賽40:12-23

四十章以後的以賽亞書，又被稱為安慰之書，一反之前章節的口吻（宣告上主的懲罰），轉而開始安慰受苦中的上主的子民。此外，好像約伯的情況，面對被擄吃盡苦頭的百姓，上主並不直接回答何以受苦的問題，但是卻以祂的創造為背景，讓百姓知道那位有創造大能的上主，知道在受苦中的百姓，並且與他們同在，不認同他們將上主的榮耀歸與虛無的偶像；並且縱然是地上的有權勢者，也不能左右上主在歷史的工作，也就是說在上主的歷史進行中，他們顯得虛無。雖然無法解釋受苦的來龍去脈，但是那位有能力且關懷的上主，知道我們的情況，也要參與我們的苦況，有什麼比這更大的安慰呢？

弗1:1-14

以弗所書是保羅寫給小亞細亞各教會的一封通函，寫作時保羅身在獄中，當時並無重大的問題需要處理，保羅可以從容地寫信進一步闡釋基督徒的信仰與生活。他一方面提出了教會在基督的宇宙性工作中的地位，一方面也實際地提醒信徒當有的生活。在今天書信開始的經文中，保羅一再提到我們一切的恩典或得到的基業，都是「在基督裡」或「因著愛子」的緣故，我們因此成為「聖徒」（不是我們靠自己所成就的），我們也在基督裡「使我們可以頌讚上主的這奇妙的恩典…」（v.6 現代中文譯本）。這恩典是指創造的上主在基督裡的一項奧祕的工作，使我們承受上主的應許（基業），聖靈是這基業的印證（擔保）。聖靈既是上主的基業的擔保，可見這個基業還未完全成就，那麼你如何憑信心接受這個未來的禮物呢？

可1:1-13