前言
今天這個主日有很豐富的意義，因為今天一方面是棕樹主日，一方面在傳統上這個棕樹主日同時又展開了 一個叫做受難週，有時候又稱這個主日叫做受難主日，在大齋期的旅程中，我們來到了一個關鍵點，就是耶穌進入聖城，是光榮的時刻，也是苦難的時刻。

在中國傳統上今天也是在清明節期，清明節我們要慎終追遠，要追憶我們先祖們為我們所開拓的家園；同時今天也是兒童節，我們看到這個幼小的生命，也嘗試看他們的將來，所以這個期待的日子。我們一方面回溯過去，一方面也期許未來。因此今天是一個多重意義、多重豐富意涵的主日。

進入聖城的王者
今天耶穌基督進入聖城，我們看到經文裡面，耶穌受到歡呼，進到城裡面去，門徒為祂預備一隻驢駒子，門徒把衣服披在驢子身上當作馬鞍，當耶穌走過之處，門徒和一些路人夾道歡迎，他們拿著棕樹枝，把衣服鋪在地上，大聲喊著說：「和撒那！和撒那！在天上的至高之處，榮耀歸與上帝所喜悅的人。」這個場景好像古時候的君王，要進入城裡去接受加冕。通常他們騎著白馬，帶著雄糾糾的武士，在大家的擁簇下，進到首都接受加冕，近代最盛大的一次加冕禮，要算是英國女皇伊麗莎白二世的加冕禮，一九五三年二次大戰剛結束不久，他們要特別用一個新王登基的加冕禮來振奮國人，把英國傳統的禮儀在那個時候呈現給整個英國社會、以及她的殖民地。她登基加冕前，乘坐著皇家的馬車抵達教堂，然後坐在寶座上，由主教為她加冕，當皇冠加在她頭上，配合著她莊嚴的打扮，當權杖交到她手裡後，她更顯出一副雍容華貴的王者之風。雖然她是一個女性，日後她卻帶領英國進入戰後一個非常艱難的時期。皇家的禮儀是從宮殿出來到乘坐馬車，一路上受人歡迎，一直到坐在寶座上，可說享盡全世界最榮耀的場面。

可是我們看到耶穌進聖城，祂好像是做一個王者，受到某種程度的歡呼，大家拿著棕樹枝歡迎祂，可是祂的寶座卻不是在那個皇位上，不是在榮耀的宮殿或聖殿中，祂的寶座在哪裡？原來祂的寶座是在十字架，因為祂被高掛在十字架上。

上帝透過耶穌呈現出一個奧秘，就是上帝的兒子要成為君王，但是祂通過的耶路撒冷夾道歡迎的城門，如今日經課詩篇所言的「公義的城門」，然而，進城之後，祂卻在十字架上得到最大的榮耀。在此，我們看到上帝的奧秘，榮耀是在苦難之中呈現出來。當我們深入思索時，我們讚嘆上帝的工作。

成功的彌賽亞
講到這個過程就必須要講到猶太人的歷史，猶太人是一個長期受屈辱的民族，前一陣子看過一部電影叫做鋼琴師Pianist，鋼琴師裡面講到波蘭有一個很有名的鋼琴師，他彈鋼琴非常的好聽，在波蘭的電台安慰了不少人，而且他的琴藝造詣非常好，是非常有名的天才鋼琴師。起先這故事看起來蠻沉悶的，但是再看下去心情就更沈重，因為他是一個猶太人，大家都知道二次大戰德軍進入波蘭之後，開始一步一步對付猶太人的政策，他要求猶太人全部都要住在一個社區裡面，要求他們上街的時候都要戴一個臂章，一個大衛之星，掛在肩膀上，然後把猶太人住的社區用磚頭把它封起來變成城牆，只留一個大門口給他們出入，他們早上出來工作，剛開始還可以跟外面的人接觸，到後來波蘭人把他們當作瘟神一樣，就建一座橋給他們過馬路，不讓他們跟任何其它波蘭人接觸。

