但2:31-49

國王所思所念的，周遭的策士們竟都看不透，坐擁天下，極大權於一身的尼布甲尼撒王，當然想到他的國祚是否能永遠，這是他唯一沒有把握的事，隱約中他也會感到周遭的民族也像他過去一樣在困境中慢慢崛起，這使他極其煩惱，理性上他知道如日中天的時刻不可能永遠保持，但是也同時興起自己可能永遠強盛的念頭，周圍的策士是不會向他談這個敏感的話題的，這問題只能留在他的心上，日有所思，夜有所夢，但以理藉著大的人像，將歷史的興衰更替告訴他，更藉這機會（當人想到永恆時），告訴他只有一個真正能永不敗壞的國，但這國卻不是「人手所造的」，與其說但以理的上主讓他看到了歷史也看到未來，不如說上主使他看到了人根本的困境。你是否也渴望知道「明天」的奧祕？如果你想到永恆不過是現在的延續，那麼你肯定會失望；永恆是來自上主，也是祂使「非人手所造的國」加進了人間的歷史。

約壹2:18-29

用油膏在一個人的頭上，這在過去以色列人中是一件有特殊意含的事，這舉動代表了上主的恩典臨到這人，代表了上主揀選這人來執行任務，並領受超過執行這任務的恩典。這個意象到了新約，這恩典具體化─聖靈，聖靈使我們可以明白基督與父的關係，聖靈可以給我們行善的力量，我們只要用信心接受祂就成了。然而約翰一書時代興起一種異端，以為只要靠一種隱密的知識，才可以知道上主的奧祕，只有特別追求的人才能領會，並且他們自以為聰明或遷就當時的文化，並且不承認基督與天父的關係，這就是作者所說的「敵基督」。在教會歷史上使我們離開真道的誘惑從來沒有停止過，我們必須將上主的道常常存在心裡。

路3:1-14