有些时候我们写贺卡给别人，像是生日的时候，会写上一句「这是一个特别的日子」。这日子的特别之处，不在于这日子本身有什么与众不同，乃在于对收到卡片的人这个日子有著不同的意义。生日的时候，或是结婚周年的时候，有一些日子，总是被纪念著。

　　有些人在某种情况之中，特别会期待一个日子的来到。孩子期待过年，因为有压岁钱可以拿；上班族等待发薪水的日子，来支配生活所需；儿女在外的父母期待过年过节的时候，可以同享天伦之乐；工作劳累的人期待休假日，因为能放松休息一番。

　　而有一个特别的日子，是以色列人一直在期待的日子。这日子在圣经中，被称为「耶和华的日子」。

这是耶和华的日子

以色列人在国破家亡的时候，期待耶和华上帝会来拯救他们，先知以赛亚传讲由上帝而来安慰的信息，也是告诉以色列人，有一天他们要被从被掳之地招回故土，重建自己的家园。这对以色列百姓而言，是何等重要的信息。于是他们就一直盼望有一个日子，被称为耶和华的日子，有一位上帝所膏立的圣者，要来救他们脱离这一切的苦难。耶和华的日子，是众选民所盼望的日子，在以色列百姓的期盼中，是一个欢欣鼓舞的日子。耶和华的日子，是上帝彰显他荣耀的日子。

　　但耶和华的日子，同时也是黑暗可畏的日子，这是先知阿摩司对以色列人的警告。同样是应许从被掳之地归回，但以色列人必要先被上帝责罚，是因为以色列人不顺从上帝，虽然成为上帝所选召，承受上帝应许与恩典的百姓，但却没有真实地活出与蒙召的身份相称的生活。所以，若不在上帝面前悔改，并彻底改变对上帝的态度，以及用怜悯对待他人，当耶和华的日子来临的时候，所面对的将是上帝的审判；若是愿意回到上帝的面前，对上帝存敬虔的心，对人存怜悯的心，那么，当耶和华的日子来临的时候，则是一个欢喜快乐的日子。

上主的计划

　　耶和华的日子的来临，就是弥赛亚的来临，这个在旧约之中的应许，成就在耶稣的身上。约翰福音的一至十二章被称为神迹篇，叙述耶稣对世界公开启示自己的过程，整个叙述以耶稣所行的七个神迹做为主轴，再加上七篇相关的谈论。神迹是上帝行动的记号，当我们看到这记号，就可以知道上帝的行动临在于我们的身上了。本主日的经课选读约翰福音中的第一个神迹，耶稣在加利利的迦拿的婚宴中，将水变为酒的故事。

　　在这段故事的一开头，我们就看到一个尴尬的情况，婚宴还在进行中，酒却已喝完了，让举行婚宴这家的主人及管家感到困窘，不知道该如何来处理，可能这个时候紧急再去预备也来不及了。耶稣的母亲想要解决如此尴尬的场面，于是就将这种情况跟耶稣说，希望耶稣能够做些什么事情。从这里可以看出，马利亚显然知道在耶稣的身上有一种特别的能力，但或许不只是有变出更多的酒那么简单，因为她心中知道，耶稣是要成就大事的人，在这之前耶稣也开始呼召人来跟随他，成为他的门徒。我们无法得知马利亚心中确切的念头，但在此耶稣说了一句意义深远的话语，他说，「我与你有什么相干？我的时候还没有到。」

　　耶稣并非要对他母亲不敬，或是拒绝她的要求，耶稣说这句话所要表达的意思是，他不在世人的想法之中，乃上帝的计划之内。「我的时候还没有到」多是用来指耶稣藉著死与复活得著荣耀的时候。这个时刻不是人所定的，也不是耶稣自己定的，乃是上帝所定的。耶稣在进行自我启示的工作之时，清楚的知道他和天父是合一的，必须接受天父所定的日子。

　　这是一个信心的功课，许多时候我们在服事中没有耐心来等候上帝工作的时间，我们总希望能够定下自己的时间表，按著自己的想法而行。于是，当我们看见传服音的果效不如预期，或是事工的推行没办法完全照自己的想法来成就的时候，我们容易显得沮丧，或是就想要用更极端的手段来达成自己的想法。诚然我们需要时常反省我们的策略，但在我们思考自己的服事之时，我们不要忘记，这是上帝的工作，我们乃是与上帝同工，所以所要注意的是，我们有否留意上帝的声音，有没有清楚上帝的心意，我们所做的，是自己的想法，或是顺服上帝的引导，我们是期待按照自己的时间表，还是等候上主的日子。

第一个神迹

　　接下来耶稣行了一个神迹，他将六口石缸中的水变成了酒，并且吩咐用人将水所变成的酒拿去给管筵席的人。福音书的叙述生动地使管筵席的人和用人成为一个对比，「管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。」酒的来源和行神迹者的「真正来源」都是隐而不彰的，这意味著上帝的工作也通常是隐而未现的，我们没有办法知道上帝用什么方法工作，以及他工作的时间为何。上帝行动的方式，是远超过我们所能想像的。将水变成酒的神迹，也是一项具有高度象徵意义的行动。水变成酒，这是一种本质上的改变，象徵著上帝的行动作用在人的身上时，是使人的本质被改变。上帝创造人，是向用泥土所造的人吹了一口气，泥土所造的人就变成为有灵的活人。而上帝的能力在我们身上所施行的工作，是使我们的生命能被改变，回到上帝原本创造我们的时候所赋予我们的形象。使背离上帝的人，能够重新与上帝和好，使人对上帝有敬虔的心；使人不再凭己意行事，乃是听凭上帝的心意而行。也使人与人之间从疏离，变成和谐相处，用爱来代替恨，用彼此相爱来代替互相伤害。

　　在这里要强调的是一个信仰的重点，也是今天我们要一同来学习的功课，我们说我们愿意接受耶稣基督成为我们的救主，使我们成为上帝家里的人，但若生命没有改变，那是不可能的。福音会带来生命的改变，接受福音的人，生命一定会有所改变。如果我们认为自己不需要改变，那么我们就是不够认识自己；如果我们信主前后没什么改变，那么我们可能是没有真正地接受福音。福音不是一个概念，或是一个故事而已，福音乃是上帝大有能力的作为，所带给我们的，乃是使我们的生命能够经历被改变，而且这样的改变，不是只有在接受福音的时候发生，乃是从接受福音之后，会持续不断地工作。

　　福音作者在故事的结尾说：「这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。」耶稣在这个神迹中显现了自己的光荣，但是这个光荣只有在信仰当中才能够被看见。只有当我们用信心来跟随主，并且愿意让我们的生命被主改变，我们才能真正看见上帝的荣耀真实地发生在我们的生命之中。

结语

　　耶稣所行的神迹，并非一个指出「未来」的记号，而是显示上帝「此时此刻」具体的临在。旧约选民经验到，耶和华将他的百姓从埃及地奴役的情况中拯救出来，而看见他的荣光；基督徒也在历史中经验到耶稣的荣光，而相信他和天父本是一体的；如今的信徒也要经历他在我们生命中的作为，我们的生命要被上帝的能力改变。