他即使是一個鋼琴家，剛開始還好一點，在猶太人經營、德國人出錢的餐廳裡面，大家在抽煙、喝酒，他在彈琴，一個偉大的鋼琴師就幫這些人彈琴，到後來，政策越來越緊，他連這份工作都不能做，他要去漆牆做苦工，最後他與他的家人被迫分離，本來要送去搭火車去不知名的地方，但大家都知道，大家都心裡有數，這些維持秩序的猶太警察都知道他們有去無回，他們在上火車的關鍵時，一位警察認出了鋼琴師，他把他硬抓回來，把他往旁邊一推，他說：怎麼回事？警察叮嚀他不要出聲！結果他的家人就上車了，鋼琴師留在下面，他和家人也從此永別了。後來他流落在城裡，最後救他的是一個德國的軍官，軍官大概因為自己會彈琴，所以躲在廢墟裡彈琴的時候，救了這位猶太人，就每天送食物給他，命運很反諷的就是，後來德國戰敗，這位軍官被俄軍俘虜，就死在集中營裡面，而這個猶太人他走過苦難之後，就成為一個有名的鋼琴家，一直活到80多歲。

這個濃縮的故事講述到猶太人千年來的苦難，雖然二次大戰他們是最苦的時候，但是不要忘記，他們在國家亡了的時候在世界各地受了很多的苦。這個受盡屈辱的民族，他們的先知不斷的安慰他說：沒有關係，你們受苦難，但是有上帝的榮耀！然而對受過屈辱的人們，當他們想到上帝的榮耀時，他想到的是那些屈辱他的人，總有一天要被屈辱，那些迫害他們的人，總有一天要得到報仇，所以舊約裡充滿了那種形態的彌賽亞的期待，期待那日子光榮的來到，但同時，也是個報復的日子。在下意識裡，他們的榮耀是建立在迫害者受到報應，那些曾經加害他們的人要受到報復，充其量就是這些人受到報應之後，他們再來看榮耀的上帝。這樣的「公義」之路，他們的國家才會進一步成為萬國的福分，這是上帝給亞伯拉罕的應許，所以這是他們心中的榮耀。

這種彌賽亞的盼望，顯示彌賽亞不只是一個人，而且有一個非常偉大的象徵意義，就是他們的屈辱要被除去，就需要有一個強勢的彌賽亞，在現代人的觀念中，這是一種成功的彌賽亞觀，他們希望上帝的拯救、上帝的榮耀就是成功，擁有某種勢力，只要「擁有」就不怕被屈辱，所以我們是蒙上帝保守的人，所以我們是平安的人，這種觀念也籠罩在現在的基督徒當中。

受苦的僕人
然而，猶太人因為受屈辱，而對上帝的榮耀有所誤解，使他們忘記了舊約中另外一個傳統，這個傳統就是今天舊約經課中以賽亞書所說的，在以賽亞書裡面第三篇僕人之歌。以賽亞書在第39篇之後，連續講到僕人之歌，都是講到僕人怎麼受苦，今天第三篇僕人之歌，我們看到受苦的僕人被人把口水吐在他臉上，他也不把臉轉過去，人家打他，他也任由人打，在另外一篇的受苦僕人也講到說，他要受到鞭傷，他要被牽到宰殺之地。猶太人看見經文的時候，感受到自己的苦難就像是受苦僕人的寫照，他們企盼榮耀的基督來為他們申冤。可是他沒想到榮耀的基督跟受苦的僕人是可以結合在一起的。這就是上帝的奧秘，受苦的僕人同時也是榮耀的基督。飽受苦難後，這民族才能得著榮耀，這榮耀不是要欺壓周圍的人，不是比周圍的人更強勢，好像現在極端猶太復國主義所主張的觀念那樣。這些復國主義者覺得，如果我的武力比周圍國家差的話，那麼我們就不能榮耀上帝，因為我們國家會受到欺負，所以今天誰做初一，我就做十五，今天誰在我這國家放個炸彈，我就把他的領袖炸掉，這是他們一直以來所秉持的觀念，他沒有想到上帝的計畫裡榮耀不是用這種方式建立的。其實上主要我們在苦難中，慢慢形成一種觀念與能力：我們不是以別人的屈辱來榮耀自己，我們不是以我的成功、你的失敗，來顯示我的上主比你的神還大。或者我的神比你的神靈，這個不是我們的信仰。

