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 代禱事項
士2:1-5,11-23
才剛談到立約不久，就要談到毀約了。立約的選民背棄了他們的約，去事奉（崇拜與服事）巴力。巴力（原文ba’al是複數，字根的意義為「主」或「丈夫」），是迦南人的信仰中所崇拜的生殖的力量，舉凡農、畜事業都需要大大的繁殖才能欣欣向榮，所以轉型農畜生活的以色列人，也轉變了他們事奉的對象。這種轉變是使上主極為不悅的，因為原本敬拜至高的上主，是使人更走出自我，向上提升。如今人根據自我的生存狀態來選擇崇拜的對象，加強了使人自己成為了一切的中心。況且對巴力或偶像的崇拜往往使人情慾的高度提升；從人情慾所投射的神明，反而成為人性提升的攔阻，這是偶像崇拜的危險，也是上主要人避免的事，上主的原意是透過人與祂的立約所產生的關係，使人更能提升成為祂所創造的人（的標準）。此外，士師的興起，象徵著上主的拯救，上主在憤怒與懲罰之下，仍預備了拯救。然而上主拯救的工作往往是會與人同工，所以祂要揀選人，士師的原文就是拯救者之意。你的崇拜生活使你更提升還是更自我？你獲得上主拯救的過程中，上主曾與誰合作？你曾在什麼情況下與上主合作使人得到上主的搭救？
羅16:17-27
在羅馬書的結語，保羅不忘提醒，由人所組成的教會，要合一需要高度的智慧與靈性，但是要破壞或離間卻是容易，有人為了私利而破壞，甚至有人自以為是地分離教會，這些都是需要智慧與靈性來處理。此外，保羅最後的祝福與頌讚，並不是一些口號而已，v.v.25-27是過去常用的禮文，保羅堅信所傳的基督，是上主長期以來的計畫，過去上主不時的藉著先知、律法透露祂的計畫，同時這個奧祕的計畫繼續發展，使萬民明白真道。我們就是在這個奧祕的計畫中有分的，我們參與在這個過程之中，我們的團契、服事、崇拜都是發展這個奧祕計畫的一部份行動。
太27:32-44
各各他的路上，有重擔，有苦酒，有剝削，有羞辱，有譏誚，所以如果說要背起十架跟從主，就是指也要經過這一切，明白其中的真象，你如何回應「來跟從我」這呼召？
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