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 代禱事項
士6:25-40
當米甸人等的大軍壓境時，基甸臨危受命，要帶領以色列人抵抗。以色列之所以面臨了如此重大的挑戰，主要是因以色列人同時敬拜巴力（迦南的生殖之神祇）。此舉使上主發怒，但又因為以色列人呼求上主，所以祂又興起了拯救。悖逆─受罰─呼救─拯救─悖逆…，這是士師記中一再出現的循環。基甸因為感受到相當大的挑戰，所以他一再地要求上主給他憑據。基甸所在的瑪拿西是以色列的小支派，基甸的家族也不是什麼大家族，甚至他們家還設有巴力的祭壇，所以基甸一定要上主對他，以及他的跟隨者有充足的憑據，知道是誰差遣他們，知道他們雖然實力懸殊，但是他們背後卻有上主的力量。所以在那個信仰混亂的時代裡，上主給他們信心，使他們敢於面對挑戰。你知道是誰差遣了你？你知道在世上的征戰，誰是你的後盾？你如何有此把握？
徒2:37-47
使徒行傳的經文中，幫助我們看到教會形成的過程。彼得的講道、使人扎心的內容，主要是一個歷史事件的信仰宣稱，「耶穌就是基督（彌賽亞╱受膏者）」，而這位基督經歷了死與復活。祂的死彰顯了上主的愛，祂的復活彰顯了上主的能力。這兩者都為我們帶來盼望與應許的實現。所以在彼得講道之後，初期教會就成立了，他們在聖靈的引導下過著一種「違反人性」的生活——「凡物共用」。或許這應該是「最符合（上主造人）人性」的生活方式。從教會的成立過程中，你看到現在的教會失落了什麼？
約1:1-18
約翰福音的開場白是一段非常雋永的經文，把我們的思想推向很深廣的領域。作者讓我們的思緒推向所有受造的世界，無與有的邊界，「太初」也就是初始（arche）的瞬間，耶穌基督是「道」logos，已經參與了這個神聖的剎那，耶穌不只是在時空或歷史的人物，祂更是有宇宙的高度。logos（希臘語），也可以是希伯來語的hokmah,（ wisdom智慧），漢語也有過不同的翻譯如「道」、「理」或是「言說」（因為上主的言說是有位格的力量等等），這些都是指向維繫宇宙無形的力量，或法則，如今維繫這宇宙的基礎力量的人格化就是基督，意味著祂要帶領受造的世界最後的完成，所以道來到了受造的世界，也就是「道成肉身」，祂不是來「修理」這個走偏的世界，祂要用愛與光明來挽回這個世界。這就是約翰在他的福音開頭時所要打開我們的眼界。我們不要將信仰祇停留在狹窄的格局中，有時我們要有更高更廣的向度。
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