十架上的加冕者
舊約用各種方式去告訴以色列人上帝的奧祕，可是以色列人還是一知半解，一直要等到耶穌將這個奧秘完全地呈現在我們面前，也就是耶穌以王者之尊，進入聖城，祂受到歡呼，他吸引眾人來參加他的加冕，不只是當時的人，也是在歷史中，讓人看到基督為王的歷程。然而，戲劇性地他的登基是在十字架上進行的、他的加冕是在極度苦難中完成的，十字架上所呈現是上帝的奧祕。

所以今天詩篇118篇講到，城門啊，請你敞開！那公義之門我要進去，我要進到那裡面去，稱謝耶和華，因為祂的慈愛永遠常存，那個被棄掉的石頭要成為房角石。

虛己的典範
經課所講到的榮耀、公義、救贖，沒有一樣不是經過苦難來的，沒有一樣不是經過進入苦難而得榮耀。今天的書信正好回應了這段上帝的這個奧秘，腓利比書講到耶穌本有上帝的形象，但是卻謙卑，最後成為奴僕以致於死，被釘在十字架上，最後被上帝把祂昇到高天，得到最高的榮耀，這是一個虛己的過程，是有名的虛己論，講到耶穌如何虛己，虛己的意思就是self-giving，就是捨己，把自己給出來、呈現出來，一個虛己的人才能受苦，一個虛己的人才能承擔，如果一個人把自己看得很重要，在他的心中，只有自己，那麼他不會想要受苦，他只會想到說：我怎麼自我實現？我怎麼樣能夠成功？充其量是用自我實現跟成功去實現上帝的榮耀，所以我們做見證的時候很喜歡找成功的人來講，本來我是多麼的成功，我信上帝，所以上帝怎樣地保守我平安；可是很少人找世人看來失敗的人來做見證，說：對不起，我信主之後就很就變得很失敗。想反地，我們都是要找成功的人來作見證。

其實，有時候受苦反而是一種美！我記得我朋友跟我講一個故事非常感人，他說，過去家長會的時候，從來不敢帶他的母親去參加，從來不敢把他的母親介紹給同學，有一次他的老師是個基督徒，就找他談，怎麼都沒看過你媽媽？就跟他聊，聊完之後他若有所感，有一次就帶他媽媽來參加學校的活動，原來他媽媽以前在為他煮食的時候，不小心引起了小小的火災，燒到了她的臉，雖然做過手術，可是還是看得出來。當他被老師開導後充滿自信帶著他媽媽來的時候，他講述他媽媽過去怎麼為他被燒傷。當時，所有的母親都打去參加母姐會、董事會，打扮得很整齊，他媽媽在其他人中間，從外貌來看是讓人看了不舒服，可是聽這位這位學生這麼一說，她的傷痕反而成為全場最美的，這個母親曾為他的兒女奮鬥過，她曾經隱藏自己，不讓她的小孩因為她覺得抬不起來或讓人見了難過，或讓小朋友誤解，但是今天她媽媽走出來，當他認真的接受他媽媽的時候，她的苦難就成了一種榮耀。

前面我講的榮耀的基督與受苦的僕人，如果沒有結合在一起，我們想到榮耀的基督而沒有想到受苦的僕人，我們的心中常常就只有自己，我們想到怎樣透過自己的成功來見證耶穌，常常不自覺的就把自己的成功擺在第一，等我們考試考好了再來服事，等我事業有成我再來教會，等我工作安定我再來教會，你永遠把基督擺在第二位，你不自覺的，你不是故意的，因為你也想榮耀上帝，可是你往往是想先讓自己成功，再來榮耀上帝，你不自覺的就會反客為主，儘管起初這不是你的心意。

受苦與榮耀這兩者從一開始就齊頭並進。當耶穌進入聖城時，就是他面對苦難的開始，也同時是他面對榮耀的開始，上帝的奧妙在舊約時，透過這個民族來講解清楚，可是這個民族並不十分了解，一直到耶穌將榮耀與苦難結合在一起，才呈現給世人，也成為了我們信仰的重要課題。