的實際作法。在這時刻我們難以有此體認，甚至不想討論它。但我們若稱自己是耶穌的門徒，我們就得設法在這崇尚暴力的世界中作到，並相信這樣作是有用的。在這時刻，我們要照著耶穌的呼召，積極，勇敢的放棄暴力，寬恕並愛我們的仇敵，作為我們爭戰的唯一手段。中止世上的暴力循環，並醫治目前存在世界的缺限。這不是懦弱神學。這也不是廉價恩典。即使對我而言，要作到或接受重建的正義都是很困難的。神呼召我們共創平安，我們卻幾乎不知該從何創起。

Whiting:你認為信仰領袖要如何使自己的會友了解恐怖主義的來源？諸如巴勒斯坦的苦難，制裁伊拉克使當地平民遭受無妄之災，及其他美國壓迫別人的歷史？

Porter: 我認為，信仰領袖首先可以幫助大家重新看待這個衝突。如同別的衝突，它是危機也是轉機。我們可以繼續冤冤相報，或是用建設性的態度處理。

　　這個衝突對我們產生了很大的鼓動及影響。我們的第一反應是悲傷，憤怒及報復是毫不奇怪的。

　　但我們若能將這股情緒用在好的方面，用於屬靈的建造(God's creation)，及成長學習上，會如何呢？

　　這衝突已經喚起全國對受難者格外的同情。這衝突使國人及基督徒再次團結。這個衝突使許多人開始倚靠神。

　　我相信這衝突也能幫助我們，認識自己與其他受造物的關聯及互賴，如遠在阿富汗山區的人。想要建設性的解決這衝突，必須傾聽及了解這些與我們衝突的人。我們要讓世界知道我們在聽，例如說，巴勒斯坦人及伊拉克人的需求。如果有任何不公的事造成民怨，即使不是我們造成的，我們也應以同理心去處理。這是對我們自己最好的，也是上帝要我們作的。