纪念主降生的圣诞节,并不是一开始就出现在教会的节期中。大约要到主后第四世纪初,逐渐引入教会的节期,特别是与复活节期相互辉映,成为教会年历中的两大轴心,作为对基督救赎行动完整的纪念。 耶稣降生的确切日期,已经很难考证。 将十二月廿五日作为救主圣诞节的正日,据说有两种考量;其一是为了抗衡异教的「太阳神诞」, 罗马皇帝于主后724年下诎将冬季的十二月廿五日订为「不败之太阳神诞」。后世的基督徒将此节日由原本纪念在在冬日中太阳仍煦煦发光的意义,转变成为纪念主耶稣基督象徵「公义的太阳」,「世界之光」等意函;这是一种护教性的考量。另一考量是早期教会的学者们以为根据福音书的记载推算,十二月廿五日确有很大可能为主耶稣的诞辰,这是一种考据性的考量。
无论如何,以上考量都带给我们今日的基督徒很大的启迪,我们也是处身在一个非基督教文化的环境中,如何能将我们周遭环境中特别注重的节日,有特别文化意涵的事件或有价值取向的理念等,将基督教的意义注入其中,既不抹杀原有的意义,但却能够提升其境界或转化其意义。这是我们这一代基督徒亟需要的文化取向的宣教的视野。然而这个宣教取向的前提是,我们要对基督信仰本身的传统有深入的认识,这样我们才能有足够的弹性与智慧,勇于面对我们所在地的文化。
至今不管是不是基督徒都过圣诞节,并且彼此致赠礼物,可见纪念作为上主之子的耶稣降世,为人类带来平安(和平)、来自上天的温暖、神圣之爱等意义,在某种程度上已融入了现代人生活的价值中。然而,我们基督徒仍有责任,藉著我们的生活见证,以及圣道与圣礼将这些价值的源头,介绍及呈现给我们周遭的人。